三學(xué)安吉

程潔

5月中旬，一場持續(xù)三天的學(xué)術(shù)會議直播讓幼教界為之沸騰。首日短短一小時內(nèi)，觀看“安吉·真游戲”國際研討會網(wǎng)絡(luò)直播的人數(shù)就從1萬漲到7萬，最后一天定格在22萬之巨。全球20余個國家300多位國別不同、種族多元、文化迥異的教育工作者參會，外國來賓占1/3多、參會名額一票難求，每晚的專業(yè)研討場場爆滿，這樣充滿“燃點(diǎn)”的幼教學(xué)術(shù)會議近年來真不多見。中共十八屆六中全會提出了堅(jiān)定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。過去一味向外尋求幼教改革方法和答案的做法，在安吉被徹底顛覆。安吉幼教人立足中國傳統(tǒng)文化，扎跟本土實(shí)踐，從中尋找到了適合中國學(xué)前教育改革的方向和中國幼教人的文化自信。

開幕式上，安吉學(xué)前教育研究中心主任程學(xué)琴老師向世界宣告，“真游戲是每一個兒童的權(quán)利。成人在真游戲中發(fā)現(xiàn)了兒童，兒童在真游戲中發(fā)現(xiàn)了世界！”為了求真，伴隨安吉縣學(xué)前教育事業(yè)、“安吉游戲”模式這兩大發(fā)展歷程交織裹挾又互相助力，這兩大“發(fā)現(xiàn)”用去了18年的光陰。在這兩個過程的合力下，安吉縣的學(xué)前教育從“低、亂、差”的境況到城鄉(xiāng)發(fā)展均衡優(yōu)質(zhì)，讓每一名幼兒都享受到了平等、優(yōu)質(zhì)的教育，成功解決了教育資源與社會均衡發(fā)展之間的矛盾，形成了良好的教育生態(tài)圈。

認(rèn)識、理解、評價“安吉游戲”一定不能只看其一。當(dāng)我們談?wù)撊绾稳W(xué)習(xí)、推廣“安吉游戲”，自然不能回避究竟要學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。

學(xué)安吉，首先要學(xué)的是安吉幼教人努力掌握、運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法去解決復(fù)雜局面的決心。安吉幼教人能邁過“放手讓孩子玩”這道中國乃至世界幼兒教育都邁不過去的坎，破解落實(shí)“幼兒園以游戲?yàn)榛净顒印边^程中的種種難題，靠的就是不忘初心、牢記使命、一張藍(lán)圖干到底的信心與意志、“八項(xiàng)堅(jiān)持”的馬克思主義工作方法。

學(xué)安吉，其次要學(xué)的是安吉幼教人改造教育生態(tài)圈的智慧與執(zhí)著。回頭再看“安吉游戲”之發(fā)展，絕不能繞過區(qū)域教育生態(tài)之變化，乃至縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之有力支持。

早在2004年，浙江省慶祝第20個教師節(jié)大會上，時任浙江省省委書記的習(xí)近平同志鄭重宣布：浙江省成為全國各省區(qū)中第一個基本普及15年教育的省份，實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的歷史性跨越。而幼兒教育的發(fā)展迅速恰恰是其兩大亮點(diǎn)之一。這也是安吉縣政府大膽實(shí)踐“安吉縣鎮(zhèn)村一體化學(xué)前教育管理模式”的重要背景。10年后，組織實(shí)施5年之久的課題成果《縣域幼兒園教育實(shí)踐整體推進(jìn)機(jī)制研究——基于“安吉游戲”模式的探索與實(shí)踐》，在教育部首次舉行的“基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果獎”評比中，成為僅有的兩項(xiàng)學(xué)前一等獎成果之一。

另一方面，浙江的縣域經(jīng)濟(jì)自改革開放以來素來發(fā)達(dá)，縣級成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最關(guān)鍵的依托。此次研討會的所在地天荒坪鎮(zhèn)正是習(xí)總書記提出“兩山論”的公認(rèn)發(fā)源地。地方濃厚的重教傳統(tǒng)、健康可持續(xù)發(fā)展的縣域經(jīng)濟(jì)，都是“安吉游戲”誕生的先決條件。如果不能超越兒童游戲、幼兒園課程的專業(yè)領(lǐng)域，在更大的生態(tài)圈中認(rèn)識、理解安吉游戲，勢必?zé)o法理解其之于中國學(xué)前教育改革發(fā)展的卓然意義。

學(xué)安吉，其三要學(xué)的是安吉幼教人的學(xué)術(shù)理性及國際視野。如果離開游戲的權(quán)利屬性，不站在世界幼教改革的洪流中去審視，徒然去聽外賓的評價，譬如“它帶來人類一次新的文藝復(fù)興”“在這個地球上，只有15000個孩子在享受這樣水平的游戲”“安吉的老師所做的工作不僅很重要，而且對世界具有影響力”等，即便再熱愛“安吉游戲”，也難免產(chǎn)生不適之感，擔(dān)心言過其實(shí)，甚至偶有“鮮花著錦、烈火烹油”之憂。

愛之深，責(zé)之切。很多幼教工作者會善意地思慮“安吉游戲”模式等幼教改革中產(chǎn)生的新生事物在當(dāng)下、未來可能面臨的發(fā)展瓶頸，或迷茫，或爭論，或沉默。

正如非洲諺語所說“當(dāng)你感覺前路茫茫，要記得你來自何方”。如果兒童是一切的起點(diǎn)，那么“安吉游戲”正在基于兒童以“兒童視角的應(yīng)然”改造幼兒園場域中“成人立場的實(shí)然”，正在基于關(guān)系以童心主義的復(fù)蘇、中國傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，來彌補(bǔ)游戲與學(xué)習(xí)、教與學(xué)的長期割裂。

無議不成會，兼聽則明從來都是中國幼教學(xué)術(shù)之優(yōu)良傳統(tǒng)。惟愿“安吉游戲”能行之適中，久久為功。