細雨巧潤百花紅

趙良

摘 要：詩意德育是以煥發學生道德生命的光華為目的，在課內外廣闊的時空里，讓學生在詩意文化的熏陶下，涵養詩意情懷、發展詩性智慧、形成詩意品質、積淀詩意語言的歸真、求善、至美的德育。文章通過對詩意德育模式進行實踐與思考，旨在提高學生的德育水平，促進學生全面發展。

關鍵詞：詩意德育;三大載體;三大策略;三大類型

中圖分類號：G631

文章編號：2095-624X（2019）19-0026-03

作為一個詩歌的國度，中國自古以來非常重視通過詩進行道德教化。德育需要理性做前提，但更需要詩意的追尋，基于此，廣西壯族自治區北流市第九中學（以下簡稱我校）在德育路徑的探索上，不斷革故鼎新，希冀讓學生沐浴在詩性的雨露下，在詩性智慧的涵養中走向心靈自律。

一、詩意德育的三大載體

1.境教

“境教”即營造環境育人。“孟母三遷”的典故啟示我們：環境對人的身心發展、潛能開發起著舉足輕重的作用。因此我校努力創設良好的校園文化氛圍，使學生在良好的教育環境中潛移默化地受到教育和影響。

2017年，利用北流市“創建國家級衛生城市”的契機，我校組織學生開展了一系列創衛迎檢活動，旨在創建“書香校園”“園林校園”，校園面貌煥然一新。校園雖不大卻四季皆有景，陽春三月桃花灼灼，盛夏六月綠蔭如蓋、涼秋十月丹桂飄香，寒冬臘月松柏常青，置身其中，總給人清麗典雅、心曠神怡之感。就在這如詩美景中，隨處可見美麗的德育風景線：校史宣傳欄培養學生自我認同感、勵志標語激勵學生學無止境、國學文化長廊洋溢濃厚文化氣息、溫馨提示牌教導學生立身處世。詩意盎然的校園環境處處育人于“潤物細無聲”之中。

我校還以“樓層文化”的形式使師生在不知不覺中接受無聲的德育浸染。比如一樓是“書的教育”，美文華章懸掛于墻，讓學生徜徉在書香詩海，做一個“腹有詩書氣自華”的人;二樓是“誠信教育”，在走廊的墻壁上張貼名人誠信故事，使學生能從賢者身上感受到誠信所帶來的人格魅力;三樓定位“禮的教育”，走廊墻壁上展示中國傳統禮儀，營造濃厚的學禮氛圍，引導學生做謙謙循禮的真君子;四樓是“藝的教育”，藝術作品是內心世界的寫照，美好的心靈才能創造美的作品。結合我校體藝見長的辦學特色，通過展示學生的書畫作品，他們可觸摸真善美的靈魂。

滲透在環境中的教育往往是富有影響力的教育，它以不露痕跡的方式滲入學生的頭腦和心靈。為此，我校一直致力校園環境文化建設，讓學生舉目所及、舉足所進的不僅是知識的殿堂，也是德育的圣地。

2.身教

“身教”即樹立榜樣育人。“學高為師，身正為范”，學生良好思想品德的培養取決于具有高素質的教師的引導和示范。抓好教師的示范作用，是學校德育的前提。

秉承“德育為先，師德為首”的理念，我校把加強教師職業道德建設，增強教師教書育人、為人師表的自覺性，塑造良好的師德形象作為學校德育建設的重要內容來抓。學校定期開講“師德大講壇”，立足于習總書記的講話精神，以師德教育為主線，深入開展“立德樹人，做最美教師”師德主題系列教育活動，引領教職工做一個有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師，使學校出現了人人愛教、樂教、善教的可喜局面。

師德建設還為我校培養了一支作風正派、愛崗敬業的班主任隊伍，他們是德育工作的中流砥柱。為了更好地開展德育，我校定期召開班主任沙龍，班主任分享德育故事，交流德育經驗，傳授德育方法，提高了德育能力，豐富了德育手段，扎實有效地推進了德育工作的開展。班主任善于用自身的人格力量去感染學生，遵循“以理服人、以情動人、已行引導、以德育人”的德育方針，構建起了和諧的師生關系，為德育工作的開展奠定了良好的基礎。

“安全”是學校的生命線，詩意德育的開展也是為了推進“平安校園”的建設。為此，我校打造了一支特色管理隊伍——護校隊。護校隊以校長為組長，分管副校長為執行組長，德育辦全體領導為中堅力量，中青年教師為骨干，他們牢記“踐行‘四有好老師”的使命，兢兢業業，全天候值班巡邏，切實做好校內外的治安防范，用辛勤的汗水為創建平安和諧校園出了一份力。

