論舞蹈文化傳播中的受眾話語權

楊懿媛　李辰

摘要：當前，為更好地促進舞蹈文化的大眾傳播，合理提高當下舞蹈受眾話語權，引導受眾提升積極的媒介素質。運用文獻資料和邏輯分析等研究方法，對舞蹈文化大眾傳播中受眾話語權進行分析。在此基礎上提出多元化發展策略。在主體塑造層面，從本體理論層面、學科理論層面剖析。客體塑造層面從社會監督、大眾審美、話語權導向剖析，以此為該領域提供理論補充。

關鍵詞：舞蹈文化 ? 大眾傳播 ? 受眾 ? 話語權

中圖分類號：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）18-0065-02

一、威脅與機遇：大眾舞蹈傳播的濫觴與流播

舞蹈文化的大眾傳播是以社會大眾為服務對象，進行大規模信息生產和文化傳播的活動。目前，我國人民群眾的主要需求已經從簡單的物質需求轉向豐富的精神文明需求。隨著時代的不斷變遷，舞蹈文化的大眾傳播迎來了發展機遇，同時也面臨著潛在危機。發生在日常生活中的“身邊舞蹈”，藝術舞蹈、生活舞蹈、社交舞蹈都深受廣大民眾所喜愛。小眾的舞蹈成為大眾的娛樂，人們不再羞于用身體表達。但仍存在如專業人員不足，社會引導匱乏等諸多問題。

舞蹈文化的大眾傳播可以說在今天人民群眾當中受眾面極廣，傳播領域極廣，社會需求極廣。舞蹈大眾傳播從傳播符號而言其形式分為兩種，即語言符號和非語言符號。我們所熟知的是非語言符號的舞蹈大眾傳播，它包含著舞蹈的動作、姿態、情緒等，一切不以語言和文字為符號的表達傳播。另一種則是以文字編輯和語言傳播為主的信息類傳播形式。它正發生在手機、報刊、書籍等各類媒介中，促使更多受眾在“身未動，心已動”的舞蹈節奏里蠢蠢欲動。通過以上兩種形式的傳播，為受眾提供更加親民的舞蹈藝術資訊，實現人們對資源“共享”的需求。人們無論是從事教育理論工作，還是從事教育實踐工作，要想將工作做好，基本條件就是要對自己所從事的工作有全面的認識[1]。舞蹈與傳播學的結合就是從不同方面幫助舞蹈理論與舞蹈實踐形成這種全面的認識。

從傳播學受眾的角度，辯證的看待舞蹈受眾在傳播過程中所掌握的話語權，在信息傳播的狀態中，舞蹈大眾傳播依附于動態的形式上，并呈現出復雜的結構性，各因素在相互影響的程序中實現舞蹈的大眾傳播。傳播者、受眾、信息、媒介以及反饋構成了傳播的基本要素。并可根據傳播學基礎理論得出其基本關系。（可參考圖一）因此，如何辯證的看待舞蹈受眾在傳播過程中所掌握的話語權，實現受眾話語權的理性構建是舞蹈大眾傳播的重要理念。

圖一：舞蹈大眾傳播基本關系簡圖

二、凝聚與傳播：舞蹈大眾傳播的發軔與流變

（一）話語權的概念界定

傳播學中話語權即說話的權力，控制輿論的權力。是傳播主體以言論的形式鑄成對他人影響的潛在影響力。傳播的過程也正是話語權形成的一個過程，其建立的前提是人際、群體、大眾之間的社會關系的存在。西方將話語權視為“第四權力”，在學界對于定義的出發點和基礎是“傳播者”與“受習者”。[2]受眾話語權不僅具有溝通思想、聯絡信息的功能，也能精準的反映出受眾看待事物的眼光。舞蹈大眾傳播應給予更對受眾話語權的關注，有利于把握當下舞蹈市場的發展脈絡。

（二）舞蹈大眾傳播中的受眾話語權

在舞蹈大眾傳播的過程中，受眾的主動性表現在對舞蹈主題、形式以及內容多樣性的選擇上，開放、自由、虛擬的自媒體時代徹底顛覆改變了傳統的單向播放方式，受眾從被動接受發展為今日主動參與到“話語場”的互動模式中，使得潛在的信息與沉默不語的受眾成為了積極的傳播者。1964年哈佛大學社會心理學家鮑爾（Bauer）在《頑固的受眾》一文中，指出傳播的過程應視為一個雙向發展的過程，豐厚的藝術滋養使受眾得到滿足，關注“個人”在傳播中的獨立性，這便于促成舞蹈公共資源市場的形成。隨之而來的App軟件數據更新，舞蹈主題的“話語場”形成，以及對于舞蹈議題的反饋，都將提升受眾在舞蹈體驗上的需求，實現受眾話語權的系統升級，其涵蓋了肢體的愉悅、視覺的沖擊、以及對藝術審美理念的追求，可以說明舞蹈受眾作為大眾舞蹈傳播中的重要要素，對于其話語權的研究是十分必要的。因此在大眾傳播中是具有雙向性的，不僅指媒介組織生產信息并將其傳輸給大廣大受眾的過程，同時也是指受眾尋求利用理解和影響這些信息的過程。[3]

