李婉姝 陳虹

關(guān)鍵詞 新時(shí)代 思想政治教育 內(nèi)容 問題分析

作者簡(jiǎn)介：李婉姝，沈陽工業(yè)大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生;陳虹，沈陽工業(yè)大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.10.331

一、改革開放以來我國思想政治教育內(nèi)容的演進(jìn)

1978年黨的十一屆三中全會(huì)確立了改革開放的基本國策，我國將工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，我國的思想政治教育工作得以恢復(fù)與發(fā)展，首次提出共產(chǎn)主義道德的培育目標(biāo)。1982年教育部頒布《關(guān)于高等學(xué)校逐步開設(shè)共產(chǎn)主義思想品德課程的通知》，正式將共產(chǎn)主義思想品德教育作為課程融入思想政治教學(xué)體系。1984年教育部制定高等學(xué)校《共產(chǎn)主義思想品德教學(xué)大綱》，編訂高校德育課程的教材，突出強(qiáng)調(diào)品德在大學(xué)生思想政治教育中的重要地位。自此，我國思想政治教育的內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育和道德教育三方面。

1985年發(fā)布的“18號(hào)文件”指出：“我國現(xiàn)行的以馬克思主義為指導(dǎo)的思想品德和政治理論課的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也必須進(jìn)行認(rèn)真的改革，這已成為培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)人才的迫切任務(wù)之一。” 同年10月，中央發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年教育預(yù)防青少年違法犯罪的通知》強(qiáng)調(diào)“目前青少年缺乏理想、不講公德、不守紀(jì)律、不懂法律常識(shí)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。” 這為法制教育加入思想政治教育做了理論準(zhǔn)備。1986年9月1日國家教育委員會(huì)首次將法律基礎(chǔ)課引入大學(xué)生思想政治教育課程體系，標(biāo)志著大學(xué)生法制教育的正式開啟。

1994年8月，國家頒布《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見》，首次對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)提出要求，指出“指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識(shí)、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應(yīng)新的要求” ，心理學(xué)被引入思想政治教育的日程，思想政治教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了縱深發(fā)展。

2004年，“16號(hào)文件”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容做了新的科學(xué)概括，為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系的構(gòu)建提供新的指導(dǎo)依據(jù)。同時(shí)，應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問題、新要求、新挑戰(zhàn)，思想政治教育增添了具有鮮明時(shí)代特征的內(nèi)容，如公民意識(shí)教育、生態(tài)意識(shí)教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育等，不斷滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要。但是當(dāng)下的社會(huì)怪象客觀地反映出我國思想政治教育在教育內(nèi)容方面仍存在一定的問題。

二、新時(shí)代我國思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)存的問題

（一）義利觀念教育不足

自2006年以來，北京的福壽螺、臺(tái)州的毒豬油、南京的“口水油”沸騰魚、河北的“蘇丹紅”鴨蛋、三聚氰胺毒奶粉、地溝油、雙匯“瘦肉精”“嗑藥”的多寶魚、使用工業(yè)明膠的老酸奶等等食品安全事件頻頻爆發(fā)，我國的食品安全問題不僅沒有得到根本上的控制，反而愈演愈烈、變本加厲。在生產(chǎn)加工、配料添加、外部包裝等方面使人更加難以分辨，一些即使由名人代言的大品牌產(chǎn)品竟也“故弄玄虛”，利用名人效應(yīng)進(jìn)行虛假宣傳，誘導(dǎo)、欺詐消費(fèi)者，引起人們嚴(yán)重的心理恐慌，甚至到了杯弓蛇影的地步。食品不安全因素產(chǎn)生于人類食物鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，從生產(chǎn)、加工、儲(chǔ)運(yùn)、銷售直到消費(fèi)的整個(gè)過程，其中既有工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的污染，也有因道德素質(zhì)不高而弄虛作假、濫用添加劑等人為因素造成的不安全，隨著科技的發(fā)展變革，食品安全問題愈發(fā)隱蔽、難以分辨，通過食物鏈的富集，人類從食品中攝取了種類繁多的有毒有害物質(zhì)，嚴(yán)重影響人類的身體健康。

