當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的缺失和塑造

周子杰

【摘要】大學(xué)生是社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作的新興力量，是可持續(xù)發(fā)展的中堅(jiān)力量。然而，在互聯(lián)網(wǎng)高度普及、物質(zhì)極大豐富的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生面臨著個(gè)人主義、功利主義、消費(fèi)主義、極端主義等消極思想的侵蝕，其價(jià)值觀重塑亟需囊括勤奮、樸素、創(chuàng)新、獨(dú)立、思辨與發(fā)展等積極思想的引導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的補(bǔ)位需求十分迫切。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 價(jià)值觀 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

大學(xué)是我國(guó)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的培養(yǎng)基地，大學(xué)生價(jià)值觀是影響其個(gè)人行為以及社會(huì)發(fā)展的重要因素。在多元、復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)各類不良社會(huì)思潮的侵蝕，大學(xué)生優(yōu)秀價(jià)值觀缺失的現(xiàn)象凸顯。需運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助大學(xué)生塑造勤奮、樸素、創(chuàng)新、思辨、獨(dú)立、理性、客觀、善良的價(jià)值觀，這是建設(shè)美好未來的重中之重。

大學(xué)生易受個(gè)人主義、功利主義思想影響，亟需社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)

改革開放以來，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)始終未能達(dá)到步調(diào)高度一致的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，甚至呈現(xiàn)出“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的趨勢(shì)。隨著物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展差異的拉大，功利主義、拜金主義開始成為社會(huì)思潮的主流，社會(huì)環(huán)境也趨向于多元化、復(fù)雜化。處于價(jià)值觀塑造期的大學(xué)生容易落入物質(zhì)誘惑陷阱，凡事以個(gè)人利益優(yōu)先，為追求個(gè)人成就可能無視基本道德準(zhǔn)則底線，其價(jià)值觀在個(gè)人主義、功利主義的侵蝕中反復(fù)崩塌和重建，此時(shí)，若缺乏思想引領(lǐng)，其正確的、積極的價(jià)值觀將逐漸缺失，不利于個(gè)人以及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

因此，為彌補(bǔ)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失，加速社會(huì)主義核心價(jià)值觀補(bǔ)位極為迫切，且教育引導(dǎo)、環(huán)境塑造是關(guān)鍵。首先，要對(duì)社會(huì)價(jià)值取向進(jìn)行標(biāo)定，利用主流媒體進(jìn)行核心價(jià)值和美好品質(zhì)的宣傳，改善社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感的主導(dǎo)地位。其次，通過改善教育環(huán)境，為培育大學(xué)生正確價(jià)值觀提供優(yōu)質(zhì)土壤。學(xué)校的課程設(shè)置、管理機(jī)制等因素對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有重要影響，因此，學(xué)校當(dāng)以精品通識(shí)教育為基礎(chǔ)，以高質(zhì)量的思想政治教育為主導(dǎo)，形成積極向上的校園環(huán)境，給大學(xué)生以優(yōu)質(zhì)的精神文明影響。

大學(xué)生面臨物質(zhì)主義、消費(fèi)主義思想侵蝕，亟需中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化補(bǔ)位

消費(fèi)主義是一種極端化的物質(zhì)主義，以物質(zhì)占有作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最終標(biāo)尺，盲目追求物質(zhì)本身，崇尚極端享樂的生活理念。一方面，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義具有虛假屬性。標(biāo)榜以物質(zhì)占有量為主導(dǎo)，崇尚無節(jié)制的消費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)盈利為人生目的，扭曲了人和世界的真實(shí)關(guān)系，從而喪失人的本真目的。另一方面，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義具有價(jià)值象征性的特征。消費(fèi)主義風(fēng)潮下，商品以符號(hào)價(jià)值為首要追求，被關(guān)注的不再是商品固有使用價(jià)值。通過新媒體的推波助瀾，某些商業(yè)群體更是對(duì)消費(fèi)主義生活方式進(jìn)行過度美化，通過偷換消費(fèi)概念把消費(fèi)主義包裝成正確的生活理念，人的存在被商品符號(hào)化。

面對(duì)物質(zhì)極大豐富的社會(huì)現(xiàn)狀，大學(xué)生對(duì)于物質(zhì)需求有自己的解讀，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，崇尚用更好的物質(zhì)生活來滿足自己的精神需要。但消費(fèi)主義思潮本質(zhì)是資本主義意識(shí)形態(tài)，會(huì)逐步侵蝕大學(xué)生原有的政治理念、道德意識(shí)和社會(huì)準(zhǔn)則，使得其傾斜于個(gè)人取向的價(jià)值，而逐漸忽視集體價(jià)值。產(chǎn)生變化的動(dòng)因主要有三點(diǎn)：第一，大學(xué)生的思想特點(diǎn)是內(nèi)在動(dòng)因。大學(xué)生具備獨(dú)立的思考能力，旺盛的求知欲，強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，以及一定程度的判斷力。但消費(fèi)主義抓住了青年群體對(duì)陌生事物好奇的特點(diǎn)，通過潛意識(shí)輸入，消解了主流價(jià)值觀的存在基礎(chǔ)。第二，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化是外在因素。全球化便捷了國(guó)際間的溝通交流，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化。全球化貿(mào)易帶來的豐富物質(zhì)供給，在開闊大學(xué)生視野的同時(shí)滋長(zhǎng)了消費(fèi)的需求欲望，社會(huì)利益格局的變遷影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷。第三，傳媒力量成為“助推器”。某些媒體淪為商業(yè)利益的傳聲筒，為消費(fèi)主義概念搖旗吶喊。被渲染包裝后的消費(fèi)主義片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)利益，大學(xué)生的本真追求、社會(huì)責(zé)任感及集體觀念都趨于弱化。

