《史記》中的俠客：你對我好，我以死相報

刺客們能夠“不愛其身”，重義輕命，是因為他們在價值觀上抱有一種“愿為知己者死”的信條。比如豫讓以“國士遇我，我故國士報之”為信條，在智伯死后不惜以生命代價竭誠相報。這種“你對我好，我以死相報”的模式，成為后世刺客的行業標桿。

《史記》是我國歷史上第一部也是唯一一部給刺客著傳的史書。本文結合《史記》中《刺客列傳》《游俠列傳》兩篇文章，深入分析刺客與游俠這兩類俠客的形象特點，探討古代刺客文化。

《刺客列傳》中的俠客

司馬遷在《刺客列傳》中描寫了春秋到戰國時期的五位刺客：魯將曹沫執匕首劫齊桓公，迫其歸還侵地，達成目的后，“北面就群臣之位”全身而退;吳國專諸為助公子光奪取王位，借公子光設宴之機，藏刃于魚行刺吳王僚，事成身死，新吳王“封專諸之子以為上卿”;晉人豫讓為報智伯知遇之恩，在智伯為趙襄子所殺后，三次謀刺趙襄子為智伯報仇，最后伏劍自殺;聶政為報嚴仲子“奉黃金百鎰前為聶政母壽”之恩，助嚴仲子翦除政敵，刺殺韓相俠累，“自屠出腸”身死;荊軻為燕太子丹刺殺秦王，事敗身死，六年后高漸離刺秦，被誅。

可以看到，《刺客列傳》中的刺客們多通過“勇力”實現目的，其行為多帶有暴力特征，結局也大多血腥慘烈。如豫讓為達目的主動“漆身為癘，吞炭為啞”;聶政“皮面決眼，自屠出腸”;荊軻“被八創”，其慘烈猶然可見。

刺客們能夠“不愛其身”，重義輕命，是因為他們在價值觀上抱有一種“愿為知己者死”的信條。如公……