清水縣宋元時期文化遺存淺析

張麗

摘 要：宋元時期，是中國多個政權活躍的歷史時期。從宋朝建立到元朝滅亡，這四百多年的時間，政治從分裂走向統一，經濟重心由北轉南，民族融合進一步加強，科技文化高度繁榮。由于多民族政權的對峙與更替，導致了各民族間不斷出現抗衡、奮進、競爭和融合，使人們有了更強的創造力，形成文化的多元化發展，成就了文化發展燦爛輝煌的宋元時期，給后世留下了諸多寶貴的文化遺產。學者在位于甘肅省天水市東北部、隴山西南麓、渭河上游北支牛頭河流域的清水縣，發現了大量宋元時期的文化遺存，尤其是宋元貨幣、瓷器、碑刻及宋（金）墓葬等，極具代表性。這些文物不僅見證了清水宋元時期的歷史現狀，也彰顯了獨特的地方特色。

關鍵詞：貨幣;瓷器;石刻;宋墓

宋元時期，清水縣最具代表的文化遺存可分四類：

1 貨幣

清水遺存中宋時期錢幣數量大、品類多，約占縣境內歷代已出土貨幣的60%左右。北宋時期尤為突出，版別較多，有“宋元通寶”“太平通寶”“淳化元寶”“至道元寶”“熙寧重寶”“元豐通寶”等幾十種銅錢。其中比較珍貴的是幾種鐵母錢，如“太平通寶”“紹圣通寶”等。至北宋晚期，約公元1110到1120年間，即大觀、正和之后，錢幣存量逐漸減少，金朝錢幣穿插共用。金錢鑄造精良，文字美觀，錢背面多有漢字是金錢的特點。清水能見到的金錢以“正隆元寶”“大定通寶”等種類為代表，與之流通的還有較多的南宋錢，如“建炎通寶”“乾道元寶”“紹熙元寶”“慶元通寶”“嘉定通寶”等種類。在我國歷史上，遼、西夏、北宋鼎足而立。西夏錢幣有漢文和西夏文錢共十幾個版別。清水見到的漢文錢有“天盛元寶”“乾祐元寶”等。

在元代的一百多年里，大樣錢共計有80多種版樣，大小懸殊，品相優劣各半。清水縣發現的元代錢幣主要有“大德元寶”“至大通寶”“至正通寶”等品種遺存。

清水縣出土的宋元時期錢幣量大類多，證明了當時經濟流通領域空前高漲，各民族間的交流十分頻繁活躍。

2 瓷器

宋代瓷器在中國歷史的長河里堪稱鼎盛時期，以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯等五大名窯為核心，各地名窯、民窯計有百余處。宋瓷以器形優雅、釉色純凈、圖案清秀，在中國陶瓷史上獨樹一幟。無論從質量還是器型上說，宋瓷都屬于中國瓷器中最頂尖的代表。宋時期的清水縣以制陶業為主，制瓷業次之，目前已發現紅堡、小泉、黃門等地有夾砂瓷加工遺址，主要產品以半釉褐色、豆綠釉瓷為主，胎質以夾砂褐色為多，灰色胎次之。器型有缸、盆、碗、瓶等，其胎質、釉質均粗略，為一般民用品。較高層次的瓷器生活用品來自外地，常見的有磁州窯、耀州窯、鈞窯等窯系的瓷器，伴隨著人們的日常生活渡過了近千年。其器形品類繁多，如枕、瓶、罐、碗、杯等，器形獨特，釉色瀅潤，紋飾華麗。較多的金朝瓷器又以黑釉、褐釉碗、罐、瓶等為特色。元代時，因燒制技術的改良以及受草原民族文化的影響，產生出聞名中外的元青花和釉里紅。元瓷出土各器以厚重端莊、釉色精瀅、紋飾舒朗優美等特點為人們所鐘愛。

清水縣紅堡鎮謝坡村宋代墓葬中出土一件宋代白地黑彩菊花紋臥女形瓷枕，高13.5厘米，長34厘米，寬13厘米。該瓷枕系磁州窯器物，臥式女童造型，孩童的背部略呈長方形，中間稍凹，兩邊微翹，將枕的實用性和藝術性完美地結合起來，堪稱清水館館藏珍品。宋代陶瓷是宋文化的主要構成部分。瓷枕在宋瓷中有著極為特殊的地位，同時也是兩宋文化中一朵絢麗的奇葩。清水縣出土的磁州窯孩兒枕以及磁州窯白釉珍珠地刻牡丹枕、耀州窯綠釉影青瓷刻花碗、鈞窯天藍釉瓷碗等，均為清水館館藏瓷器中的精品。這些外來瓷在清水縣的廣泛使用和流傳，與清水宋元時期經濟的繁榮、文化的交流、人民安居樂業的生活息息相關。