問題食品的生產(chǎn)、加工和流通，生產(chǎn)者為了追求利潤(rùn)最大化，降低生產(chǎn)成本，不惜偷工減料、肆意添加有害人身體健康的工業(yè)原料，以犧牲他人身體健康作為牟利的代價(jià)，違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中平等、公正的原則以及國家實(shí)施的食品安全戰(zhàn)略，消費(fèi)者付出一定的成本卻沒有獲取與之相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品，處于不知情的局面，嚴(yán)重地?fù)p害了消費(fèi)者的利益和健康。同時(shí)生產(chǎn)問題食品、誘導(dǎo)欺詐消費(fèi)者也是不講誠信的體現(xiàn)，違背了生產(chǎn)者應(yīng)恪守的職業(yè)道德。企業(yè)和生產(chǎn)者追逐利益理所應(yīng)當(dāng)，天經(jīng)地義，但是如果為了一己私利不擇手段，踐踏道德、漠視法律則反映了其價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。國家的發(fā)展壯大依賴于我們每一個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)的中國人，但如果我們的人民連最基本的健康都難以保證，那么其他一切都是舍本逐末、本末倒置。思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，如果教育對(duì)象失去健康，思想政治教育也失去了意義。

（二）法治理念教育空缺

驚動(dòng)全國的重慶市萬州區(qū)公交墜江事件，一定程度上違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的法治原則，也是我國公民不知法、不懂法的真實(shí)體現(xiàn)。這場(chǎng)悲劇的導(dǎo)火索僅僅是由于一名女乘客坐過了站，一場(chǎng)普通的司乘人員爭(zhēng)執(zhí)竟讓全車人搭上了性命。整個(gè)事件從心理學(xué)角度分析，“巨嬰”女乘客提無理要求被拒絕后心存不滿，兩次持手機(jī)攻擊正在駕駛中的司機(jī)，進(jìn)而引發(fā)司機(jī)的“路怒癥”，在明知還擊與對(duì)方撕扯會(huì)危及行車安全的情況下，依然松開方向盤與乘客撕打，造成公交車失控，與正常行駛的來向小汽車相撞并沖破大橋圍欄墜入江中，最終釀成這一重大人員傷亡事故。車上其他乘客事不關(guān)己，危及時(shí)刻無人上前勸阻，最終成為這場(chǎng)事故的無辜犧牲者。

同樣面對(duì)險(xiǎn)境，被譽(yù)為“最美司機(jī)”的吳斌在危及時(shí)刻鎮(zhèn)定自若、化險(xiǎn)為夷，用自己的生命保全整車人的安全。2012年5月29日，杭州長(zhǎng)運(yùn)司機(jī)吳斌駕駛客車從無錫返回杭州，途中一塊從空中飛落的鐵塊迎面擊碎擋風(fēng)玻璃，擊中其腹部和手臂，致其重傷。在遭受重物擊穿內(nèi)臟、生命最后一刻，他強(qiáng)忍劇痛仍然不忘將車輛緩緩?fù)Ｏ拢行蛑笓]乘客下車，將其安全疏散。受傷后司機(jī)吳斌沒有把最寶貴的第一時(shí)間留給自己撥打120，而是留給了車上的24名乘客，內(nèi)心強(qiáng)大的責(zé)任感支撐他在遭受重創(chuàng)的情況下，仍能堅(jiān)守職責(zé)，站好自己的最后一班崗，但最終因受傷嚴(yán)重不幸去世。只有當(dāng)敬業(yè)成為習(xí)慣，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬間爆發(fā)出驚人的力量，在危險(xiǎn)面前責(zé)任高于一切，生者理性、克制，悲劇才能避免重演。

（三）生態(tài)道德教育缺位

曾有一部紀(jì)錄片記錄：人類有史以來死于戰(zhàn)爭(zhēng)的總數(shù)為6.19億，而現(xiàn)實(shí)生活中每三天就有相同數(shù)量的動(dòng)物被殺害。由于絨毛質(zhì)感好、色澤光亮生來就被視為制作御寒大衣的優(yōu)質(zhì)原料，水貂似乎失去了作為獨(dú)立生命個(gè)體生存于自然界的權(quán)利，人類更傾向于將其視為一種保暖效果極好的皮草制品，在人們的意識(shí)之中水貂并未被視為生命的象征，認(rèn)為生來就該為人類服務(wù)，鱷魚皮制品、獺兔毛飾品、珍稀象牙擺件等等，人類為了滿足一己私欲對(duì)動(dòng)物大開殺戒，沒有絲毫的同情與憐憫。

