“臥”出精彩

劉湘 乙常青

詩人筆下常見“臥”字的身影，看似不經意，實則匠心獨運，意味深長。

“臥”出視死如歸的勇氣——醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。（王翰《涼州詞》）

怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸君莫笑，我們不是早把生死置之度外了嗎？這是席間的勸酒之詞，并無悲傷之情，它雖有幾分諧謔，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，它給人一種激動向往的藝術魅力。

“臥”出對自由幸福的向往——天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（杜牧《七夕》）

夜已深沉，寒意襲人，該進屋睡覺了。可是長居深宮的宮女還在無聊孤寂中仰望星空，羨慕牛郎、織女相會的情景。“臥看”，表現了宮女因牛郎、織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，產生了對自由和幸福生活的向往與期盼。可以說，滿懷心事都在舉首仰望之中了。

“臥”出孩童的悠然自得——最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《村居》）

“亡”同“無”。“亡賴”，原意是“刁鉆潑辣，不講道理”。這里是貶詞褒用，形容小兒的淘氣、調皮。“臥”字寫出了小兒悠然自得躺在溪邊草地上，剝吃蓮蓬的可愛神態。詩句把一個稚氣天真、活潑可愛的農村孩子那種無拘無束的神態刻畫得活靈活現，呼之欲出。

“臥”出強烈愛國之心——僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

“臥”而“僵”，形體可謂衰朽;“村”而“孤”，處境亦屬艱難，但“不自哀”，顯示出崇高的氣節與情操，對復國大業仍充滿勝利的信心。“不自哀”以“僵臥孤村”反襯，更顯得其志堅定不移。由風雨大作的氣勢聯想到官軍殺敵的神威。心似翻江，夜雖深而難寐。年逾古稀，而又臥病，猶不失其當初渴望馬革裹尸的“平胡壯士心”，其憂國憂民的拳拳之念，是何等感人！

“臥”出雍容氣度——朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。（曾鞏《西樓》）

“箔”是用葦或秫秸織成的簾子。樓上的詩人把樓四面窗戶垂掛的疏簾用鉤卷起。風雨將至，應閉窗才是，為何要敞開四面窗戶？原來詩人要看“急雨”沖刷這重巒疊嶂的更為壯美的畫卷，要享受“急雨”打破雨前沉悶局面而呈現的新鮮境界，以開闊心胸。一個“臥”字，耐人尋味，把詩人那種雍容氣度生動表現出來了。

“臥”出對雨打芰荷的陶醉——芰荷聲里孤舟雨，臥入江南第一州。（張耒《懷金陵三首》其三）

詩句回憶令人神往的金陵之游：扁舟一葉，在湖中游蕩，湖光山色，盡入眼底，在風酥雨膩的江南春日，雨打芰荷，發出清脆的聲音，猶如美妙的樂曲，此時舟中高臥，來欣賞雨打芰荷的美妙音樂，多么令人陶醉啊！

“臥”出悠閑寧靜——夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。（張舜民《村居》）

夕陽西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相映，動靜相襯，構成了新穎的畫面，在悠閑寧靜之外又籠上一層淡淡的閑愁。