李金宇
宋倪思曾說琴聲是至清之音,明徐上瀛說聽琴聲有人深山邃谷之想,清張潮也有“凡聲皆宜遠(yuǎn)聽,唯聽琴則遠(yuǎn)近皆宜”之語。可見,琴聲渲染的氛圍,與園林一樣,都是營造出一個脫俗的、重自然的、幽雅閑適的出世境界。這使得琴境與園林之境在審美體驗(yàn)上完全一致,二者的結(jié)合,無疑是既相輔相成,又相得益彰。
琴在園林中的獨(dú)特作用,中國古代造園者早有注意,所以置琴的建筑在很多園林里都有。蘇州怡園有坡仙琴館,杭州劉莊有蕉石鳴琴,成都罨畫池公園有琴鶴堂,等等。
琴與園林的聯(lián)系,不僅有物為證,而且有詩文為證。唐王維在他輞川別業(yè)的世界里,就有“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”之句。清蔣恭棐在《逸園紀(jì)略》中寫道:“每春秋佳日,主人鳴琴其中,清風(fēng)自生,翠煙自留,曲有奧趣?!碧瓢拙右自诼尻柟示幼灾^“雖有賓朋,無琴酒不能娛也”。而他的廬山草堂可謂簡之又簡,卻依然少不了琴的身影?!懊髂甏海萏贸?。三間兩柱,二室四牖,……木,斫而已,不加丹;墻,圬而已,不加白。……堂中設(shè)木榻四,素屏二,漆琴一張,儒、道、佛書各兩三卷”。古人言“寧可食無肉,不可居無竹”,后一句似乎也可以說成“不可居無琴”。仿佛有了琴,久在樊籠里的人們就可從塵世煩瑣中解脫出來。琴聲起到了滌煩消慮、忘憂解乏的功效,誠如陶淵明所言:“悅親戚之情話,樂琴書以消憂。”南朝江淹直言晚年的生活追求是,在園林中彈琴吟詩:“常愿幽居筑宇。絕棄人事,苑以丹林,池以綠水,左倚郊甸,右?guī)у瓭伞?br>