張愛玲筆下對女性豐富性的“還原”

向文逸

摘要：筆者將通過對《紅玫瑰與白玫瑰》一文的細致品評，來試圖分析張愛玲這篇文章筆下的玄機，張愛玲以男性視角的身份對兩類女性做出觀察、解讀和定義，在這些充滿強烈“道德性”色彩的語句背后，我們可以看到男性對女性身份的框定和他者化。無論是因為影響了男性前途而慘遭污名化的“魔女”，還是以男性為大、無私奉獻的“圣女”，都是完全活在男性陰影的籠罩之下，有意無意中成為了男性的附屬，消失了自我的個性色彩，女性社會地位隨之消解。

關鍵詞：張愛玲;男性視角;女性人物;身份認同;精神分析批評

追及張愛玲身處的年代，男性寫作占了文壇的主體部分，而女性作家為了爭取關注度和話題度，要么一味迎合著主流審美從傳統的男性視角展開故事，要么刻意偏好女性化的沉溺情愛和身體暴露，張愛玲選擇了另一種言說的方式，展開了對內心世界的描寫。

男性作家總存在將女性“極端化”想象的傾向，一部分作家因為對女性保持遠望的態勢，因此安易地把女性推及為善與光明的象征，與此同時，在男性對話語權的把控中，不少女性也被異化為惡的化身。張愛玲正是打破了男性對這兩類女性角色的認知，以小說《紅玫瑰與白玫瑰》實現了觀念的顛倒和認知的傾覆。

一、男性視角下對女性人物的品評——“輕佻”與“乏味”

在張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中，最引人注目的兩位女主人公分別是“紅玫瑰”嬌蕊和“白玫瑰”煙鸝，振保對嬌蕊著迷不已，卻在對方陷入感情泥沼想要與前夫離婚之時，慌不擇路地想要從她身邊逃走，煙鸝是振保眼中適合結婚的傳統女性，他卻又因著對方的單純、謙卑而感到無趣，轉而外出宿妓。也是因此，在這樁的愛情悲劇中，似乎沒有一個贏家，有的只是永恒的痛苦和悲戚，而這一切悲劇的導火索——振保。

在文章一開場介紹振保，作者就說他“是正途出身，出洋得了學位，并在工廠實習過，非但是真才實學，而且是半工半讀打下來的天下”，這像是一種悠長的諷刺，即使是看似家教良好、從容有禮的男子，骨子里仍留著舊時代文化熏陶下，他對女性的輕賤和玩弄心理在文中隨處可見。

二、“魔女”與“圣女”的參差對照——“朱紅”與“慘白”

（一）“魔女”的誘惑與“圣女”的污穢

文中先后兩次寫到兩個女主角出入于浴室中被振保看到，作者寫振保第一眼看到嬌蕊時，“一件條紋布浴衣，不曾系帶，松松合在身上，從那淡墨條子上可以約略猜出身體的輪廓，一條一條，一寸寸都是活的”，在振保的視角下能看到一絲暗藏的“色欲”的象征，是男性以發泄自身欲望為替代的一種潛意識的窺探，振保就此被她的肉體美所震住心神。

張愛玲寫到煙鸝，寫她的便秘癥，寫她與浴室的親近，寫振保看到她“睡褲臃腫地堆在腳面上，中間露出長長一截白蠶似的身軀。”，“只覺得在家常中有一種污穢，像下雨天頭發窠里的感覺，稀濕的，發出翁郁的人氣”，在振保眼中乏味且有偷情嫌疑的煙鸝，是“污穢”的象征，浴室的場景不再構成曖昧，反而易使人聯想到馬桶等物品，在傳統文化中女性裸露身體本身亦是不潔和恥辱的象征。因此同一類場景，男主人公先后產生了兩種不同觀感，但男主人公從始至終與兩位女性產生的感情都只是建立在肉體的基礎上，而從無探究對方心靈、了解對方內心世界的想法，也因為女性被迫失去了展示內心、表達所想的權利。

