湘西少數(shù)民族文化資源融入地方高校思想政治教育分析

摘要：湘西少數(shù)民族文化資源有著鮮明的民族色彩和強(qiáng)烈的民族意識(shí)，將優(yōu)秀的湘西少數(shù)民族文化資源融入地方高校思想政治教育，具有深化民族精神、增強(qiáng)民族認(rèn)同;提升大學(xué)生人文素養(yǎng);豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)實(shí)效;傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等價(jià)值。將湘西少數(shù)民族文化資源融入高校思想政治教育的途徑是開展民族特色的校園文化活動(dòng)、營造富有地方特色的校園環(huán)境、開設(shè)地方民族文化課程、搭建宣傳平臺(tái)等。

關(guān)鍵詞：湘西少數(shù)民族文化;高校思想政治教育;功能;途徑

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）11-0119-03

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。豐富多彩的民族文化是中華文化的基本構(gòu)成元素，是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。近年來，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》（2017年）中強(qiáng)調(diào)“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年）指出：“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”?？梢?，將少數(shù)民族文化融入地方高校思想政治教育，既是黨和國家的要求，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文現(xiàn)就湘西少數(shù)民族文化資源融入地方高校思想政治教育作一分析。

一、湘西少數(shù)民族文化資源概況

湘西地屬湖南省西部，境內(nèi)多崇山峻嶺，自然環(huán)境復(fù)雜，是一片神秘又富有傳奇色彩的土地，是漢、土家、苗、回、瑤、侗、白等多個(gè)民族聚居地，各民族在長期的生活中相互交流、融合，形成了“你中有我，我中有你”的獨(dú)特的、豐富多彩的少數(shù)民族文化。歷史上，湘西屬于西南、楚國、中原及土著文明的文化交匯區(qū)。遠(yuǎn)古時(shí)期，蚩尤與黃帝、炎帝戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤兵敗，其部分部族退居江漢流域，沿長江至洞庭，居五溪，形成后來的苗族。[1]在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，公元前523年，楚平王率“舟師以閥濮”，用武力奪取了酉水地區(qū)在內(nèi)的湘西，臣沅一帶成了楚國的邊陲小鎮(zhèn)。[2] 秦統(tǒng)一六國后，屬黔中郡;隋唐時(shí)期，屬黔中道都督府;宋元明清時(shí)期，封建王朝在湘西實(shí)行了長達(dá)八百年的土司制度。

湘西有著復(fù)雜的自然地理環(huán)境，各族人民在大山的懷抱里艱難生存，這里的現(xiàn)代化起步較晚，人們的生活并不富裕，但是他們樂在其中，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。湘西人民以歌養(yǎng)心、以舞養(yǎng)身，土家族歌曲打溜子、咚咚喹，土家族舞蹈擺手舞、毛古斯，苗族民歌、苗族鼓舞等傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈等多項(xiàng)被列為國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)。除此之外，還有土家族、苗族的傳統(tǒng)戲劇、民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等被列為國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)。

湘西土家族、苗族等少數(shù)民族擁有自己的語言。如：漢語中的“天”和“天上”，土家族語言稱作“麥”和“麥嘎”;漢語中的“讀書”和“寫字”，苗族語言稱作“念牘”和“順圖”。[3]湘西少數(shù)民族文化帶有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和鮮明的民族色彩，這在宗教信仰中也有所體現(xiàn)。湘西曾是古楚之地，崇神信巫是湘西根深蒂固的文化傳統(tǒng)，在沈從文的《湘西》中也有關(guān)于放蠱、趕尸和落洞的描述。現(xiàn)在湘西的宗教是一種原始宗教與多種宗教文化混融的狀態(tài)。湘西少數(shù)民族的原始宗教信仰表現(xiàn)在祖先崇拜和自然崇拜上，有著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同意識(shí)，它與佛教、道教、儒教等文化相互交融，構(gòu)成了多元宗教文化并存的格局。

湘西少數(shù)民族是不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏、勇敢奮進(jìn)的民族，這在電視劇《血色湘西》中表現(xiàn)得淋漓盡致。在日本侵略者沒有到來之前，“祭屈原”“賽龍舟”“蒙童開筆”“天坑賭命”“男女對(duì)歌”“哭嫁”“墜天坑”，通過這些民俗集中表現(xiàn)了湘西質(zhì)樸淳厚、禮義誠信的民風(fēng);同時(shí)也極為鮮明地刻畫了湘西人的驍勇蠻悍、矢志不渝的性格特征。[4]但是，當(dāng)日軍進(jìn)攻祖墳山雷達(dá)站時(shí)，劇中各類人物拋開個(gè)人恩怨，團(tuán)結(jié)一心奮勇抗日，雖然鮮血染紅了這片土地，但是沒有澆滅湘西人民抵抗外敵的愛國之情。