教師率先垂范，充分發揮了示范輻射作用，感染了學生，眾多的學生榜樣紛紛涌現。我校以這些學生榜樣為主力，成立了學生自我管理聯合會，聯合會秉承“自我管理、自我教育、自我服務”的宗旨，在德育辦的帶領下積極參與德育管理工作，早操秩序維持，早讀風氣評比，宿舍內務檢查，食堂紀律維持，午晚睡紀律維持等，推動了我校德育工作向縱深處開展。這項舉措，學生既是教育的客體，又是教育的主體，充分發揮了引領帶頭作用，開創了我校德育工作以點帶面、以先進促后進的良好局面。

3.詩教

“詩教”即傳承經典育人。國學經典是育人的重要資源，我校創建了“國學講壇”，開展以《弟子規》、《論語》、唐詩宋詞為教材的經典誦讀活動，形成濃厚的詩教氛圍，使學生成為有文化根脈的中國人。學生在誦讀經典中感悟圣賢文明，通曉啟迪心智，涵養詩意情懷，陶冶詩意品質，培養儒雅風范，明白為人之道。“詩教”極好地運用了中華民族優秀的傳統文化之根培育現代社會和諧發展之人。

二、詩意德育的三大策略

1.賦教

“賦教”即通過講故事的策略育人。講故事是最受學生歡迎的德育方式，我校以校廣播站和校文學社為陣地，向學生征集德育系列廣播稿，稿件內容既可以是彰顯社會主旋律的身邊平凡人的故事，也可以是名人傳記，每周一、三、五在廣播中宣講德育故事。此做法讓學生成了德育的主體，學生充當了故事的編劇，成了道德教育的弘揚者，有效地激發了他們傾聽的熱情。

我校還邀請先進典型給學生講故事，這比起照本宣科地講德育教材更能給學生留下深刻的印象，更能觸動學生的內心世界。比如，我校專業的心理咨詢師梁老師向學生講述自己與白血病病魔抗爭的經歷，他頑強抗爭的精神給了學生極大的鼓舞。

“賦教”使整個育人過程被詩化為了一個個扣人心扉的故事，在情節的起承轉合中，德育如點點細雨潤澤學生的心田，充滿了春風化雨的力量。

2.比教

“比教”即通過“打比方”的策略育人。孔子創立了“比德”的詩意教育方法，他在《禮記·玉藻》寫道：“君子無故，玉不去身。君子于玉比德焉。”《美學百科全書》指出：“‘比德之‘德指倫理道德或精神品德，‘比意指象征或比擬”。也即“比德”是以自然物隱喻道德人格，人們通過對自然萬物的體察來勉勵自身、提升道德素養。

我校注重引導學生以自然為師，“寄情萬物，借以養德”，以修竹喻君子、以三角梅明堅韌、以秋菊述淡泊、以鐵樹托志，校樹校花、班樹班花都成了實施“比教”的重要資源。在對自然的觀照中，還讓學生學會敬畏生命，熱愛生命，連一棵小草也不忍心踩踏，成為有仁愛之心的充滿了人文情懷的溫潤學子。

立德樹人還要從“心”開始，為了塑造學生健康的人格，培養學生的陽光心態，我校專門設置了心理咨詢室，有專業心理咨詢師梁老師為學生答惑解疑，“比教”也是梁老師經常用以疏導學生心理的手段之一，例如，梁老師在某次調節學生矛盾糾紛的案例中，以水喻人性，開解學生要習水之包容，海納百川有容乃大。

3.興教

“興教”即通過興辦特色活動育人。我校依托傳統文化打造豐富多彩的特色德育活動，以傳統文化潤心，使詩意德育煥發蓬勃的生命力。

嵌入我校“九中”校名的嵌名聯便是由全校師生共同撰寫擬定，短短二十字卻蘊含豐富的典故;“知至意誠，砥礪敦行”的校訓也是通過向師生征集而來，它根植于傳統文化的沃土，以先賢的智慧指導我校師生的治學、為人、處世;元旦時，我們舉辦以“畫中有詩”為主題的迎新春畫展，讓學生從唐宋詩詞中取材，以畫境重現詩境，給全校師生帶來了一場感受經典文化之美的藝術盛宴;我們還舉辦了誦讀經典朗誦賽，在學生富有感情的朗誦中品悟詩人或憂國憂民的博大胸懷、或樂觀豁達的人生境界。