萬物有靈，眾生平等，沒有買賣就沒有殺害。生而為人，我們站在食物鏈的最頂端卻做著危及其他物種的荒唐之事，對(duì)其肆意屠殺、買賣交易，違背公平原則、違背道德倫理、違背生態(tài)文明。同時(shí)，人類中心主義的思想將人視為萬物的主宰，對(duì)珍稀物種趕盡殺絕，不利于生物多樣性的發(fā)展和世界的和諧統(tǒng)一。由于我們的圍觀，有多少海豚被迫離開廣闊浩瀚的海洋，被關(guān)進(jìn)封閉的海洋館里以供游客欣賞，從此告別快樂、自由的海洋家園失去自由;由于我們的圍觀，非洲象被游客騎在身下、用鼻子作畫搏眾人一笑，歡笑的背后卻掩藏著心酸、痛苦和非人的折磨。真正使全民樹立生態(tài)文明理念，使生態(tài)文明理念深入人心，走出人類中心主義和自我中心主義的誤區(qū)尚需時(shí)日。

（四）理性認(rèn)識(shí)教育匱乏

據(jù)中國消費(fèi)者協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，在中國美容整形業(yè)興起的10年中，平均每年因整形而毀容的投訴高達(dá)2萬起，10年間已經(jīng)有20萬張臉被毀，而最終得到妥善賠償?shù)膮s寥寥無幾。但是在眾多的事故并沒有引起人們的恐慌，每年中國人赴韓國整容的人數(shù)超過5萬人，整容事故和糾紛的發(fā)生率也以每年10%-15%的比例增加。人們錯(cuò)誤地認(rèn)為美貌是通往美好生活的“通行證”，擁有美麗就擁有一切，因而為了變美不惜一切代價(jià)。然而整容充滿風(fēng)險(xiǎn)和變數(shù)，輕則遭遇整容失敗，終日行走在投訴、維權(quán)的道路上;重則失去生命，人財(cái)兩空。據(jù)統(tǒng)計(jì)，就2012年一年，有記錄的全球整容事故共發(fā)生96853起。此前澎湃新聞也總結(jié)了在有記錄的44起事故中，5人因整容致殘，其中3人八級(jí)傷殘，2人十級(jí)傷殘，整容帶來的風(fēng)險(xiǎn)是不可逆轉(zhuǎn)的。

近年“整容熱”的趨勢(shì)不僅沒有退去反而更加高漲，人們將“美”定義為飽滿額頭、一字眉、歐式大眼、高鼻梁、微笑唇、尖下巴，認(rèn)為這些是美的“標(biāo)配”。將五官都按照最完美的樣子制造并拼湊在一起，不但失去了美感更沒有任何的記憶度，多的只是淡薄的面相，缺乏的是讓人記住的血肉。如果說整容在我們意料之中可能毀的是錢、是臉、是身，但是其實(shí)整容毀掉的還有心，沉迷于整容的人，他們的審美和認(rèn)知都已扁平化、單一化，而且將美的審視標(biāo)準(zhǔn)投射到任何人，甚至任何生物。外表美麗固然值得追求，但人生要追求的如果只剩下外表，何其可悲，這樣的價(jià)值觀注定是扭曲的，也是對(duì)“美”的褻瀆。整形并不是萬能的，現(xiàn)實(shí)生活中還有很多問題是整形手術(shù)解決不了的，整形能夠解決的也只是客觀存在問題，而不能解決主觀認(rèn)識(shí)問題，希望通過整形達(dá)到某種目的、將美麗當(dāng)做籌碼是不合適的。

三、新時(shí)代我國思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)存問題的原因分析

（一）拜金主義泛濫

2014-2015年間國民的幸福指數(shù)一度呈下滑趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)并不能保證人們幸福感的提升，由物質(zhì)提供的幸福感也不能長(zhǎng)久維持，依靠物質(zhì)來實(shí)現(xiàn)幸福感的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。由于西方資本主義思潮的沖擊以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盲目性與滯后性的影響，部分人的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，對(duì)于孩子的教育也有失水準(zhǔn)。他們認(rèn)為當(dāng)年的清苦不能帶給孩子，盡可能地滿足孩子的要求，一味寵愛孩子。孩子一直處在父母的溺愛之中，對(duì)父母的愛習(xí)以為常，甚至視為理所當(dāng)然，對(duì)父母的愛麻木不仁，感受不到父母的辛苦，對(duì)父母的用心良苦毫無敏感，不懂珍惜、不懂感恩，更談不上體貼、關(guān)心父母。造成了部分孩子只會(huì)索取、不想付出，只有接受、沒有體驗(yàn)。他們將金錢視為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，拼命地追逐物質(zhì)上的富足，發(fā)出“寧可在寶馬車上哭，也不在自行車上笑”的荒誕言論。更有人為了所謂的尊嚴(yán)，不惜以自身的生命健康為代價(jià)，以此換取心儀之物，這些行為給整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣造成嚴(yán)重的不良影響。

