民族中小學校園文化建設的困境與突破

朱金城 李紅

隨著基礎教育教學改革的不斷深入，民族中小學校園文化建設受到不同程度的關注。一些具有區域民族特色的民族中小學校，以傳承和發展優秀傳統文化為辦學目標，將民族特色文化與校園文化建設相融合，迸發出勃勃生機。我們在調研中也發現，有的民族中小學校因為缺乏核心理念和頂層設計，導致了其校園文化建設產生了重形式輕實踐等問題。

一、民族中小學校園文化建設的困境

（一）校園文化建設頂層設計的缺失

1.學校管理層缺乏對辦學定位的思考

校園文化建設頂層設計是指綜合考慮校園文化建設的各個部分、維度、要素，集中有效資源，高效實現教育目標，其中校風、教風、學風是校園文化建設頂層設計的核心，加上學校的校訓，合稱“三風一訓”。我們對廣西20多所民族中小學校的校園文化建設情況進行調研發現，部分學校“三風一訓”的產生和凝練過程，不是建立在學校對本民族文化內涵的剖析與理解之上，也沒有對學校的辦學定位展開討論，更沒有經過自下而上或自上而下的師生討論，而是由少數學校管理者決定。究其原因，是目前我國中小學校的管理模式仍然采用科層式結構，權力集中在少數管理者手中，而這些少數管理者又是學校決策的制定者，凡事都由校長一人做主，不注重收集和采納師生的意見和建議。這樣的管理模式極大地限制了校園文化建設中各種信息的傳達、溝通與交流，尤其是具有民族文化精髓的民族學校“三風一訓”難以得到概括與表達。以LY縣某民族中學的“三風一訓”為例，該校的校訓是“用心教書，用心育人”，校風是“團結文明，勤奮進取”，教風是“敬業嚴謹，改革創新”，學風是“勤奮守紀，樂學虛心”。“用心教書，用心育人”是對教師的要求，作為“校訓”顯然不恰當。可見，該民族中學不僅忽視了當地的民族文化特色，而且對本校的實際情況也缺乏理性的思考。

2.校園文化建設頂層設計沒有凸顯民族文化特點

有的民族中小學校在校園文化建設過程中采用傳統的思維模式，認為只要在學校的建筑物上寫一些字、畫幾幅畫，或者懸掛幾條口號標語，就是體現了學校的民族文化特色。其實，這只是一種在復制與粘貼中完成的校園文化“建設”。有的學校在校園文化建設初期沒有開展學校文化建設專項研究，導致校園文化建設沒有凸顯民族文化特點。如：據史料記載和專家發現，廣西的壯族、侗族是世界上最早種植水稻的少數民族之一，稻作農業有著悠久的歷史，在嶺南留下了具有濃郁農耕色彩的“那”字（狀語念naz，意為水田）地名。據統計，“那”字地名在廣西有1 200多處。我們對20多所廣西民族中小學的校園文化建設進行調研發現，面對如此有特色的民族文化資源，這些學校在校園文化建設中卻少有體現。可見，頂層設計的缺失和對本地域民族文化的了解與認知不到位，致使大量豐富的民族文化資源未能在民族中小學校園文化建設中得以充分利用，更別說對民族文化進行提煉和創新了。

（二）民族文化校本課程建設質量低下

1.民族文化校本課程資源匱乏

民族文化校本課程是民族文化教育和傳承的有效載體。課程資源是課程開發的前提，但部分民族中小學校沒有對民族文化資源進行收集和梳理，并認為課程資源的收集和整理無非就是搜集少數民族使用過的勞動工具、樂器等，建立一個民族文化陳列館供學生參觀就可以了，或者是把民俗活動、禮儀風俗等資料打印裝訂成冊，將其當作民族文化校本教材。由于缺乏對當地民族歷史與民族文化的認知，學校難以凝練出與校園文化建設相匹配的課程資源，也就無法形成具有民族文化特色的校本課程。

