心存敬畏，行有所止

朱袁慶

今天大家對(duì)于“敬畏”一詞，看似十分熟悉，其實(shí)卻十分陌生，因?yàn)槲覀儾](méi)有深入理解“敬畏”的深刻內(nèi)涵。朱熹曾經(jīng)在《朱子語(yǔ)類》中對(duì)“敬畏”一詞有這樣的解釋：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是塊然兀坐，耳無(wú)聞目無(wú)見(jiàn)，全不省事之謂，只收斂身心，整齊純一，不恁地放縱，便是敬。”朱熹告訴我們，“敬畏”是一種人生態(tài)度。用今天的話說(shuō)，就是對(duì)莊嚴(yán)、讓人崇拜的事物，或者面對(duì)權(quán)威時(shí)，我們往往應(yīng)帶有恐懼、尊敬、驚奇的感受，行為上要有所收斂。

現(xiàn)今大家因?yàn)槊つ繕?lè)觀、過(guò)分自大，將“敬畏”之心早就拋到爪哇國(guó)去了，另外，因?yàn)榇蠹疫^(guò)分強(qiáng)調(diào)利己主義，認(rèn)為自己才是中心，也產(chǎn)生了很多擁有“巨嬰”思維的人，給社會(huì)和他們自己帶來(lái)了巨大的沖擊與影響。當(dāng)乘客因錯(cuò)過(guò)了車站，對(duì)司機(jī)進(jìn)行言語(yǔ)甚至肢體攻擊，最終導(dǎo)致一車人墜江，葬身魚腹時(shí);當(dāng)“嬋娟”被冷漠的“月球”所替代，消費(fèi)星空的行為，瓜分宇宙的理念大行其道時(shí);當(dāng)傳統(tǒng)文化獨(dú)特而又純粹的靈魂被工業(yè)文明燙傷，被刻意安進(jìn)流行而俗氣的外殼里時(shí)，我們不得不承認(rèn)，大眾對(duì)生命、自然、文化的敬畏之心，正一步步衰減，甚至趨向虛無(wú)。

曾幾何時(shí)，我們對(duì)世間萬(wàn)物充滿了由衷的敬畏，他們是發(fā)自內(nèi)心的審視，不是浮于表面的應(yīng)付，因?yàn)樗麄儗?duì)于自己有著清晰的認(rèn)識(shí)，他們知道自己是渺小的，自己應(yīng)該遵循一些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。梅蘭芳曾演過(guò)幾出時(shí)裝戲，沒(méi)過(guò)多久他就意識(shí)到問(wèn)題了。“穿了時(shí)裝，手勢(shì)、臺(tái)步、表情、念白完全不是京劇舞臺(tái)上固有的一套，而是按照現(xiàn)實(shí)生活表演，完全脫離了原有的體系。”梅蘭芳在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后旋即糾正，讓京劇的發(fā)展又回歸到了正確的軌道上。毋庸置疑，戲曲藝術(shù)必將隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，但關(guān)鍵是怎樣發(fā)展。行車有軌，需依軌而進(jìn)，戲改有律，當(dāng)依律而行。只有以敬畏之心，繼承戲曲傳統(tǒng)，以恪守之志，發(fā)揚(yáng)曲藝文化，才能在前行中有所反思，及時(shí)止損。

所以，我們應(yīng)以如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念，在變幻莫測(cè)、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個(gè)人名利所累，永遠(yuǎn)謙遜平和，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜，恪守心靈的淡定和從容。

（指導(dǎo)教師：吳菲丹）