一、文本解讀
部編版三年級下冊第二單元第5課《守株待兔》是一則寓言故事,也是一篇淺顯的文言文。單元導語“寓言是生活的一面鏡子”下面有兩點學習提示:讀寓言故事,明白其中的道理;把圖畫的意思寫清楚。圖片上畫的是《鷸蚌相爭》,提示我們“可借助圖畫來了解文意”。
《守株待兔》原是人教版二年級下冊第 27課《寓言兩則》中的一則,是白話文。人教版直到第三學段才出現文言文教學內容,而部編版把文言文出現的時機提早至第二學段——三年級上冊第八單元第 24課《司馬光》。像《司馬光》和《守株待兔》這樣的故事,大多數學生早已了然于胸。在這種情況下,部編版以文言出現,閱讀難度非但不大,還能讓學生在和以往的閱讀對比中直觀感受古代書面語言簡意賅的特點。
部編版和人教版教材,不僅是文言文出現的學段不同,它們對文言文教學內容的定位也有明顯不同。人教版的幾篇文言文,教材中的“助學”和“練習”,似乎更指向文言文的工具性,這大多體現在以下三點:
朗讀課文,背誦課文。
想想、說說每句話的意思。
從故事中悟出了怎樣的道理?
部編版也涉及了上述文言知識,但只是教學內容的組成部分和必要教學條件,而絕非一節課的教學目標所在。通過細細查看、思考部編版中相關文言文的“助學”和“練習”,我們發現,編者關注到了文言文更為本質上的東西。
1.關注文言文的特點。
部編版三年級上冊《司馬光》,課后練習之一是:“這篇課文和其他課文在語言上有什么不同?和同學交流。”編者關注到文言文的語言,實際上也就關注到了文言文最首要的特點。
2.關注文言文背后的文化。
部編版四年級上冊《精衛填海》,課后練習之一是:“人們通常在什么情況下贊揚精衛填海的精神?和同學交流。”部編版四年級上冊《王戎不取道旁李》,課后練習之一:“說說為什么‘樹在道邊而多子,此必苦李。”部編版六年級上冊《伯牙鼓琴》課后練習之一:“說說‘伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者,這句話的意思,再結合資料袋和同學交流感受。”上述練習,傳達的都是中國古代仁人賢士的情意與思想,這是中國傳統文化的直接體現。
3.“助學”和“練習”更契合文言文的學習。
怎樣引導學生了解這些情意和思想?部編版教材中的“助學”和“練習”成了教師組織教學的重要抓手。它并非弱化文言知識,而是通過講故事、圖文結合、文白對接等形式,幫助學生在借助文中注釋的基礎上,或自主或合作來把握古文大意。“練習”中涉及到的內容,通常都是這篇文言文的學習要點和著力點。如:《守株待兔》中“注意讀好‘因釋其耒而守株”,這正是這篇文言文最不容易讀好的地方。再比如:《伯牙鼓琴》課后練習之一:“伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。”學生體會了這句話的意思,俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼也不言而喻。
4.教學內容的指向更加清晰。
大家拿到一篇文言文,通常會第一時間關注到翻譯問題,好像離開了逐句翻譯,就無從落實故事所講述的道理。部編版的文言文都有相同的學習要求:用自己的話講講這個故事。借助講故事的形式,幫助學生加深對文言和文言文的理解,而非死板僵硬地去理解部分甚至是全部句子的意思。以《守株待兔》為例,學習提示如下:
把課文讀通順,注意讀好“因釋其耒而守株”。背誦課文。
借助注釋讀懂課文,說說那個農夫為什么被宋國人笑話。
讀讀“閱讀鏈接”,和同學交流:故事中的坐車人犯了什么錯誤?