二、湘西少數(shù)民族文化融入地方高校思想政治教育的意義

將具有民族性、地域性特征且豐富多彩的湘西少數(shù)民族文化融入地方高校思想政治教育，這是積極響應(yīng)黨和國家號(hào)召的具體舉措，有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化民族精神、提升文化認(rèn)同、提升教學(xué)成效，有助于達(dá)到文化育人的目標(biāo)。

（一）深化民族精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同

民族精神是在長期的歷史進(jìn)程中積淀而成的，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，更是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。湘西各族人民長期生活在復(fù)雜嚴(yán)峻的自然環(huán)境下，養(yǎng)成了熱愛自然、崇拜自然、順應(yīng)自然的生命意識(shí)及勤勞、淳樸的民風(fēng)民俗，多民族相互融合，形成了和平共處、中華一體的民族團(tuán)結(jié)精神。

改革開放以來，受西方文化及思想影響，一些高校學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值觀偏差，存在崇洋媚外等不良情況，迫切需要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺與自信。另外，湘西地區(qū)高校學(xué)生來自于全國各地，外地學(xué)生適應(yīng)本地生活有一定難度，將本土少數(shù)民族優(yōu)秀文化融入高校思想政治教育，一方面可以幫助外地學(xué)生盡快適應(yīng)本土生活，另一方面可以傳承本土優(yōu)秀文化資源，深化大學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同意識(shí)，從而開啟思想政治教育的新天地。

（二）有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

文化是民族的血脈，人民的精神家園。改革開放以來，我國對(duì)外開放程度日益擴(kuò)大，中外文化交流更加頻繁，多種文化相互交融、交鋒，迫切需要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，維護(hù)國家文化安全。少數(shù)民族文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國高校開展思想政治教育的重要資源。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園，是黨中央的要求，也是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要途徑。湘西少數(shù)民族有著吃苦耐勞、艱苦樸素、禮儀誠信、愛國主義等民族精神，這些民族精神是民族文化的最高形態(tài)，將湘西少數(shù)民族文化引入高校思想政治教育，既有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)經(jīng)典文化，又能有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，具有深遠(yuǎn)意義。

（三）有助于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)

高校擴(kuò)招后，部分學(xué)生在文化素養(yǎng)、知識(shí)水平、思想境界、認(rèn)知能力等方面都表現(xiàn)出不足。湘西少數(shù)民族文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇，其中蘊(yùn)含有很多育人的道理，將少數(shù)民族文化融入高校思想政治教育，在文化素養(yǎng)、知識(shí)水平、思想境界、認(rèn)知能力等方面對(duì)提升大學(xué)生人文素養(yǎng)具有一定效果，通過學(xué)習(xí)可以增加學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的了解，有利于改善學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)知;通過了解少數(shù)民族的愛國主義先進(jìn)事例開展愛國主義教育，有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提升自己的思想境界及人文素養(yǎng)。

（四）豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效

目前高校的思想政治教育多以課堂講學(xué)、主題班會(huì)等傳統(tǒng)形式開展，隨著互聯(lián)網(wǎng)及新媒體時(shí)代的到來，很多高校借助新媒體平臺(tái)開展思想政治教育工作，內(nèi)容多集中在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和十九大會(huì)議精神等理論教學(xué)，此外還有高校突發(fā)事件應(yīng)對(duì)措施，高校“校園貸”“網(wǎng)絡(luò)貸”等貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活等教學(xué)內(nèi)容。高校的思想政治教育工作較之以往雖然取得了突破性的成績，但是仍然存在一些不足。比如：教學(xué)內(nèi)容覆蓋面窄;教學(xué)內(nèi)容不豐富;教學(xué)資源配備不足等。因此，高?？山Y(jié)合所在地的地方文化資源，將極具地域性和民族性的地方民族文化融入思想政治教育課堂，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。

三、湘西少數(shù)民族文化融入地方高校思想政治教育的途徑

文化是一個(gè)民族的靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。民族文化體現(xiàn)著國家和民族的品格，既是凝聚人心的精神紐帶又是關(guān)系民生的幸福指標(biāo)。地方少數(shù)民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人文精神培育等都有一定影響。高校作為培養(yǎng)人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，更應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信的重要使命，這也是高校開展思想政治教育的重要內(nèi)容。

