茶客留言

我也曾質疑和被質疑過

張小華（甘肅靖遠）

《戰國策·燕策》中“鷸蚌相爭”的故事被傳讀了兩千多年。背景條件是“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙”，隨后有了鷸蚌雙方致對方于死地的爭執。在當今的信息時代，學生尤其是小學生質疑教材的“靈魂拷問”屢見不鮮。寓言故事如羿射九日、鷸蚌相爭、云雀擦汗，名人故事如愛迪生救媽媽等，都受到質疑并引發討論。

《雜文月刊》（文摘版2019年8月下）董懷國老師的文章《這屆小學生不好帶？是我們欠他們一個真相》從小孩子、大人們及出版社等多個角度進行全方位剖析，強調“小孩子的求知欲需要得到保護”。這讓我想起自己親歷過的兩件往事。在求學的過程中，我也曾質疑過；在教書的過程中，我也曾被質疑過。

上世紀八十年代，我在鄉村初中念書。物理課上老師講杠桿原理時，引用了阿基米德的名言：“給我一個支點，我能撬動地球。”進而問大家能不能。同學們大聲喊“能”，只有我拖慢半拍說“不能”。老師盯著我笑了笑，也沒有問我為什么，就繼續講課了。其實我也準備了不成條理的幾條理由：一是人類生存在地球上，一切活動受地球吸引力的影響，撬動地球的裝置應該安放在哪里？二是支點和杠桿應該用什么材料做成，擺放在什么位置？三是阿基米德站在哪里用力，用多大力？……時年十幾歲的我，一個鄉村初中生也曾質疑過。董老師的文章勾引起三十多年前的往事，上網百度了一下，也沒有發現“撬動地球”的質疑。于是借《雜文月刊》一角表達出來。

大學畢業走上講臺后，有一次說到“尷尬”二字，一邊在黑板上寫一邊“說文解字”：九監尷，九介尬。話音未落，一個沒有記住名字的男生站起來反駁：“不是九字！”我反問：“不是九字，那是啥字旁？”那學生沒有說出偏旁，而是邊比劃邊說筆畫：橫，撇，豎彎鉤。初為人師的我學識不高，課堂上不置可否，下課后也沒有請教別人或翻查字典，“尷尬”之問就這樣不了了之。近幾年來喜歡上咬文嚼字，重新審視“尷尬”，真的不是“九監尷，九介尬”，而是“尢監尷，尢介尬”！尢字旁！況且字典上并沒有個“九字旁”！一時之間百感交集。時過境遷，十幾年過去了，當年那位質疑我的學生和他們班的同學應該走上各自的工作崗位了。不知他們還記不記得“尷尬”之問。相信他們當中也有人閱讀《雜文月刊》，這樣我就能借助這一平臺表達感謝、歉意并鄭重更正。

人情負擔需自減

伊平

讀《“窮講究”不能變成“講究窮”》（《雜文月刊》2019年8月下），有些感想，一吐為快。文中寫道：“部分農村地區因‘窮講究導致隨禮返貧，因婚致貧現象屢見不鮮。”由此我想到，如今沉重的“人情債”并不僅僅是在農村，一些城市里又何嘗不是如此。一位同事半玩笑半認真地說：“紅五月過去了，紅十月又來了！”他告訴我，僅五月份就收到五張請帖，另外還有一份是孩子班主任女兒結婚，這錢是必須得花的，隨禮錢總共支出超過了當月工資的五分之四。我說，那你不能不隨嗎？他嘆了口氣：“唉！沒辦法。”

筆者以為，“人情風”之所以勁吹，原因固然是多方面的，但主要還是人們的“從眾”“虛榮”“補償”等心理使然。因此，“人情債”的負擔主要需自減。首先，可發可不發的“請帖”就別發。居家過日子誰家都有事，有大事發張“請帖”也未嘗不可，但“雞毛蒜皮”的事情就別發了。其次，“請帖”發給誰也要考慮，不能五湖四海廣為散發，不要以為別人都瞪著雙眼盼著你的“請帖”，“查己則可以知人”。你發出的“請帖”少了，你不喜歡的“請帖”也會減少，你的人情負擔隨之減輕。第三，可送可不送的“禮”就別送。“來而不往非禮也”，如果過去沒有什么“禮”的往來，之間的關系不是很親密，即便收到了“請帖”也不妨找個“理由”婉言謝絕，不必“磨不開”、死要“面子”。再有，“禮”的輕重要考慮自己的經濟情況。俗語說，“禮輕情義重”。人與人之間的情義是不能用金錢來衡量的，雪中送炭就是最深最重的情義，卻不可“虛榮心”作祟，你送我五十，我回你一百，不斷翻番，那還了得！古人云，“君子之交淡如水”，是再好不過的啦。

減輕“人情”負擔，政府和媒體也要負起責任，應加強宣傳教育，把正確地對待“人情”納入群眾性精神文明建設活動之中。官風影響民風，這方面，黨員干部應起到模范帶頭作用。