這樣的設計使得教學內容的定位指向特別清晰,更有利于教師把握教學內容。
因此,我們基于文本解讀確立了以下教學目標:
認識“宋、耕”等4個生字,會寫“守、株”等9個生字。
正確、流利地朗讀課文。能借助注釋讀懂課文,說出農夫被宋國人笑話的原因。
能說出“閱讀鏈接”《南轅北轍》中乘車人所犯的錯誤。
為了更好地達成以上目標,我們設計了三個教學步驟:
步驟一:整體感知,了解大意
教師抓住難讀的句子“因釋其耒而守株”,指導學生讀好、注意停頓。學生參閱注釋了解“耒”,教師在此基礎上突出 “耕”,聯系學生實際巧妙感知什么是“耕者”。這幫助學生明了了“耒”整個字的語義網絡。處理完這些文中必要的字詞語句,學生借助插圖、注釋、同伴互查來把握古文大意。教師重點解決同伴尚未解決的問題或有分歧的地方,大膽放過學生可以讀懂的,真正立足于學生的學。
步驟二:借圖檢測,情境想象
借助圖片考查學生對古文大意的了解情況,學生從圖上找依據的同時,也進一步內化了對文意的了解。這個過程又把學生的觀察和表達很好地融合在一起。教師的逐層遞進引述,是為了幫助學生更好地理解和感受課文。故事想要傳達的道理雖沒點破,但學生說著說著就了解到農夫被宋國人笑話的原因,體會了什么是“偶然事件”。
步驟三:積累拓展,學以致用
文言文閱讀教學,理應重視文言知識的應用價值。教師在板書上下足了工夫:“君請勿守株”“兔不可復得”“此事為偶然”,借助師生直接對話的形式,引導學生結合板書來說,其實就是在用文言表達。學生在運用的過程中自然更能體會文言的特點。
畢竟,三年級上冊學習《司馬光》時就已關注了文言文煉字煉句的藝術。在三年級下冊《守株待兔》學習時,從單元導語中學習提示之一“要能借助圖片講述甚至寫故事”,可以看出編者對學習要求有了進一步的提升。三年級的學生剛接觸文言文沒多久,“課程標準”在評價上重點考查學生的記誦積累和理解文章大意的情況。借助圖片用文言寫故事,當然不是我們追求的目的,但學生嘗試著表達更能感受文言簡潔的語言風格。
借助閱讀鏈接,直接實現文白對話。教師不僅幫助學生了解古代的文字,更是在了解文言背后的文化。教師說文言學生對白話,讓文言和白話做到巧妙對接。結合學生實際,寓言告訴我們的道理也不言自明。
(李彩平、李林全、李思齊)
二、《守株待兔》教學設計
(一)復習導入
1.復習文言文《司馬光》,指名背誦。
2.出示課題《守株待兔》,導入新課。
(二)初讀古文,了解大意
1.初讀課文:讀準字音,讀好停頓。
(1)指名讀課文,讀準確。
(2)重點指導生讀好“因釋其耒而守株”的停頓:因/釋其耒/而守株。
(3)齊讀全文。
2.重點識記生字“耕”。
(1)了解偏旁“耒”的意思:古代用來耕田的一種農具。
(2)由“耒”及“耕”,識“耕”,知道“耕”的意思:種地。
(3)由釋“耕者”,拓展積累文言詞匯“者”。
耕者,種田的人。
讀者,讀書的人。
作者,寫作的人。
飲者,喝酒的人。
3.疏通課文,了解大意。
(1)交流:用什么方法可以知道古文講了什么內容?
借助注釋;聯系上下文;結合圖畫……
(2)聯系注釋,學生自己嘗試讀懂小古文講了什么。
(3)同桌合作,互相考查對古文的理解。
一人讀一句,另一人解釋一句,然后再調換,互相說一說,師巡堂指導。
(4)全班一起交流理解起來有困難的地方。
兔走觸株,折頸而死。(走,跑。)
因釋其耒而守株,冀復得兔。(因,于是。 ?釋,放下。 ?冀,希望。)
而身為宋國笑。(為,被。)
兔子沒有再得到,還受到了宋國人的嘲笑。/農夫的所作所為成了整個宋國人的笑談。
4.借助圖畫,檢測對關鍵語句的理解。
【此環節的設置是為了引導生觀察圖畫,將圖文進行連接,說出如何通過圖畫看出故事內容的,即能用自己的話說出文言的意思,并試著加上自己的想象。】
(1)圖1:“兔走觸株,折頸而死。”
師出圖,指名生說句子、借助圖畫釋義。
生齊讀句子。
(2)圖2:“因釋其耒而守株,冀復得兔。”
師出圖,指名生說句子、發揮想象釋義。
生齊讀句子。
(三)發揮想象,讀懂寓意,嘗試背誦
1.引導生發揮想象,生動講述“因釋其耒而守株,冀復得兔”的情景。
農夫看到一只兔子撞到樹樁上死了,于是——
2.引導生猜測農夫等待兔子撞上來時的內心想法,了解守株待兔的原因。
農夫把他的農具放下了,坐在樹樁旁邊——(他腦子里在想什么?)
