“法”(“灋”)的形體結構中的文化意蘊

唐恬

摘要：古漢字是我們探求文化源頭最直接的材料，從漢字文化學的角度對“灋”進行拆解分析，“灋”的三個部件反映了先民對法的最初的思考：“廌”說明先民崇尚神明裁判;“水”蘊含著先民崇尚公平的意識;“去”字說明先民認為法有一定功能。

關鍵詞：“灋”;形體結構;文化意蘊

文字和文化的關系密不可分。從文字的造字理據和形體結構中能窺探先民的文化心理及當時獨特的社會文化背景。這一特點在漢字中表現得很明顯，漢字能見形知義。分析一個漢字的古文字形體，能推測出它在造字之初的本義，能體現先民對事物的觀察和思考。以“灋”字為例，分析它的形體結構，可以推測當時人們的關于“法”的認識。灋是會意字，由“水”“廌”和“去”三個部件組成。（見圖1）

一、“廌”蘊含著先民崇尚神明裁判的思想

甲骨文中只有“廌”而沒有“灋”，目前可知“灋”最早出現于西周時期，最早對“灋”進行解釋的是東漢的許慎，《說文解字·廌部》：“灋，刑也，平之如水，從水;廌所以觸不直者去之，從去。”[1]王念孫注：“是廌與灋同意，廌亦為法。”《廣雅·釋估一》：“廌，灋也。”廌和灋是同義的。從廌到灋的變化，說明人們對于法的認識進一步完善，而且認為“廌”的意義是不可或缺的。《說文解字·廌部》“廌，解廌獸也，似山牛，一角;古者決獄，令觸不直;象形，從豸省。”漢代學者楊孚的《異物志》“性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭，咋不正者。”從史籍的記載中可以看出人們認為獬豸能夠分辨是非曲直，但實際上它不一定真的有這樣的功能，這是當時人們崇尚神明，依靠神明來裁決是非的體現。《禮記·表記》“殷人遵神，率民以事神。”《越絕書》謂：“湯行仁義，敬鬼神，天下皆一心歸之。”當人們遇到一些無法判斷的神秘的事情，就會用超人的自然力量來尋找合理的解釋，認為這是神明的旨意，人們必須遵守不能違背。和用龜甲占卜、祭祀同理，都是統治者將自己的意志假托為上天的旨意，使人們信服，來維護自己的統治。

二、“水”蘊含著先民崇尚公平的意識

關于“灋”中的“水”，有幾種不同的說法。一種說法認為古代“法”字中的“水”并無公平之義，其本義是消除犯罪和確保平安，”[2]這種說法沒有從字的本義出發。出土的古文字材料顯示出上古時期就已經有了一套完整嚴密的刑罰制度，流放并不是最殘酷、最具有震懾力的懲罰手段，如果說為了消除犯罪，可以用一種最具威懾力的字符去表義，水也沒有確保平安的作用，反而是因為水有水災之意，才使人們更為加敬畏自然。

也有一種說法認為“灋”的最初含義應是“判決”。“它描繪廌觸逼人抱器進入流水，去接受神明（流水）的考驗，所以‘水系實物水。”[3]這個說法也不準確。既然廌已經有辨曲直的能力，為何還要讓人再接受流水的審判，從字形來分析，古文字跟手有關的字，大多有手之形，而“去”中沒有這個部件，所以不像是手里抱著器具。

還有一種說法認為“水”有平直、公平之意。《說文解字》中說：“水，準也。”《釋名》“水，準也。準，平也。天下莫平于水。”《商君書·靳令》“法平則吏無奸。”先民認為水的特性之一就是平直，水的平直就是一種標準，而法律制度首先應該是一種標準，以區別是非，其次這個標準的特點應該是像水一樣公平。

三、“去”說明先民認為法有一定功能

“去”在“灋”中的含義，也有爭議。有人認為“去”是由和兩部分組成，即“矢”和“弓”字，古時弓矢是重要的生產工具，所以人們有在弓矢上做記號的習慣，發生糾紛時記號便是證據，由此認為“去”的本義和證據相關。從字形分析，“矢”和“弓”在甲骨文中分別對應和，所以認為“去”是由“矢”和“弓”組成的這種觀點沒有字源上的依據。組成“去”的和對應的是“大”和“口”，“去”的本義是離開。那么究竟是讓什么離開呢？如果說是讓受罰者本人離去，將受罰者放逐或是用其他的刑罰手段來處罰他，那就是懲戒作用，如果是通過判決來讓受罰者認識到自己的錯誤，讓罪行消除，那就是教化作用。不管“去”是當作流放驅逐來講還是當作祛除犯罪來講，都說明在那個時期先民已經對“法”的功能有了一定的認識，所以才在造字之初添加了這個符號。

四、結語

總之，根據造字的經濟原則，三個符號之間的意義不可能重合，其意義的疊加反映了當時人們對法的認識。我們認為“灋”字中體現了先民的神判思想，這是受當時社會神靈崇拜的影響;先民認為神的判決都是公平的，判決后會用處罰實現教化和懲戒的目的。從古文字中雖然能窺探一定的文化信息，但畢竟年代久遠，字形字義的變化使得甲骨金文的考證有時很難求得本義。我們希望能在更多文獻和資料的幫助下，更接近古人原本的想法。這是漢字的魅力，也是文化的傳承。

參考文獻：

[1]許慎.說文解字（附檢字）[M].徐鉉校訂.中華書局，1963.

[2]武樹臣.尋找最初的“刑”——對古“刑”字形成過程的法文化考察[J].當代法學，2010，24（04）：17-23.

[3]胡大展.“灋”意考辨——兼論“判決”是法的一種起源形式[J].比較法研究，2003（06）：1-7.