七夕：古代女子不秀恩愛秀智巧

鄭學富

“天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。”這首歌謠道出了七夕習俗。古代的七夕并非情人節，而是女子秀巧節。唐人林杰也有《乞巧》詩云：“七夕今宵看碧霄，牽手織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”

●? 拜織女學巧

古代女子為什么要在七夕拜織女呢？織女是一位紡織高手、女紅大師，每年的農歷七月初七要在鵲橋與牛郎相會，此時，人們才能見到她，設香案祭拜，請求傳授女工技藝。古時候，無論是大家閨秀，還是窮人家的孩子，都要精通女紅。女紅指女子所做的針線、紡織、刺繡、縫紉等“針線活”。男子擇妻的標準，也以“德，言，容，工”等四個方面來衡量，其中的“工”即為女紅活計。明代畫家郭詡的《乞巧圖》描繪的就是拜織女學巧的情景。

郭詡的山水畫風格豪放，人物畫清細柔和，花鳥畫情趣盎然，其畫風在明中期獨具風格。當時在畫壇上享有盛名的江夏吳偉、北海杜堇、姑蘇沈周在見到他的作品后，莫不延頸愿與之交往。郭詡的《乞巧圖》，采用白描手法，運筆如行云流水，背景是幾株翠竹生機盎然，聳立一塊嶙峋怪石，一輪明月懸掛夜空中，若隱若現。此景應為一富家后花園。畫面上的三個女子，靠右面的女主人臉部用筆輕細柔和，形象端莊秀美，溫和大方，后面緊緊跟隨的兩位應為仆人，手端拜月乞巧的工具。最右面是一個幾桌，上面放有香爐等物件。

古代拜織女大多是少女、少婦們，一個有威望的女子牽頭，邀上左鄰右舍的姐妹們，少則五六人，多則十幾人，團拜織女。七月初七這天，要齋戒一天，沐浴凈身，打扮的既莊重而又漂亮。到了晚上，都來到主辦人的家里。此時，月光融融，清輝盡灑，初秋的夜風襲來，涼爽怡人。在庭院中安上一張供桌，上面擺上茶、酒、水果、五子等祭品。因為織女是個美女，所以還要在瓶子里插上幾枝鮮花和幾束紅紙，前面放置一個小香爐，插上幾炷香。大家在案前焚香禮拜，面向織女星座，神情嚴肅，虔誠禱告，神情專注，默念著所想的心事，向她許愿：“乞手巧，乞貌巧;乞心通，乞顏容;乞我爹娘千百歲;乞我姊妹千萬年。”祭拜完畢，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面家長里短地閑聊，交流針線活。

●? 穿針比巧

穿針比巧習俗起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月初七穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針），借助月光，連續穿針引線，將線快速全部穿過針孔者稱為“得巧”，即獲勝者。反之就是輸家。輸家還要準備獎品或禮物，頒發給勝者。《荊楚歲時記》記載：“七月初七為牛郎織女聚會之夜。是夕，人家婦女結彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧，有喜子網于瓜上，則以為符應。”清代詩人吳曼云有詩描述這一習俗：“穿線年年約比鄰，更將余巧試針神。誰家獨見龍梭影，繡出鴛鴦不度人。”明代畫家仇英的《乞巧圖》有一組畫反映的就是此俗。

仇英出身工匠，早年為漆工，兼為人彩繪棟宇，后從而業畫。年輕時以善畫結識了許多當代名家，為文徵明、唐寅所器重，畫法主要師承趙伯駒和南宋“院體”，擅畫人物，尤長仕女，既工設色，又善水墨、白描，能運用多種筆法表現不同對象，或圓轉流美，或勁麗艷爽，偶作花鳥，亦明麗有致。是“明四家”之一。

仇英《乞巧圖》用白描法寫出七夕夜間庭院中婦女們多種形式的乞巧情景。圖中夫人三五成群，或立或坐，或相互交談，或成群結隊，或輕盈漫步，或祭拜織女，動態多姿。眾侍女忙于上燈、燒水、執壺、捧盤、抬桌。類似連續畫，全面反映了七夕乞巧的風俗情景及過程。其中有一組是體現對照月亮穿針的畫面。庭院內以翠竹、假山、松、梧等為布景。七夕聚會，人物共分為兩群，神態各異，神情專注，沉浸在秋涼夜靜的氣氛中。

●? 投針驗巧

清末畫家任伯年的《乞巧圖》描繪的是七夕的又一民俗：投針驗巧。

任伯年二十多年的繪畫創作，留下了數以千計的遺作，是歷史上少見的多產畫家。這幅《乞巧圖》描繪的是婦女“投針驗巧”的情形，一個石案上放著一個水盆，5個女子或立、或坐圍在周圍，從神態看有些緊張、焦慮，都期盼著自己脫穎而出。右邊兩個女子看來是仆人，手里端著獎品，以便獎給獲勝者。

投針驗巧在明清時期非常流行，即在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。《燕京歲時記》載：“京師閨閣，于七月初七以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如云，細如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。”在七月初六，把一個水盆放在院子里，倒入“鴛鴦水”。“鴛鴦水”是指把白天取的水和夜間取的水混合，或者是把河水和井水混合。露天過夜，第二天再曬一上午，通過陽光照射，水的表面依稀生成薄膜。到了下午，取出縫衣針輕輕地平放在水面上，針不會下沉，在水底下折射出針影。如果針影形成各種各樣的形狀，便是勝者;若針影是筆直的一條線，就是敗者。《帝京景物略》說：“七月初七之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如槌、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。婦或嘆，女有泣者。”《帝京歲時紀勝》也有記載：“幼女以盂水曝日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如云，細如線，粗如椎，因以卜女之巧。街市賣巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，咸為乞巧。”