3.“兔不可復得,而身為宋國笑”——如何勸農夫?(讀懂寓意,說出寓意。)
(1)假如讓你來勸勸這個農夫,想一想,農夫這么做,問題出在哪了?他怎么做才對呢?要說得有理有據,才能說服農夫。
預設:農夫啊農夫,世上沒有不勞而獲的事情/撿到兔子這種事并不是每天都有的,只是偶然發生的,你還是老老實實地做自己應該做的事吧。
(2)師扮演農夫,生嘗試用古人的話來勸農夫,加深對寓意的理解。
“吾,宋國一耕者也。一日,于田中耕作,忽聽砰然一聲,回首望去,一兔走觸株,折頸而死,大喜。每日守株可得一兔,不復再辛苦勞作,何其幸甚至哉!于是守株而待兔。鄰家一兒見吾守兔,前來勸阻,曰: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?”
4.多形式誦讀課文。
(1)再讀課文,感受故事寓意。
(2)去標點讀文斷句,指名讀。
(3)從右向左豎版讀文,指名讀,齊讀。
(4)出示小篆體課文,指名嘗試讀文(背誦)。
(5)空白屏幕齊背誦。
(四)拓展《南轅北轍》,鞏固學法
1.出示文言文《南轅北轍》,師示范朗讀。
2.生自由閱讀書中鏈接的白話文《南轅北轍》,了解故事大意。
3.師生合作,文白對照讀。
(1)見人于大行。
生讀課文對應白話文句。
(2)他說,沒關系,我的馬跑得快著呢!
生讀對應古文。
(3)吾用多。
生讀課文對應白話文句。
(4)我這趕車的人水平高著呢!
生讀對應古文。
聯系“耕者”釋“御者”,趕車的人。
(5)此數者愈善,而離楚愈遠耳。
生讀課文對應白話文句。
4.交流:坐車人錯在哪兒?(讀懂寓意。)
5.師小結。
像《守株待兔》《南轅北轍》,還有以前讀過的寓言,都是通過講一個故事來告訴我們一個道理。本單元還有幾篇課文也是寓言故事,我們又能從中悟出什么道理?聯系我們的生活,又會有什么收獲?
(滕銳、王傳賢)
三、課例教學策略探討
(一)文言文教學教什么
要解決“文言文教學教什么”的問題,首先要了解文言文的特點。王榮生教授在《文言文教學教什么》一書中提出:“文言文是‘文言‘文章‘文學和‘文化,一體四面,相輔相成。”
小學階段,是學生接觸文言文的起步階段。學習將文章讀準、讀通,了解文章大意的方法,是學生學習文言的重點。王老師這節課首先抓住了文體“文言”的特點,始終引導學生讀好停頓、讀通課文、讀出古文的節奏與韻律,同時引導學生通過借助注釋、聯系上下文等方式讀懂課文大意。與此同時,他還幫助學生積累了文中與現代漢語意義不同的文言詞意,如“走”“者”以及“耕”。尤其是“耕”字的識記,由“耒”及“耕”,既讓學生積累了文言詞匯,也滲透了古代的農耕文化與漢字文化。
學習文言文還要研習它們謀篇布局的章法,體會煉字煉句的藝術,著眼于“文章”的“文學”性上。《守株待兔》是選自《韓非子·五蠹》的一篇寓言故事。當時韓非對韓王講述這個故事的目的是勸誡韓王不要死守陳規,要變法、改革。抓住“寓言的功用是用來說理的”的這一文學體裁特點,王老師引導學生通過讀通、讀懂、借助圖畫想象來理解和感受“因釋起耒而守株,冀復得兔”這一部分所蘊含的故事寓意,并且作為一個理解作者言志載道的關節點來安排教學。
文言文多層面地體現著中國傳統文化。所以,學習文言文,最終的落腳點是文化的傳承與反思。《守株待兔》這一類的寓言故事中所體現的故事思維方式、所蘊含的民族智慧以及所閃現的古代仁人賢士的思想魅力,都是文言文教學中核心的“文化”的部分,也是我們需要傳承和反思的民族精神。
(程雯潔)
(二)文言文閱讀教學策略的選擇和處理
我們研究“文言文教學如何教”的問題,實際上是研究如何去解讀這種體裁,并總結一系列有章可循的教學策略的問題。我們希望呈現的課堂,既能把握住文言文這種體裁的獨特風格,又能克服古今差異造成的一些理解上的困難,避免教師教的時候無從下手,學生學的時候望而生畏。
在解讀文言文的過程中,我們借鑒了王榮生教授提出的文言文教學原則,即放過、突出和深入。在文言文教學中,什么是教師要放過的,什么是課堂要特別突出的,什么又是值得教師引導去深入的呢?
