長沙文化遺存的內涵發掘與傳承策略探析

李莎，徐洲月，林彬暉

（湖南女子學院，湖南長沙 410004）

2017年10月18日，習近平主席在中國共產黨第十九次全國代表大會上報告上對社會主義文化的建設做出了系統的詮釋。報告指出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐[1]。”當今時代，城市飛速發展，城市發展和歷史的積累構成了多姿多彩的城市文化記憶。長沙作為首批歷史文化名城，歷經三千年城名、城址不變，有“屈賈之鄉”“楚漢名城”之稱[2]。因此，該研究基于十九大報告中指出的要建設社會主義文化強國的要求，和我們所調查的長沙市區湖湘文化遺存相聯系，當前是“互聯網+”時代，它們應該抓住機遇，彰顯其價值。而我們本著“繼承弘揚”傳統文化的目的，把它們帶入大眾視野中，為建設中國特色社會主義文化貢獻出獨一無二的湖湘文化。

1 “文夕大火”與長沙文化遺存

文夕大火發生在1938年11月13日凌晨，大火連燒數天，城中居民死傷慘重，全城90%的街巷房屋被燒毀，2000多年來的物質文明遭到毀滅，城市文脈中斷[3]。解放后，1950年長沙市人民政府建設局制定了 《長沙市規劃原則草案提綱》，天心閣、潮宗街、化龍池、船山學社以原風貌樣式得到了還原與修繕，熟悉的麻石路、老式民居、古井在城市建設中保留下了其獨具一格的人文特色。被搶救后得以保留的文化遺存，在當今時代背景下彌足珍貴。

長沙現有的壽星街、西文廟牌坊、賜閑湖、裕湘紗廠等遺跡和岳麓山、愛晚亭一樣，同樣有著悠久的歷史文化、并且豐富和展示湖湘文化內涵，卻名聲不顯。它們雖被列入文物古跡的保護名錄，但大眾對其了解有限。它們被大眾接受的情況與它們自身的價值不相匹配。2018年6月團隊開啟了調查長沙市區知名度有限的湖湘文化遺存(包括古建筑、古街道等一些文物古跡)的旅程。以下是實地走訪的文化遺存古跡，與其附著的精神內涵總結（見表1）。

團隊成員已經走訪調查了長沙市區內20多處文化遺存，將以這20多處文化遺存來進行分類，按照它們的文化發展的源頭，了解湖湘文化在現當代的發展軌跡。

2 文化遺存積淀中華優秀傳統文化

中國文明作為世界歷史上唯一一個未曾中斷的文明體系，中國傳統文化能在歷史發展過程中不斷煥發生機的原因，除了自身獨特價值外，更是具有其嚴謹的系統與結構的劃分[4]。中華民族優秀傳統文化是中國五千年歷史流傳下來的，在幾千年歷史的傳承與創新中，形成了獨具一格的文化底蘊，根植在每一個中國人的心中，融入了每一個中國人生活。可以說，古跡遺存在千百年歷史文化積累中凝成了中華優秀傳統文化，每一處地方都有其獨有的對優秀傳統文化的傳承與創新。

2.1 文化遺存與“孝”

從古至今，人們對“百善孝為先”，“父母在，不遠游，游必有方”耳熟能詳，可見，人們對“孝”的認識是一種為人處世的基本道德。壽星街，顧名思義，老壽星們居住的地方，處于長沙市開福區中山路附近的壽星街社區內。筆者在走訪過程中，接觸到壽星街的古街巷文化，同時走近敬老愛老的中華民族優秀傳統文化。“孝”是一種社會意識，“孝”文化在中華民族幾千年的歷史長河中起源、發展起來，并成了中華傳統優秀文化中不可缺少的一部分[5]。時代的變遷也不曾讓“孝”文化在中華民族的文化中抹去，其根深蒂固于每一個中國人的心中。已過古稀、耄耋的老人們，以年輕的心態，享受著天倫之樂的幸福生活，闔家共筑著“孝”為先的民族精神。長沙市關于“孝”文化的歷史記憶還有西漢時期長沙定王劉發因思念遠在京都長安的母親所筑高臺——定王臺。可見，“孝”文化在長沙這片沃土上代代相傳，在新時代和諧、自由、友善的社區文化中，“孝”的傳承也是構建社會主義和諧社會的一部分。

表1 本團隊調查的部分長沙文化遺存

2.2 文化遺存與“愛國”

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”千古傳頌，吟唱出多少炎黃子孫的心中話。在長沙市開福區營盤路198號附近，賜閑湖巷口的廣場上矗立著辛棄疾的雕像。他為收復祖國的山河，創建飛虎軍，并使飛虎軍成為地方隊伍中最精銳的隊伍。金戈鐵馬，一片赤誠，卻不被當時的朝廷重用。但其“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”渴望上陣殺敵，收復山河的愛國情懷，卻永在此地流傳。位于長沙市中山東路的船山學社，王夫之（字船山）的民族愛國主義情懷影響了后來千千萬萬的革命志士，他們為民族復興做出了巨大貢獻。在新時代社會主義核心價值觀中，愛國情懷與中華優秀傳統文化緊密地聯系在一起。當代青年應以構建和諧社會為目標，弘揚“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷，傳承中華民族優秀歷史傳統，做新時代文化的傳承人[6]。

