淺談初中文言文誦讀教學的心得

劉巖

【摘要】誦讀是文言文教學中一個重要的教學環節，然而文言文是距離我們現在年代久遠的文化，是古人對周遭世界的認知及他們思想情感的體現，我們不了解它，我們的文化習慣與它有代溝，即使我們用洪亮的聲音、充沛的感情把它展示出來，我們對它的認知依然是模糊的、朦朧的，并且我們所追求的也并非只是讓學生能流暢地誦讀幾篇文言文，只單純地停留在粗淺的感官認知狀態這個簡單的層次上。

【關鍵詞】語言;精神;誦讀;教學;實踐

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

文言文是我國古代一種書面語言組成的文章。它是中華幾千文化精華所在，蘊含我們民族的思想、民族的精神;它是我們民族一代一代傳承的寶貴財富，更是華夏燦爛文明的根本。

作為一名長年從事基礎教育的工作者來說，我們有責任、有義務把祖國的寶貴文化遺產不斷地傳播下去，讓一篇篇優美的散文、韻律和諧的詩詞、辭章華麗的駢文，充斥學生的生活，讓他們多姿多彩的生命里增添一些傳統文化的氣息。

我們的先輩曾經有云：“書讀百遍，其義自見。”古人認為一篇文章初始讀來，你很難了解它的寓意何在，但是只要你反復多次誦讀，就會了解它的主題所在。然而文言文是距離我們現在年代久遠的文化，是古人對周遭世界的認知及他們思想情感的體現。

首先明確誦讀文言文的意義。《論語》有云：“學而時習之，不亦說乎？”這里的學習有別于我們現在對于這個詞的理解，“學”指學知識，“習”是指在學基礎上的實踐，“學”與“習”是兩個不同的概念。先賢孔子認為學習知識并不斷地加以實踐，必能有所收獲，這個過程是令人愉快的經歷。可見我們的祖先是反對學習時只知道埋首讀書，死讀書，讀死書，他強調實踐在學習中的重要性。歷史的車輪運轉到現在，教育理論工作者也在實踐中總結出聽、說、讀、寫是有效提升學習效率的重要過程，同時也是學好語文這一學科的重要途徑。縱觀古今，學與習都是密不可分的。

常言道：積習難改。好的習慣也就罷了，看書不愛誦讀的習慣一經形成就會對他們的語感造成不良的影響。語感遲鈍是語言類知識學習的大忌，好的語感能讓學生在最短的時間內，以最快的速度感知語言的優劣、含義、情感以及目的等等，此外還有語言簡潔精悍等特點，尤其是其中的一些詩詞歌賦，更是文質兼美，和諧的韻律，讀起來朗朗上口，優美的意境更如同徜徉于藝波術海之中。千年的歷史長河鍛造出一個充滿智慧的民族。文言文所蘊含的深邃思想是我們民族的精神與靈魂。讀一篇好文章如同一位高尚的人在交流，受他的影響，你可以擁有“不以物喜，不以己悲”的豁達;可以擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負;可以擁有“三人行，必有吾師”的謙遜;可以擁有“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞。你的靈魂會得到洗滌，你的思想會得到凈化。學生們用修身、治國、平天下的古訓來嚴格要求自己，樹立熱愛大眾，服務大眾的崇高理想，這是無數仁人志士窮盡畢生所追求的教育是最高境界。

一、培養學生的興趣是當務之急

《論語》有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”強調興趣在學習中的重要性，縱觀古今，興趣永遠是學習任何知識體系的原動力，它可以使學習者擁有端正的學習態度，持之以恒的學習精神。以興趣為先導，在知識的海洋里，可以縱橫馳騁，無往不利。

鑒于興趣教學的種種好處，它被更多教育工作者所喜愛。新事物以其各自不同的特點刺激著學生們的感官，以此來引起學生們對它的有意注意。

二、充分發揮教師在教學中的主導作用

初中學生有一定古文知識的基礎，伴隨年齡的增長，他們認識事物的能力也在不斷提高。但有的文言文相對于他們而言仍然很艱澀，不借助必要的工具書很難理解，有時甚至借助工具書學生也讀不懂，學習時易出現囫圇吞棗、一知半解的現象。這時反復誦讀、強化記憶依然不失為良好的教學方法，它可以讓學生在規定的時間內注意力高度集中，眼、口、心齊心協力，共同合作，很快會達到熟能成誦的境況，而后再進行必要的講解，學生接受起來也容易些，即使其中有些內容暫時還不能完全理解，隨著時間的推移，在不遠的將來，他們的閱歷豐富，認知能力增強也能理解，而這部分積累又成了他們寶貴的知識儲備。

根據課文的個性特點采用相應的授課方法。教材中有一些故事性強的敘事散文如《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰》等，課堂上我按照文中人物的需要，分角色進行誦讀，當然也可以將課文內容編成課本劇。“古為今用”，學生可以在輕松、愉悅的氛圍中掌握文章主題，學習效果事半功倍。

教學過程是師生雙邊活動的過程，充分發揮教師的主導作用有利于引導學生積極思考，激發學生的學習興趣，反過來學生在學習過程中積極參與，努力思考，同樣能提高學習質量。因此在課堂上我經常把實踐的機會留給學生，并及時給予他們鼓勵和相關的指導，肯定他們的成績，調動他們的學習主動性。如把班級學生分成組為他們擺個小擂臺，舉辦小小的朗讀比賽，評委也由學生來擔任，幾場比賽下來，他們的組織能力、語言表達能力等都得到不同程度的鍛煉，學生的參與意識越發濃厚，比賽結果反而被看淡，集體榮譽感倍增，同時學生通過實踐也明白了“人前顯勝，人后要苦痛”的道理。

三、課內、課外、內涵、外延緊密結合缺一不可

學生求知欲旺盛，教材中錄選的篇目，難以滿足他們對知識的不斷渴望。拓展學生的認知空間，現今社會書山題海，讓人應接不暇，為了避免學生在誦讀古文時走彎路，教師針對他們的年齡特點、認知水平有選擇地為他們推薦一些適合他們身心發展的，在他們能夠理解范疇內的篇目。如篇幅短小、故事性強的《世說新語》;儒家經典《論語》;文白結合的章回小說《三國演義》;言辭輪美奐的《閱微草堂筆記》;等等。讀時不必字斟句酌，可以泛泛地讀，不必求甚解，僅從培養語感入手，我也適時地對他們進行引導，或提出具體的規劃和要求，使學生的誦讀活動擺脫應試教育的枷鎖，自始至終地沿著一條健康的道路發展前進。

通過一系列的實踐活動，我發現學生們更愛讀書了，讀書成為他們生活的一部分，并帶來讓我喜聞樂見的連鎖反應。學生課堂上愿意發言了，內容再不似從前那樣應付了事，空洞無物，而是妙語連珠，學習的興趣亦隨之高漲，班級形成了良好的學風，語文成績自然而然地水漲船高。

總之，靈活多變的教學形式為學生敲開通往古文化知識的大門，幾千年文明結出的豐碩果實，等待著年輕的采摘者，祖國的燦爛文化將激勵他們，影響他們，他們會從一個更新、更廣、更深層次的角度去開拓屬于他們的天地，讓中華文明代代傳承下去。