2.民族文化校本課程與學校義務教育課程文化難以融為一體

開發民族文化校本課程是在國家課程框架下對民族文化的傳承與發展。基礎教育新課程改革實施以來，民族文化校本課程作為一種補充課程和特色課程，成為民族學校開展民族文化教育的載體。在民族中小學校園文化建設與發展過程中，始終繞不過去的坎兒，就是如何將民族文化校本課程與義務教育課程相融合。在調研中我們發現，部分民族中小學開發的民族文化校本課程與學校義務教育課程無法有機地融合在一起，具體表現在如下幾個方面：①缺乏對國家課程標準的研究，難以找到二者之間的交叉點;②民族文化校本課程資源缺乏，學生較少參與互動，無法通過民族文化課程的學習獲得真實生活情境的體驗。

3.脫離民族學校學生的年齡特點與實際需要

盡管民族文化校本教材裝幀精美，但缺乏對不同年齡段學生學習需求的關照與思考，難以真正響應課程開發與設計的初衷。另外，民族文化校本教材基本上是介紹民俗風情和民族旅游景點，更像是一本旅游手冊;民族文化校本課程表現形式單一，很多都是堆砌而成的文字讀本，缺乏可讀性;民族文化校本課程在低、中、高年級通用，沒有考慮到學生的年齡特征、個性發展及其對民族文化的理解程度。許多學校的民族文化校本課程還停留在文化知識的單一呈現上，缺乏對民族文化內涵與學生生命成長規律的探索，無法激發學生積極參與到有趣的民族文化活動當中。更有甚者，某些學校的民族文化校本課程讀本存在抄襲和重復現象，其中一所鄉村小學的民族文化校本教材與市內某一民族中學的民族文化校本教材內容完全相同。

（三）民族文化教育教師隊伍建設缺位

1.民族文化教育專業師資缺乏

當前民族中小學教師絕大部分畢業于師范院校或綜合性大學，畢業于民族教育專業的教師鳳毛麟角。因此，大多數民族中小學校教師極少涉獵民族文化知識，加上沒有受過民族教育的專業指導，能夠把漢民族與少數民族兩種文化融會貫通開展教育教學工作的教師就更少了。在缺乏地方民族教育知識與民族文化的情境下，民族文化教育研究活動在時間和質量上都受到了影響，阻礙了教師專業知識與專業能力的發展，不利于民族文化教育科研成果的生成。

2.民族文化教育專項培訓不足

為解決主流文化知識體系與當地民族文化知識體系相互割裂甚至沖突的問題，國家出臺了多項民族文化傳承與發展的政策，試圖通過民族文化教育專項學習來解決這個問題。但現實是，這種專項培訓機會對于民族教育專業師資嚴重缺乏的困境而言，不僅“僧多粥少”，而且存在培訓實效性低下的問題，如缺乏系統的民族文化專項培訓、培訓周期短且無后續指導與跟進、重理論輕實踐等。

二、突破民族中小學校園文化建設困境的建議

（一）找準定位，科學規劃校園文化建設頂層設計

1.提高對校園文化建設頂層設計的認識

辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的來源和基礎，要堅持實踐第一的觀點。民族中小學在其發展歷程中形成了獨有的文化特色，學校管理層要用發展的眼光觀察、發掘和整理已有的文化特色，根據學校的實際情況，做好未來發展定位，這是校園文化建設頂層設計的前提。在校園文化建設頂層設計中，學校管理層需要了解學校的發展歷史，進行專項學習研究，在此基礎上設計和制定學校未來發展的頂層方案，發揮民主協商的精神，吸收和采納師生的意見和建議，對校園文化建設做系統而充分的思考與論證。