面對(duì)物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的侵蝕，必須加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化補(bǔ)位，全面發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心主導(dǎo)作用。高校教育應(yīng)作為大學(xué)生價(jià)值觀抵御侵蝕的責(zé)任主體，根據(jù)大學(xué)生群體的認(rèn)知過程、心理特點(diǎn)等，對(duì)大學(xué)生采取全面化的教育模式，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度，鞏固、提升學(xué)生對(duì)外物的分析、判斷能力，牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。同時(shí)，應(yīng)著重發(fā)展歷史教育與創(chuàng)新式教育，提高大學(xué)生的歷史認(rèn)知，強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，幫助其塑造積極、正確的價(jià)值觀。一方面，學(xué)校教育應(yīng)積極倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，對(duì)學(xué)生消費(fèi)起引導(dǎo)作用，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生群體確立科學(xué)、正確的消費(fèi)觀；另一方面，大學(xué)生價(jià)值觀教育必須緊密聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活。切忌在大學(xué)生價(jià)值觀教育中照本宣科，而應(yīng)從學(xué)生賴以生存的校園、家庭、社會(huì)入手，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到過度消費(fèi)導(dǎo)致的資源浪費(fèi)、超前消費(fèi)帶來的經(jīng)濟(jì)重負(fù)等嚴(yán)重后果。以理服人，方可充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，從而穩(wěn)固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。

大學(xué)生受到極端主義、民粹主義思想影響，亟需現(xiàn)代化認(rèn)知、道德、思辨與創(chuàng)新教育支撐

現(xiàn)階段，我國(guó)已全面進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主要群體，是不可小覷的中堅(jiān)力量。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技快速更迭，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)涉及領(lǐng)域逐步擴(kuò)大，給社會(huì)關(guān)系帶來多方位、顛覆性的影響，其多元化的價(jià)值取向更具有異化性。尤其是作為“網(wǎng)絡(luò)公民”主體的大學(xué)生，難以在主流文化趨勢(shì)中保持獨(dú)立思辨的能力，無法客觀對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)帶來的巨大變化。大學(xué)生群體時(shí)刻沉浸在去中心化、泛娛樂化的紛繁信息中，被具有顛覆性的、歪曲性的極端主義言論包圍，繼而使大學(xué)生極易被有害信息誤導(dǎo)，進(jìn)而阻礙其正確、積極價(jià)值觀的形成。

具體而言，互聯(lián)網(wǎng)去中心化的屬性動(dòng)搖了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)放大了價(jià)值選擇的多元性，社會(huì)矛盾通過網(wǎng)絡(luò)傳播被歪曲放大，各種利益訴求、負(fù)能量等對(duì)社會(huì)輿論形成挾持。由于大學(xué)生易于對(duì)特立獨(dú)行產(chǎn)生盲目崇拜，因此罔顧事實(shí)真相，忽視正確的、積極的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，受到極端主義、民粹主義錯(cuò)誤思潮的影響，最終造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度嚴(yán)重降低。此外，大學(xué)生群體樂于接受各類網(wǎng)絡(luò)信息，但時(shí)常忽略其中的有害成分。境外有害價(jià)值觀念試圖瓦解我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀，特別是民族極端主義、宗教原教旨主義等有害信息依賴網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)大學(xué)生群體形成侵蝕，導(dǎo)致其社會(huì)主義信仰動(dòng)搖。

要擯除極端主義、民粹主義思想的糾纏，挽救大學(xué)生獨(dú)立、理性與善良的價(jià)值觀，必須加快現(xiàn)代化認(rèn)知、道德、思辨與創(chuàng)新教育補(bǔ)位的步伐。這一教育目標(biāo)既是高等學(xué)校教育的根本任務(wù)，亦是社會(huì)發(fā)展、家庭教育的未來趨勢(shì)。提高大學(xué)生的認(rèn)知水平、道德水準(zhǔn)，加強(qiáng)其思辨能力及創(chuàng)新能力，不僅要求學(xué)校做好通識(shí)教育與思想政治教育工作，協(xié)助學(xué)生習(xí)得完備的專業(yè)技能、塑造起正確積極的思想意識(shí)；社會(huì)與家庭也應(yīng)充當(dāng)好學(xué)校教育的補(bǔ)充者，通過社會(huì)輿論宣傳、家庭積極溝通等途徑全方位推動(dòng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，助其成為具有專業(yè)技術(shù)能力、獨(dú)立思辨能力以及自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化高素質(zhì)人才。

（作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①侯劭勛：《互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考》，《思想理論教育》，2018年第4期。

②李濤：《網(wǎng)絡(luò)直播傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響原因與對(duì)策探析》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2018年第5期。