（一）開展具有民族特色的校園文化活動(dòng)

校園文化是一個(gè)學(xué)校的精神與靈魂，既可體現(xiàn)學(xué)校的校風(fēng)、校貌還可彰顯學(xué)校的特色。民族地區(qū)高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際建設(shè)校園文化，彰顯學(xué)校的特色風(fēng)貌。民族地區(qū)高?？赏ㄟ^開展民族特色的校園文化活動(dòng)，如民族服裝秀、民族歌舞秀等將民族文化引入校園、融入高校思想政治教育。民族服裝秀是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的一種活動(dòng)，學(xué)生可根據(jù)自己喜好選擇少數(shù)民族服裝，進(jìn)行服裝表演展現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。另外，湘西地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈極具民族特色，很多外地大學(xué)生從未見過，甚至從未聽說過，高校可開展校園民族歌舞秀活動(dòng)讓更多的學(xué)生了解湘西少數(shù)民族歌舞，通過民族歌舞秀展現(xiàn)湘西少數(shù)民族文化。高校通過開展這類校園文化活動(dòng)，一方面可以宣傳本土民族文化，傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面還可以豐富校園文化生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)高校的凝聚力。

（二）營造具有地方文化特色的校園環(huán)境

校園環(huán)境直接影響學(xué)生的心境，美好的校園環(huán)境給人以舒適的感覺，能潛移默化地對(duì)學(xué)生施加影響。因此，高校應(yīng)通過環(huán)境與氛圍的塑造，積極弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，開展思想政治教育工作。高?？山Y(jié)合地方文化特色，營造別具一格的校園環(huán)境。比如：高校的教學(xué)樓、寢室樓、辦公樓，甚至食堂，都可以根據(jù)地方建筑特色建設(shè)及裝修。如吉首大學(xué)張家界學(xué)院的藝術(shù)樓就參考湘西土家族吊腳樓的建筑特色，體現(xiàn)出一種人與自然和諧相處、順應(yīng)自然的生態(tài)意識(shí)。另外，吉首大學(xué)張家界學(xué)院蔡和緒教授的泥塑作品展，凸顯了鄉(xiāng)愁的人文情懷。將這些具有地方文化特色的校園環(huán)境中展現(xiàn)出的生態(tài)意識(shí)、鄉(xiāng)土情懷等融入高校思想政治教育，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑之一。

（三）開設(shè)地方民族文化課程

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年）中指出：“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”?？梢?，將地方民族文化引入課堂既是積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，又是傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，對(duì)保護(hù)和發(fā)展地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。民族地區(qū)的少數(shù)民族文化資源豐富，將民族文化引入課堂，融入思想政治教育對(duì)傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化都具有積極意義。吉首大學(xué)張家界學(xué)院積極響應(yīng)國家號(hào)召，開設(shè)了大湘西苗鼓、針織藝術(shù)、桑植民歌等才藝選修課程，通過此類課程將地方民族文化融入課堂，既可以宣傳少數(shù)民族文化，使少數(shù)民族文化得到繼承和發(fā)展，又可以豐富教學(xué)內(nèi)容，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而提高教學(xué)的成效。

（四）搭建宣傳平臺(tái)

湘西地區(qū)高校的生源大部分來自于湘西地區(qū)以外，本土學(xué)生只占少數(shù)，大部分高校大學(xué)生對(duì)湘西少數(shù)民族文化缺少了解，因此，高?？赏ㄟ^校園網(wǎng)及官方微信公眾號(hào)、微博等新媒體宣傳湘西少數(shù)民族文化，讓更多的學(xué)生了解湘西少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀品質(zhì)和精神追求;也可通過校報(bào)、海報(bào)、校園櫥窗等展示湘西少數(shù)民族精神;充分發(fā)揮多媒體資源的功效，讓更多的學(xué)生了解并學(xué)習(xí)湘西少數(shù)民族文化精粹。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭英杰，谷遇春.湘西原始宗教文化特質(zhì)論[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（6）.

[3]陽桂紅，李珩.湘西文化的文化自覺[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)版），2015（3）.

[4]孫大志.民族魂的祭奠——電視連續(xù)劇《血色湘西》的主題原型[J].電影文學(xué)，2009（9）.

作者簡介：張志明（1984—），男，漢族，湖南省慈利縣人，吉首大學(xué)張家界學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：朱希良）