三、描繪與嬗變：舞蹈大眾傳播的塑造與流動

（一）主體塑造

舞蹈大眾文化傳播的目的不單是為了讓受眾者了解當下的舞蹈藝術資訊，更重要的是通過對舞蹈本體讓受眾者提升審美素質，并認識到舞蹈是實現藝術價值展現藝術修養的一種文化活動。

1.本體學科層面

受眾，作為信息傳播的接收者，在傳播學領域中一直是各項研究中的重點。[4]大眾舞蹈受眾的相關研究至今仍沒有較為詳盡的科學分析。而目前在學界對于元舞蹈層面的本體研究也仍有許多領域存在分歧，許多研究也處于相對薄弱的階段。例如對于舞蹈的本位概念，舞蹈的范圍、邊界、分類等也存在許多相抵牾的地方。也因此喪失了許多舞蹈學科進階與走向公眾的機會，如在近期保守大眾關注的廣場舞、健身舞等領域，都在大眾與學界被體育學領域趕超。因此在本體層面需要舞蹈領域的所有科研工作者們及相關研究者或團體群策群力，不斷刻苦鉆研，逐步努力對于諸多分歧達成共識。

2.跨學科層面

在跨學科層面，加強與在傳播學領域的相關研究，尤其將諸如傳播學“有限效果論”在舞蹈大眾傳播中進行推廣。使受眾的反饋層面能得以研究與重視。因為受眾者處于整個傳播過程的終端，通過各式渠道受眾者向傳播者進行反饋，從傳播效果的認知去理解受眾者的需求，并進行具體的調整方案，從而來不斷修善舞蹈大眾傳播的方針、內容以及手段。并以“真、善、美”的理念為基礎進行探究，理性的參與到受眾話語權的議題中去，實現舞蹈大眾傳播，形成服務社會積極樂觀的心理追求與學科構想。

（二）客體塑造

1.大眾審美層面

選擇符合大眾審美發展的舞蹈議題。舞蹈大眾傳播屬于現代文化傳播的范疇，傳播的過程有利于推進國民藝術修養的提升。凡事有利于受眾者增進對傳統文化的理解，提升藝術素養的舞蹈大眾傳播形式，都應得到積極的開展，并不斷向深度和廣度推進舞蹈文化的傳播。舞蹈活動中的情感和感覺與文化自覺性形成心靈意象，再由內向外形成形體動作。[5]他需要大眾審美層次的不斷提升，舞蹈傳播的內容實質遠勝于一切媒介，在傳統的口傳身授中，在廣場的現代旋律里，受眾通過藝術塑造與舞蹈表演提升民族形象的自豪感，大眾藝術素質的提升將作為當代社會文化全民涵養的重要體現。

2.話語權導向層面

舞蹈大眾傳播的受眾范圍較大，面對的層面較廣，提升受眾自身的審美素質是必然的手段，成熟的受眾能夠從容的面對復雜的媒介信息，在龐大的信息中過濾有效的舞蹈咨詢與對美的選擇，從舞蹈的內容、內涵、內核中表達積極的個人價值觀和審美觀訴求，杜絕網絡所帶來的娛樂性舞蹈炒作與盲從的跟風行為。通過舞蹈大眾傳播的深入，實現全民式的終身藝術素質培養。

把握良好的話語權導向，引導舞蹈大眾文化發展符合時代步伐的節奏，為人民群眾打造具有民族形象的藝術精品。倡導健康、積極的生活方式，從舞蹈藝術表達的方式以及內容實質上尋求受眾者的認同。尊重藝術發展的客觀規律，在大眾傳播的互動中提升精神文化水平，形成良好的藝術創造氛圍，實現舞蹈大眾傳播的信息共享。

舞蹈大眾傳播是舞蹈發展的重中之重，即使再為尖端的舞蹈藝術，若無龐大的大眾基數作為舞蹈未來發展的支撐，則舞蹈發展也只能成為空中樓閣。難以為繼。舞蹈傳播中的大眾話語權分析與理性構建。能夠更好的幫助我們厘清現狀，進一步充實理論根基，減少相關理論與時間成本。

參考文獻：

[1]曾婕.當前中國社會對舞蹈的認知調查（上）[J].舞蹈，2016，（03）.

[2]全國十二所重點師范大學聯合編寫.教育學基礎[M].北京：教育科學出版社，2006.

[3][美]斯蒂芬，李特約翰.人類傳播理論（第七版）[M].史安斌譯.北京：清華大學出版社，2004.

[4]張國良.傳播學原理[M].上海：復旦大學出版社，2005.

[5]呂藝生.舞蹈學導論（修訂版）[M].上海：上海音樂出版社，2013.