3 石刻

較多的石刻遺存，是北宋以來政治、文化交流的重要標志之一。朝廷明令城寨、驛站、交通要道關隘等處均要以石刻為標。一是便于國家行政管理，二是便于通商者旅途、通行、食宿及交流。

清水縣趙充國陵園碑林中保存有一通宋代的“儀制令”碑。該碑高約89厘米，寬約67厘米，厚約10厘米，系白石質材，無背紋。碑中段上部刻有“儀制令”三個大字，右書“賤避貴，少避老”，左書“輕避重，去避來”。宋太宗太平興國八年（983），朝廷下令，令京都開封及各州在城內主要交通路口懸掛木牌，上書《儀制令》作為交通規則，人人要遵守。“賤避貴、少避老、輕避重、去避來”，這四句話是說一般平民百姓要給當官的讓路，年紀輕的給年老者讓路，輕裝的車要給載重的車讓路，“去避來”就是說出城的要給進城的讓路。據考證，清水縣的這通“儀制令”碑發現于黃門鎮蒲家臺子（冶坊故城）旁。該碑為南宋的交通法規碑，也是目前所知甘肅省天水市境內發現的唯一的宋代交通法規碑。“儀制令”碑既是研究清水歷史上交通發展演變的重要歷史實物資料，又反映我國古代道路文明管理的一個規則，也是目前所知清水歷史上關于交通管理最早的記載。

清水縣遺存的宋代“儀制令”碑、元代“宣德堂驛站”碑以及通商必經之路的摩崖石刻等，均是實物見證，其載述內容、文風、書體、圖案、花紋、雕飾等，都體現了當時社會文化水平較高。

4 宋墓

在清水境內，發現了很多宋金墓葬。這些諸多遺存于地下的營造繁復、富麗堂皇、風格各異、彩繪華麗、構圖完美、雕刻精細的宋金磚室彩繪墓葬，更是這一時期清水社會各個方面的真實寫照，集建筑、雕刻、繪畫諸方面于一室，成為一座座難得的地下藝術寶庫，是我們研究考證清水宋金歷史珍貴的實物史料。

就墓室本身的結構設計、建筑用磚材而言，它所需的經濟費用是十分昂貴的，需要投入大量的財力和人力。如設計、選材、修造、題材、雕刻、繪飾等方面要有一定藝術才能的人才，耗費一定時間，方可實施完成墓室修造工程。墓室的藝術價值不僅在于其本身，更在于《營造法式》的實踐，且是磚雕配置組合，更增加了其工程難度。磚雕人物、動物、飛禽走獸、花卉的藝術再現，較全面地反映出了當時清水社會各方面的發展狀況，包括各民族間的交往與相處、人們的服飾、生活用具、禮樂文化、宗教習俗、自然生態等。如展現漢民族現實生活的單人和雙人推磨，少數民族的單、雙人舂米及狩獵、耕讀，釋道合一的伎樂佛事，主仆分明的封建禮儀，儒家72賢人，傳統的孝子圖例等，人人神態生動準確，各職其事，專注虔誠;馬、鹿、羊、獅、丹鳳、雞、豬、狗等動物畜禽，活潑可愛，神采飛揚。它們或若無其事地覓食或驚恐萬狀地奔跑;荷、菊、牡丹、梅、竹、葡萄等尤顯出生意盎然，競相嬌艷。一座座磚雕彩繪墓葬，從側面反映出宋金時期清水的政治形勢相對穩定，經濟發達，文化繁榮，宗教盛行，人民安居樂業，五谷豐登，六畜興旺。

墓葬是歷史文化遺產的重要組成部分，它是歷史的見證，也是社會文明的象征。尤其是清水宋墓，有著不可估量的歷史、科學、藝術價值，成為中國歷史文化長河中的一朵奇葩。以史為鏡，借古鑒今。感謝清水先民們留給后代的這些價值連城的文化饋贈。讓我們一起去保護歷史，留住根脈，傳承中華文明！

參考文獻

[1]南寶生.清水錢幣遺存[N].天水日報，1998-12.

[2]南寶生.清水出土宋代交通法規碑[N].天水日報，1997-09.

[3]南寶生.絢麗的地下藝術寶庫—清水宋（金）磚雕彩繪墓[M].蘭州：甘肅人民出版社出版發行，2005.