楊華
作為小學校園內的學生自治組織,少先隊不僅觸角緊密細長,而且工作豐富多彩,是學校教育與管理體系中不可或缺且無可替代的重要載體,更是處于引領學生開展各項活動并逐步走向自我教育、自我發展、自我提升之路的最“前沿陣地”。從某種程度和一定意義上來說,少先隊活動就是學校德育工作的“檢測器”和“風向標”。那么,在全面提倡“立德樹人”大背景下,少先隊工作如何才能唱響兒童德育發展的“主旋律”呢?這是應予認真對待的一項重大課題。筆者結合自身工作的實踐與思考,主要就“傳承與發揚”“體驗與強化”“教育與引領”三個方面,作出拋磚引玉之論。
在“傳承與發揚”中唱響
由歷史積累與積淀數千年以來的中華傳統文化,豐富多元、博大精深、厚德載物,涵養并滋潤了一代又一代的華夏子孫,早已成為生生不息、代代相傳的優質遺傳基因。時至今日,她以中國特色的知識體系和文化背景呈現在國人乃至全人類的面前。然而,由于時代特質和家庭環境等因素的影響,在科技發展和網絡資源的傳動下,中華傳統文化的完整性和教育性似乎變得“弱不禁風”“微乎其微”。尤其青少年兒童,他們對傳統文化往往視而不見、敬而遠之,卻對手機、電腦和其他玩具等是那么愛不釋手、了如指掌。這種“文化中斷”現象,對于當前學校德育工作來說,既是一種考驗,又是一項挑戰。
《顏氏家訓·教子篇》說:“教婦初來,教兒嬰孩。”如何唱響“傳承與發揚”的德育主旋律?我們認為應從小學教育開始。作為校園內兒童活動的主要載體,少先隊組織應高度重視起來,善于通過各類途徑和方式,把“傳承經典文化”與“開啟時代創新”相互滲透并有機融合起來,把小學生逐步引向“傳承與發揚”的善教樂學之路。比如,通過紅領巾廣播站、國旗下講話、班隊會、校園特色文化建設等,組織并引領開展“讀唐詩宋詞”“講國學小故事”等誦讀經典活動,通過潛移默化,讓傳統文化逐步走入兒童的稚嫩心靈之中。
在“體驗與強化”中唱響
南宋詩人陸游有詩云:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”這一信條式經典名言,意在強調“理論聯系實踐”的教育的重要性和必要性,與“實踐出真知”有實質性的異曲同工之妙義。其實,德育滲透又何嘗不是這樣的呢?比如,通過少先隊大隊部發出倡議,號召各中隊、小隊積極開展“走向中華經典、誦讀民族文化”等喜聞樂見的活動。像唐詩宋詞這樣的經典文化,字煉意豐、音律和諧、朗朗上口,既可朗讀,亦能背誦,只要養成每天三五分鐘的誦讀習慣,就能讓小學生在耳濡目染中逐步了解并親近傳統文化,逐步走向“與經典為伍、與圣人同行”的寓學于樂之路。
筆者學校少先隊借鑒電視上“漢字聽寫大會”“中華好詩詞”等成功做法,并結合校本實際情況,在全校范圍內常年開展“國學大考驗”“國學小故事”“國學才藝表演”等系列性活動,并定期開展相互之間的比賽活動,不斷放大“以賽激趣促學”的良好效應。比如,在小學低學段開展以《弟子規》《三字經》為主的國學大比評活動,在中學段開展以唐詩宋詞為主的中華好詩詞誦背大比拼活動,在高學段開展國學知識聽寫、國學課本劇表演等賽事活動。這一系列活動,不僅有利于豐富小學生的課外閱讀,而且有利于他們在情感活動中濡染思想、陶冶情操。
在“教育與引領”中唱響
德國教育學家第斯多惠說:“教學藝術的本質,不在于知識傳授的本領,而在于激勵、喚醒和鼓舞。”德育工作,同樣如此。筆者學校少先隊本著“以德育人、以德養人”指導思想,始終通過“正面教育”與“積極引領”相結合,充分應用各類有效載體和活動形式,對小學生進行綜合立體、持之以恒的德育滲透,把他們逐步引向積極參與、自覺主動的德育發展之路,為“以德治校、以德育人”貢獻了應有的智慧和力量。
這集中地體現在:一是通過“紅領巾廣播站”、每周一次的“升國旗”儀式等,注重開展“傳唱經典”“愛國主義”之類的教育活動;二是通過以《小學生守則》《小學生日常行為規范》等為主的學習與評比活動,加強對小學生開展“遵守紀律、文明禮貌”之類的養成教育活動;三是利用“三八節”“清明節”“端午節”“六一節”“國慶節”以及母親節、教師節等重大節日,開展“傳揚經典文化”“學會孝親感恩”“繼承紅色基因”之類的教育活動;四是通過開展校園特色文化建設等主題實踐活動,不斷地營造并造濃良好氛圍,讓小學生在積極參與、創優爭先中逐步達成“情感與實踐、遷移與內化”的德育工作目標。五是通過引領“親子活動”“家校互動”,努力追求最大的德育效應。
結束語
在小學教育中,少先隊活動不僅是校園德育工作的有機組成,而且是教育并引領兒童德育實踐與體驗的“前沿陣地”。在大力強調“立德樹人”當前形勢下,學校德育工作者應當堅守少先隊這一重要載體,努力唱響兒童德育發展的主旋律,并以此來引領兒童的全面發展和健康成長。總之,德育工作重在“養成”過程。少先隊組織是以小學生的結合體,是他們學習、教育和活動的組織與引導力量。我們應充分發揮這一載體和功能作用,為唱響校園德育主旋律竭盡義務、作出貢獻。
(作者單位:江蘇省南通市通州灣三余小學)