體藝教育是我校的辦學特色，我們有一支獨放異彩的街舞團體。學校在開放接納的同時，又注重對其進行正面引導，積極引導學生摒除某些不符合社會主義核心價值觀的街舞文化元素，將西方街舞文化與中國傳統文化結合，創新發展街舞的形式，或將古典詩詞變成說唱內容，或以中國傳統音樂為舞曲，獨樹一幟地把“中國風”與街舞文化相融合。

三、詩意德育的三大類型

1.風教

“風教”即班風、校風的教育。我校實施“一班一品”德育工程，致力形成個性化、多元化的班級風尚。各班班主任和學生根據本班的實際情況，制定本班級的品牌文化，每個班級所展現的“品”，不僅是班級的特色亮點，還是班級同學的共同愿景。如文科1610班的“營造書香班級，共享讀書樂趣”、藝術班1601班的“花樣年華多才藝”、高三1507班的“不奮斗不青春”等。

“一班一品”德育工程激發了班集體的創造力，增強了班集體的凝聚力，營造出積極向上、團結協作的班級文化氛圍，讓學生在美的享受、愛的熏陶中受到潛移默化的影響，在潤物無聲的教育和啟迪中健康成長。

2.雅教

“雅教”即雅言、雅行的教育。“詩教”這個詞最早出現在《禮記·經解》。而整部《詩經》，從言辭的角度來看，讓人感受到的正是“雅言之美”——辭氣謙遜、態度嫻雅、文辭通達、用語典雅、道理純正。

針對部分學生野性十足、出口成“臟”的不文明之風，我校利用創辦“北流市語言文字規范化示范學校”的契機，精心布置宣傳陣地，加強對墻報等文化陣地的指導管理，大力推廣文明用語，構建和諧文明新校園。

我校還在落實“雅教”的實踐中提出了“溫言細語展淑女氣質，禮和謙美顯紳士風范”的口號，擬定了培養現代“紳士”“淑女”的德育方案，方案要求男生彬彬有禮、待人謙和、衣冠得體、知識淵博、談吐高雅;女生儀態端莊、通情達理、溫和睿智、樂觀自信。通過倡導“說雅言”“寫雅文”“行雅事”，幫助學生塑造儒雅的氣質。

3.頌教

“頌教”即典禮、儀式的教育。學校儀式與典禮是學校德育工作體系的重要組成部分，是對學生進行思想道德教育的重要手段和形式。我校在實踐中形成了升旗儀式系列活動、“展望與回顧”勵志典禮系列活動、“重大節日”系列活動三大典禮儀式體系。

每周的升旗儀式圍繞德育主題進行“國旗下講話”，注重對學生進行愛國主義教育、革命傳統教育和理想信念教育。

“展望與回顧”勵志典禮系列活動針對的是開學典禮與畢業典禮，表彰學生標兵，對學生寄予厚望，讓學生在榜樣的激勵下奮然前行。

“重大節日”系列活動以傳統節日為載體，通過挖掘傳統節日中的德育元素對學生進行德育教化，像端午節所蘊含的重國家、重社會的責任擔當，重陽節所提倡的敬長輩的優良傳統，清明節所蘊含的緬懷先人、弘揚傳統、感恩思源的情懷。我校充分發揮語文、歷史、美術等學科人文教育的優勢，結合傳統節日文化內涵，加強學科之間的滲透與互動助推詩意德育的開展。例如，語文科、圖音科教師布置學生收集與端午節、屈原有關的詩詞、歌曲，在端午節組織開展“端午節詩歌欣賞會”，培養學生的家國情懷。清明節我校還舉辦主題為“緬懷先烈，謳歌春天”的“清明詩會”，對學生進行愛國主義教育和革命傳統教育。

蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學生全面智力的發展。” “凡是出現大聲斥責的地方，就有粗魯行為和情感冷漠的現象。” 德育也應該以詩意的追求去做心靈的喚醒，正如海德格爾所指出的：“人本來就該詩意地棲居在大地上”，身為教育者，我們也應該讓學生詩意地棲居在德育的沃土里，點亮他們的詩意人生，活成大寫的人與舒展的人。詩意德育就好像一場綿綿的春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，巧潤百花爭艷。

參考文獻：

[1]吳建民.中國古代詩學原理[M].北京：人民文學出版社，2001：347.

[2]馮鐵山.德育的詩意與詩意德育的建構[J].教育理論與實踐，2009（13）：51.

[3]李澤厚，汝信.美學百科全書[M].北京：社會科學文獻出版社，1990：23.

基金項目：廣西“十三五”規劃課題“普通高中多樣化與特色辦學策略研究”（2019C295）的研究成果。

作者簡介：趙良，廣西北流人，高級教師，本科，研究方向：政治教育和教育教學管理。