（二）“魔女”的轉善和“圣女”的不貞

文中寫嬌蕊愛上振保后感覺“現在這樣的愛，在嬌蕊還是生平第一次”，過去她是擅長維持曖昧而不動心的“愛匠”，如今卻做了振保“愛的俘虜”，哪怕振保躲避她要與她分開，“她不走，留在這里做看護婦的工作，遞茶遞水，遞溺盆。洋瓷盆碰在身上冰冷的她的手也一樣的冷”，曾經在前夫王士洪的寵護下任性撒嬌的“魔女”，如今卻轉起性子做了賢妻良母。與這樣深沉莫名的愛相比，手握妻子身份的煙鸝，也是愛著振保的，但“她愛他，不為別的，就因為在許多人之中指定了這一個男人是她的”，她的愛是因為受到傳統禮教的影響，“夫為妻綱”，她覺得“他就是天”，她從來不曾想過自己因何愛上的他，她過去所受到的教育，也使她從不曾感受愛情。

振保對兩類女性的定位中，前者是浪蕩輕浮，后者是保守貞潔，然而以振保作為兩者的刺激物，浪蕩輕浮的“魔女”真心喜愛上了他，嬌蕊因為癡戀于振保，決定一往無前地放棄過往的優越生活，和男主一心投入愛河，而轉身要去做賢妻良母;保守貞潔的“圣女”愛他，只是因為傳統社會的觀念使她不得不去愛自己的丈夫，而在長久得不到丈夫尊重的“靜悄悄”的生活里，她選擇了與裁縫曖昧，從而更加為丈夫所輕賤。

（三）“魔女”的釋然和“圣女”的墮落

被拋棄的嬌蕊在與振保再次重逢之時，早已再嫁并成為孩子的母親，她胖了，也憔悴了，過去的“艷麗”顯得“俗艷”了，但她卻獲得了新生，她坦言表示：“除了男人之外總還有別的……總還有別的……”，可以看出，嬌蕊已經走出了過去自己的狹小天地，不再以圍繞和取悅男性為生活中心，開始尋找自己人生的意義。而文中初登場的孟煙鸝，在振保眼中是“寬柔秀麗”、“門當戶對”、“學校里的好學生”，此時的她深受傳統女德的迫害，以丈夫為天，在情感上是一片慘淡而茫然的白色，也因此顯得“乏味”，哪怕“結了婚八年，還是像什么事都沒經過似的，空洞白凈”。然而在振保長期的輕視和欺辱下，她因為跟裁縫偷情而陷入了更難堪的境地，不僅振保看她“像是浴室里的墻上貼了一塊有黃漬的舊把累絲茶托”，被染上了一層污穢，她自己也“穿著一身黑”，“煙鸝這時候倒變成了一個勇敢的小婦人，快三十的人了，她突然長大了起來，話也說得流利動聽了，滔滔向人哭訴”，那往日的蒼白和柔順似乎迅速被涂抹成了市儈和深沉的黑色。

嬌蕊雖然被振保所拋棄，卻最終順利結婚生子，從容大方地活了下去，她告訴振保，“是從你起，我才學會了，怎樣，愛，認真的……愛到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛的，所以……”，她選擇了瀟灑的釋然和放手。然而煙鸝在振保加倍的刻薄之下，徹底失去了家里的地位，她的“白”被迫涂抹成了“一身黑”，墮落成了另一類人。這兩樁女性悲劇都以振保的無情為契機，將兩類女性打落過地獄，然而她們卻走向了不同的結局。通過這組諷刺性的對比，在“圣女”不貞和“魔女”癡情的戲劇性翻轉下，能夠看出作者嘲弄的用意。張愛玲不動聲色地諷刺了男性視角寫作下，女性人物存在著平面化和臉譜化的現象，不僅如此，張愛玲還以辛辣的筆觸和生動形象地描寫還原了社會中存在的男性對于女性主體地位的壓抑和抹滅，將女性視為從屬地位，張愛玲正是對這樣的社會偏見和險惡用心做出了嚴肅地批判和徹底地揭露。

三、結語

通過閱讀張愛玲作品，可以發現她筆下的女性角色絕無單一片面、非黑即白的存在，都彰顯著自身的性格魅力和區別于他人的獨特之處，甚至哪怕具體到細節部分，不同身份性格的人物在言行舉止、穿著打扮上也都各有風采、不相統一。在此文中，她不動聲色地以男性視角的方式，對女性的命運悲劇和不幸婚姻展開了細致生動地描寫。通過此類文章，能夠帶領讀者從中領略民國時期女性的生存處境，從而以古觀今，重新回頭審視如今女性身份、地位提高的得之不易，婦女解放、男女平權從來不是一個安易的口號，而是由一個又一個堅實行動堆積而成的閃光的明天。

參考文獻：

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