歐陽軍

安步當車
此成語出自《戰國策·齊策》。
戰國的時候,齊國有個很有學問的人,名叫顏斶,他自恃有才,不愿為官,甘愿過著自由自在的隱居生活。齊宣王為了廣求人オ,振興國家,有一天差人找到顏斶,想委以官職。顏斶不便違命,只得進朝見宣王。
開始,齊宣王認為自己是一國之君,顏屬是個無官無職的文士,便用輕蔑的口氣叫著:“斶,過來。”顏斶立著不動,也用同樣的口吻叫道:“王,過來?!?/p>
宣王雖然非常生氣,但一想有才德之人得罪不得,便改換臉,客氣地說:“請顏先生做我的老師。您要是能來,咱倆一同生活,一同游玩,保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃,出門也有車坐;您的夫人、兒女也都給漂亮衣服穿;榮華富貴享受不盡。”
顏斶聽了,心中很不舒服,他認為齊宣王是對他進行利誘,便嚴肅地回答說:“謝謝大王,我不要什么榮華富貴的享受,我愿‘晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清凈正以自娛?!?/p>
這幾句話的意思是:我雖然吃不起肉,但可以把吃飯的時間推遲一些,餓極了再吃飯,好比吃肉一樣香;沒有車子坐,步行時只要走得慢一些,安穩一些,也就好比坐車了;只要清白純正,不做壞事,就會比追逐升官發財高尚得多。這樣清白自樂,多么好啊。
根據這個故事,人們就引出“安步當車”這個成語,用來比喻安于粗茶淡飯,不貪戀額外的優厚享受,有時也只取字面意義,形容散步的樂趣。
我認為“安步當車”這個成語,有兩層含義:一是安貧樂道的精神,一是形容實際的散步。對于人體養生來說,兩者都很重要。從中醫養生學上看,人欲長壽,當先養神。所調養神,就是要調神養性,心情舒暢,正如人們常說的“笑一笑十年少,愁一愁白了頭”。
其次是要養形,所調養形,就是要保持適當的運動。人們也常說,早晨活動筋骨腿,中午活動健脾胃,晚上活動好安睡。這里所謂的活動,是指適當的活動,而不是劇烈的運動。
散步是老年人很好的活動方式,《素問·四季調神大論》中說“夜臥早起,廣步于庭”。孫思邈也主張老人一次以“三里二里及三百二百步為佳”,并指出:“食畢當行步,令人能飲食,無百病”。《紫巖阮書》中更主張:“每夜入睡時,繞室行千步,始就枕?!薄吧w行則神勞,勞則思息,動極而返于靜……行千步是以動求靜。”可見散步不僅可以健身,而且有助于安神入睡。
怒發沖冠
此故事出自南宋民族英雄岳飛的《滿江紅》。
1136年11月,岳飛奉詔從蔡州回師鄂州。一天,途中遇雨,岳飛便和將士們下馬步行,到附近的一座寺廟中避雨。
雨過之后,岳飛登上高樓憑欄遠眺,他不禁想起了黃河邊上被敵人占領的故鄉湯陰;想起了幾年前離家時,母親在自己背上刺下的“精忠報國”四個大字;想起了兩次北征,卻中途折回,現年過三十功業未成,如今大好河山仍淪于敵手,北方人民慘遭胡人鐵蹄踐踏,徽宗、欽宗被金人虜去的奇恥大辱至今未雪,要什么時候才能實現自己直搗金人的老巢,恢復中原的宏愿呢?想到這里,不禁手拍欄桿,引吭高歌,唱出了那一首氣壯山河、震古爍今的愛國詞章——《滿江紅》,其詞的上闋是:
怒發沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切!
這段詞的大意是:在瀟瀟的雨聲停歇的時候,倚著高樓上的欄桿,面對著奸臣們的屈膝投降,真讓人氣憤填膺。抬起眼睛遙望遠方,想起自己要奮發圖強,收復失地的志向,不禁讓人仰首對著天空長長嘆息。三十年的功名凐沒在塵土之中,八千里路披星載月也是瞎奔忙。莫讓光陰閑過,轉眼間少年白了頭,再陡然為虛度年華而悲切。
后來人們便引用“怒發沖冠”為成語,用來形容氣憤到了極點。
傳統醫學認為,肝在喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的七種情志活動中與怒的關系最密切,稱“肝主怒”。當肝有病時,病人常表現為兩肋脹滿并牽引少腹,愛生氣發怒,如《內經·素問》“臟氣法時論”中說:“肝病者,兩肋下痛引少腹,令人善怒……”肝臟有儲藏血液的功能,稱“肝藏血”。并有“發為血之余”之說,意思是說,人的頭發主要依靠血液來營養。例如,中醫認為,白發是因血熱引起,脫發常因血虛所致,前者治以清血熱,藥如丹皮、生地、首烏之屬,后者治當補血虛,藥如當歸、黃芪、芍藥之輩。
在《素問·調經論》中又說:“血有余不足奈何?岐伯曰:血有余則怒,不足則恐……”意思是:“黃帝問岐伯,血有余或不足,人會怎樣呢?岐伯說,人血有余則常發怒愛生氣,血不足??謶帧边@里所言“血有余則怒”,主要是指婦女經前期容易煩躁和愛發脾氣的醫理。
綜上所述,不難看出,肝與血、肝與怒、血與發、血與怒的關系是十分密切的。看來“怒發沖冠”這句成語,原來還真是有一定醫學道理的。