2.3 文化遺存與幸福生活

中國歷史上“井”的發展由來已久，“井文化”也成為中國文化中不能被忽視的一部分。長沙地下水資源充沛，老長沙也有“九井十三橋”的說法。長沙的遐齡古井、南城老井和桃花古井，也成了歷史歲月中城市記憶的“古井文化”。20世紀信息傳達不便利，古井周圍成了信息交流、傳播最為迅速的場所之一[7]。隨著城市的快速發展，井水被自來水所取代，長沙市內可用古井也屈指可數。而在那些還在使用的古井周邊，依然可以感受到市民在閑暇時光中的幸福生活。而今，古井文化已成了社區文化的一部分，在長沙市民的城市記憶中流傳。

3 文化遺存傳承革命文化

湖湘革命文化在20世紀中國人民英勇抵抗外敵的過程中發揮了巨大的作用，成為中國革命文化不可或缺的一部分。湖湘子弟繼承了中華民族精神中的愛國主義精神，繼承了儒家思想中“經世致用”的思想，顯示出一種敢為人先、舍我其誰的拼搏精神。

3.1 革命先烈的工作地

1918年4月14日，毛澤東、蕭子升等進步青年創建了五四運動時期影響最大的進步團體——新民學會。學會的宗旨前期為“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”，五四運動后，確定以“改造中國和世界”為宗旨。該會在五四運動中，組織和領導了湖南人民的反帝愛國運動，后又組織驅逐湖南軍閥張敬堯的運動，成為中國共產黨成立前湖南革命運動的核心。學會中有不少成員提倡女性的覺醒，其中向警予和蔡暢作為婦女解放運動的先驅，寫過不少文章提倡女性地位平等和自身解放，為提升婦女在社會中的地位做出了諸多努力。

湖南自修大學是中國共產黨第一所培養革命干部的學校。它經歷了曾國藩祠、思賢講舍、船山學社三個時期，1921年更名為湖南自修大學，其宗旨是“發明真理，早就人才”。自修大學在辦學期間為早期共產黨培養了200多名優秀干部，為早期革命培養出一批卓越的共產主義戰士。

3.2 革命事件的發生地

長沙中共湘區委員會位于長沙市八一西路，是毛澤東作為中共湘區委員會書記時工作的地方。因舊址地處長沙小吳門外，故在1938年的文夕大火中幸免于難，成為長沙市唯一一處保存下來的革命歷史建筑物。毛澤東和劉少奇等人在這里策劃了幾次影響較大的工人運動。其中包括：安源礦路工人大罷工、粵漢鐵路工人大罷工和泥木工人大罷工。這幾次工人運動為工人們爭取到了他們應有的合法權益，同時也顯示出中國工人階級的偉大力量。

3.3 紅色文化的聚集地

長沙是一處紅色革命的沃土，從這里涌現出許多為了革命而前赴后繼的革命精英。在調查的地點中，有多處是革命先烈的故居。如：程潛公館、李富春故居、蕭勁光故居和黃興故居。人們可以在這里了解革命先烈的英雄事跡和他們誓死保衛國家的精神。湖南辛亥革命人物紀念館集中展示了在辛亥革命中，湖南人在省內省外從事革命活動的相關事跡，展覽的內容和形式豐富多樣，全方位、多角度地展現了湘籍仁人志士對辛亥革命的偉大貢獻，能讓人們更加真切地感受到現在幸福生活的來之不易。

4 文化遺存與長沙歷史記憶

帶有長沙特色的城市記憶大致包括了老街巷、古井、革命文化舊址等，經過了歷史的沉淀和積累后，展現了湖湘人民特有的文化精神。縱觀國內歷史文化名城，不只有長沙帶著獨特的城市記憶走到今天，還有更多城市以其自身的文化魅力為社會主義現代化建設做出了獨一無二的貢獻。浙江杭州的西湖文化將自然景觀與風俗傳說、市井文化融為一體，形成獨特的西湖景觀。西湖文化景觀作為世界文化遺產，其蘊含的儒釋道文化為它增添了歷史的厚度。將文化景觀自身的文化和城市旅游相結合，使每個在西湖生活和旅游的人都能真切感受到西湖作為世界文化遺產的詩意與價值[9]。山東省會濟南的城市記憶形態可包括有特色的建筑、老濟南的街巷和濟南的名泉。伴隨著城市建設規劃實施，一些濟南特色的城市記憶正在逐步消失[10]。可見，在濟南城市記憶逝去的同時，其重要的人文底蘊也正在消逝。由此看來，文化遺存對于一個城市的現代化建設是極其重要的。努力發掘長沙存留的文化內涵，并與城市發展結合，打造更具特色的長沙城市文化，留住星城記憶。

5 結語

綜上所述，無論古跡是屬于中華優秀傳統文化，革命文化，還是社會主義先進文化，它們最終都融入進了中國特色社會主義文化。作為炎黃子孫，中華優秀傳統文化在一代又一代中國人手中薪火相傳，中國共產黨是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，在不平凡的歲月中，黨領導人民奮力向前，使革命文化成了烽火年代中的璀璨明珠。在城市的發展中，星城留住了中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，并將古遺跡的規劃發展與社會主義文化相結合，成為中國特色社會主義文化中不可或缺的城市記憶。