（二）法律觀念淡漠

目前我國的法律法規(guī)、制度體系雖然覆蓋面較廣，涉及不同領(lǐng)域、各個(gè)層面，但是絕大多數(shù)處于“真空”狀態(tài)，真正融入到公民日常生活、為公民耳熟能詳?shù)那缚蓴?shù)。公民缺少了解、熟悉、運(yùn)用法律的途徑、渠道和氛圍，人們將法律視為凌駕于人民之上的事物，甚至對(duì)法律規(guī)定的公民基本行為規(guī)范都一無所知，因而導(dǎo)致了生活中屢屢觸犯法律的現(xiàn)象，造成不可挽回的后果。學(xué)校作為傳授知識(shí)、立德樹人的主要場(chǎng)所，僅僅注重成才教育是根本不夠的，成人是成才的前提與基礎(chǔ)。但是縱觀我國的各類學(xué)校，對(duì)于學(xué)生的德育僅限于思想品德課程，在預(yù)防未成年犯罪、傳授法律知識(shí)方面的教育基本空白，《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等法律條文一直沒有步入校園、走進(jìn)課堂。這也是近年未成年人犯罪低齡化、未成年人受侵害、高學(xué)歷人才犯罪增多的不可缺少的因素。

（三）責(zé)任意識(shí)缺失

責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)，是身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文，帶有強(qiáng)制性。它伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系中的相互承諾，有社會(huì)就有責(zé)任。責(zé)任感也是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)。社會(huì)在發(fā)展，責(zé)任內(nèi)涵也在不斷發(fā)展，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐賦予責(zé)任日益豐富的時(shí)代內(nèi)容。負(fù)責(zé)任的大國、負(fù)責(zé)任的政府、負(fù)責(zé)任的公民，中國以更加鮮明的形象呈現(xiàn)在世界面前。然而，現(xiàn)實(shí)的中國與理想中的發(fā)展還存在一定的距離，現(xiàn)實(shí)生活中缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不負(fù)責(zé)任的行為舉止依然存在，這是我國通往建設(shè)新時(shí)代負(fù)責(zé)任大國之路的一顆“毒瘤”，這種責(zé)任缺失的表現(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在單方面，而是各個(gè)因素相互作用的結(jié)果。歸根結(jié)底根本原因還在于人們自身，思想是行為的先導(dǎo)，人們?nèi)狈ω?zé)任意識(shí)和概念，因而很難做出負(fù)責(zé)任的行為。

（四）社會(huì)思潮誘導(dǎo)

當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，學(xué)校教育更多注重的是孩子的分?jǐn)?shù)，以成績(jī)的高低作為評(píng)判孩子成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視孩子的道德、品質(zhì)以及其他方面能力的培養(yǎng)與考察，直接影響孩子的審美能力、價(jià)值觀、善惡美丑等行為舉止、是非善惡的評(píng)價(jià)與判斷。這種單向度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)很難培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，也有失教育公平，容易造成“兩極分化”的現(xiàn)象。成績(jī)好的學(xué)生將所有的精力都投入到學(xué)習(xí)上，一味注重成績(jī)的同時(shí)有可能忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致在人際交往、為人處世、性格養(yǎng)成等方面存在一定的問題，為日后的發(fā)展埋下危險(xiǎn)的種子;成績(jī)差的學(xué)生自認(rèn)為在學(xué)習(xí)方面行不通，但又缺乏其他的發(fā)展途徑，不得不“另辟蹊徑”謀求發(fā)展，這些孩子由于年齡較小、稚氣未脫，世界觀、人生觀和價(jià)值觀遠(yuǎn)未成熟，更容易受到外界不良因素的影響，因此是微整形主要針對(duì)的目標(biāo)群體之一。

思想政治教育的理論內(nèi)容不是一成不變的，而要批判繼承、推陳出新、革故鼎新，著眼生活實(shí)際，不斷實(shí)現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容在新的時(shí)代背景下創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

注釋：

教育部思想政治工作司.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編（1978- 2008）.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：54，59，202.

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