2.提高對民族特色的認識

民族特色指的是各民族在政治、經濟、文化、語言和生活方式等方面的獨特性。民族特色隨著歷史的發展逐漸形成，隨著民族交往和社會進步逐漸改變，是民族風格和色彩的外在表征。民族地區學生的全面發展，需要借助一定的媒介，這個媒介就是對民族特色文化的了解與學習，因為民族特色文化包含了人們在長期的勞動生活中形成的豐富的文化資源，如舞蹈、音樂、服飾、飲食、習俗等，集娛樂性、知識性、實踐性于一體。民族中小學校園文化建設要凸顯特色，需要厘清本民族特色“是什么”的問題，以及校園文化“建什么”“怎么建”的問題。在理論層面，學校管理層需要提高民族學校校園文化建設的認識水平，加大教師校本培訓與主題研修力度;在實踐層面，應深入田間地頭，深入社區，實地考察民族文化，了解民族發展歷史與進程。民族中小學要根據自己的辦學定位，發揮辦學優勢，積極思考如何將民族文化融入主流文化知識學習中，并將其作為學校的文化頂層設計呈現出來，成為全校師生認同并共同遵循的文化價值觀。只有這樣，才能從理論和實踐兩方面加深對民族文化的認識和理解，學生才能夠獲得真正的民族文化教育。

（二）立足校本，著力開發民族文化傳承精品課程

1.保障校本課程開發的基本條件

開發校本課程，學校首先要對本校有全面的了解，包括地理位置、歷史沿革、文化傳統等;其次要注重對課程資源的收集、挖掘和整理，充分考慮校本課程的使用對象、教師的能力與學生的實際需求，學校管理層要給予多維度的關注和支持，建立課程開發的智力資源庫、人力資源庫、財政資源庫等;最后是進行客觀合理的評價，評價主體應當包括教師、學生和第三方專業評價機構，以保證校本課程開發的質量。

2.校本課程資源的收集與整理

在開發民族文化校本課程過程中，學校要擁有豐富、實用、鮮活的課程資源。例如，廣西壯族的“那文化”“繡球文化”“歌圩文化”就是當地民族中小學校園文化建設的課程資源，民族學校要善于收集和整理。以百色市那坡縣某民族中學為例，該校依靠社區資源，與當地的民族博物館合作，從博物館收藏的民族文化的各種物化成果入手，編寫了富有地域色彩和民族特色的“那文化”（農耕文化）校本教材，涵蓋了植物文化、動物文化、歷史人物、民俗文化等;同時，學校還開展了多樣化的體驗活動，把縣博物館的解說員請進課堂，為學生講解民族文化知識，促進本校民族文化校本課程的開發與建設。

3.在學校課程中滲透民族文化教育

民族文化校本課程與學校義務教育課程的相互融合是民族中小學校園文化建設的難點。民族文化校本課程是國家課程的補充，是民族中小學開展民族文化教育的有效載體。從辯證唯物論觀點看，校本課程與學校義務教育課程不是對立沖突的關系，而是部分與整體的關系。因此，學校應當樹立全局觀念和整體意識，把校本課程放在國家課程的大框架之下，充分研究課程標準，立足學校課程建設這一整體，實現民族文化校本課程與學校義務教育課程文化融為一體的目標，以達到整體功能大于部分功能之和的效果，合理設置兩種課程，保證國家主流課程開足開齊的同時，給予校本課程必要的課時保障，以局部發展推動學校整體的發展。此外，學校要因地制宜，充分發揮學校的特色和優勢，在學校課程中滲透民族文化教育。以河池市巴馬瑤族自治縣某民族小學為例，該校聘請民間藝人授課，把少數民族傳統舞蹈改編成學生喜愛的銅鼓舞，改編后的舞蹈舞姿優美且富有少數民族人民生活氣息，凸顯了當地少數民族特色。貴港市覃塘區某民族初中把民族文化融入學科教學，不僅在學科教學中滲透民族文化，還以民族文化社團的方式，開展學科知識學習與民族文化融合的體驗活動，讓學生在體驗活動中獲得成長，提升了民族認同感。