教師需“放過”的是已知的、借助注釋能理解的詞句,以及當下很少使用的一些生僻的文言詞語。以《守株待兔》這節課為例,學生借助注釋,小組互問互答,文言文的意思已經能弄懂了,就不需要教師逐字逐句去解釋了。
那么文言文要“突出”的是什么?一定是那些能集中體現文言文情意和思想的重點詞句。往往這些詞句是學生難以弄懂的,需要教師充分引導,帶著學生深入挖掘,促進學生對文言文內容的把握、理解、感悟。這篇文言文的教學,就是要著力帶著學生去感受生動的故事性以及故事背后蘊含的道理。
在《守株待兔》這篇文言文教學中,王老師抓住“因釋其耒而守株,冀復得兔”這句,特別是“冀復得兔”中的“冀”字,引導學生思考:農夫放下農具在大樹下邊等邊想,他會怎么想呢?當學生說出來后,出示故事的結局“兔不可復得,而身為宋國笑”,這樣的做法被人嘲笑,如果我是那個農夫,你們勸勸我,我該怎么做才好呢?讓學生先身臨其境地去琢磨這個農夫在想什么,再過渡到農夫的這種想法對不對,我們該怎么去認識。由故事本身轉入故事背后蘊含的道理,環節環環緊扣,層層深入,這種安排是十分巧妙的。
(胡啟文)
(三)文言文字詞句處理原則
“文言”這種古代書面語寫成的文章,有一套相當嚴格的詞匯與語法系統,大多數字詞,與現代漢語相比,不是意義有所不同,就是用法有些兩樣。因此,文言文字詞句的處理,也要做到“放過、突出、深入”。
古今“同中有異”的“常用字詞”,文言文閱讀教學應予以突出。在《守株待兔》這篇文言文中,“耕田者”中“者”字的用法,“兔走觸株”中“走”字古今詞義的不同,“因釋其耒而守株”中“耒”字的意思,王老師都做了處理。比如學生對于“耒”是干什么用的并不熟悉,王老師便引導學生看圖說出是一種種田的工具;然后再找找文中帶有“耒”字偏旁的字,借助“耒”字認識“耕”,進一步了解“耕者”就是指種田的人。教師的突出設計,解決了學生重點詞語的理解問題。
文言文閱讀教學中,對關鍵的語句也要由表及里、深入挖掘,引導學生充分領會。在本課例中,王老師抓住了兩句故事中的關鍵句,即“兔走觸株,折頸而死”與“因釋其耒而守株,冀復得兔”,這種需要“深入”處理的語句,翻譯只是教學的起點,如何引導學生更深入體會呢?王老師的做法充滿了智慧:他引導學生借想象深入種田人內心,他抓住一個“冀”字引導學生想開去,早上會想什么?別人種田時會想什么?太陽落山后會想什么?不僅理解了文言詞句的意思,連人物內心的想法也在教學中清晰地呈現出來了。這種處理可謂深入淺出,化難為易。
(黃欣妍)
(四)文言文翻譯
小學文言文的學習,主要是讓學生初步感受文言文的語言特點,切忌過度拔高,強行灌輸人文內容,或采取逐詞逐句講解翻譯的方式教學,讓學生覺得枯燥乏味,喪失對文言文學習的興趣。
首先,重視熟讀成誦、理解文意。入選的文言文大都篇幅短,特別適合朗讀。王老師在學生讀的過程中對難句的節奏進行指導,提示學生把句子讀順、讀好;然后讓學生打開書本邊看注釋邊自由讀文,同桌合作讀,一人讀句子,一人解釋,幫助學生在讀中理解、領悟;還讓學生讀這篇小古文的不同版本,讓學生在多種形式的朗讀中熟讀成誦,幫助學生理解文意。