4.豐富學習方式，關注學生的實際需求

在校園文化建設過程中需要利用民族文化資源，在這方面，師生完全可以成為登臺唱戲的主角而非臺下看戲的觀眾。比如：師生可以共同設計具有本校特色的民族文化標識;在民族文化長廊陳列學生的手工作品、繪畫作品、手抄報等，給學生展示的平臺;師生共同建設民族文化體驗展館，收藏與展示民族傳統服飾、勞動工具、繪畫作品等，體現少數民族勤勞、勇敢、善良的傳統美德。

（三）重視培養，加強民族文化教育教師隊伍建設

1.開設民族文化與教育公共選修課程

為解決當下民族教育教師缺乏的問題，師范類院校可以通過開設民族文化知識課程或選修課程，供有意愿到民族中小學任教或從事民族文化教育工作的學生選修，讓其掌握相應的民族文化知識和教育教學技能，主動學習和接納少數民族傳統文化，提升民族文化認同感。通過師范類院校課程改革促進民族教育教師專業能力的提升，不失為一種有效的途徑。

2.提高民族教育師資專項培訓的實效性

專項培訓是促進教師專業化發展的基本形式。民族中小學的大部分教師沒有少數民族文化知識背景，并且在校期間主要學習的是理論知識，缺乏實踐體驗。提高民族教育教學水平，要有針對性地對教師進行專項培訓，幫助教師提高教學能力和專業素養。首先，加強民族教育師資專項培訓的頂層設計。針對教師民族文化知識缺乏、實踐能力不強的問題，制定系統的培訓計劃，幫助民族教育教師提升知識儲備、鍛煉能力、培育素養。其次，將專項培訓規范化、常態化。針對培訓周期短、缺乏跟蹤指導的問題，建議成立工作坊，構建學習場域，由工作坊的導師給予專門指導，將培訓前、培訓中、培訓后三個時段有效地銜接起來，實現“培訓專家授課、坊內相互學習、導師跟蹤指導”的“三位一體”學習模式。最后，創新培訓形式，豐富培訓載體。專項培訓要改變以往僅限于課堂講學的方式，可以組織教師深入學校，在實地觀摩、走訪參觀和學習交流中獲得啟發。

3.開展基于民族文化建設的行動研究

行動研究是研究者為了改進工作質量，將研究過程與實踐結合起來，在現實教育情境中通過反思性探索，解決實際問題的一種研究活動。行動研究突出實踐導向、協同研究、反省思考三大特征。相對于其他科研方法，行動研究對教師科研能力的要求較低，可操作性比較強，更適合民族中小學教師。民族中小學可以從本校實際出發，結合當地民族特色開展民族文化建設的行動研究。在行動研究中，遵循“問題—計劃—行動—反思”的研究過程，以問題解決為導向，針對校園文化建設中出現的具體問題開展研究，注意把握“行動性”的顯著特征，促進行動的改進與問題的解決。此外，民族中小學還可以尋求高等院校的支持，與地方高等院校建立聯系，借助高等院校完善的科研平臺，尋求人才和技術的支持，建立從大學到地方中小學的縱向聯系。只有多方參與，綜合多方智慧，才能切實提高民族中小學教師的科研水平。

民族中小學校園文化建設是發揮學校育人功能的有力抓手，也是學生回歸真實生活，促進能力品性發展和提升民族文化自信的重要途徑。學校在頂層設計中科學規劃、合力開發精品校本課程、加強教師隊伍建設，對于加強民族中小學校園文化建設，是一種有益的嘗試與探索。（朱金城，碩士研究生，南寧師范大學教育科學學院;李紅，教授，南寧師范大學教育科學學院）

參考文獻：

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[2]史潔，冀倫文，朱先奇.校園文化的內涵及其結構[J].中國高教研究，2015（05）：84-85.

[3]樸正男.傳承民族文化特色，打造民族特色學校[J].民族教育研究，2010，21（S1）：114-116.

（責編 歐孔群）