群眾文化作品內涵存在的問題及提升思路
——從江蘇省五星工程獎金獎作品絲竹與爵士《鳳爭艷》的成功談起

黃振

近年來，我國群眾文藝創演取得的成績是有目共睹的，黨和政府對于群眾文藝活動的關懷支持也是非常有力的。那些具有濃郁民族風情與地域特色的藝術樣式如曲藝、民歌、小戲等的節目，為群眾展現藝術才華提供了廣闊的空間，極大的豐富了群眾的業余文化生活。但是，目前我國的群文作品，還存在著有數量缺質量、抄襲模仿、機械化生產、快餐式消費等問題。因此，對于如何提升群眾文藝作品內涵的任務就顯得由為緊迫。以下就群眾文藝作品創作的重要性、不足以及如何提升群眾文藝作品的內涵提出幾點個人意見。

一、群眾文化的文藝作品對社會發展的影響

藝術，其本身有著凈化人心的力量。群眾文藝創作體現的是廣大民眾對于藝術的一種追求及對美好生活的向往。在創作的過程中，表現的是廣大民眾的精神狀態，是對現實生活的理解。豐富多樣的文化活動更是建立在文藝創作之上的，文藝作品是群眾文化創作繁榮的果實。群眾文化工作者要想很好地為廣大人民群眾提供文化服務，除了做好日常管理工作外，創作有內涵的文藝作品就成為最緊迫的課題，必須讓我們下功夫、花力氣。具有豐富內涵的群眾文藝作品必然會與人民群眾的精神需求產生共鳴，調動起廣大群眾的參與熱情，完美的到達“潤物無聲”的效果。

一部好的文藝作品為什么能夠廣為流傳、膾炙人口，就因為它有種向上向善的精神力量，能夠撫慰人的心靈，激勵人的斗志，凈化人的心智。文藝要堅持舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，更好地激發全社會奮力前行的精神力量，為堅定民族自信，鑄就民族脊梁提供助力。

二、目前我國群眾文藝作品存在的不足

好的藝術精品致力于創作出傳播當代中國價值觀念，體現中華文化精神，反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性，三性的統一。然而，目前的文藝作品還存在著以下幾個問題：

(一)正向引領不足

1.群文作品在創作中重技巧，輕內涵

群文作品出現的重形式、輕內涵的現象近年來屢見不鮮，一直未能得到根本性改善。這一現象反映了還是出在形式和內涵的關系上：在群文作品的創作過程中，需要對自然、社會、人生等本質問題的正確的認識，才能激發群眾的真實情感；但很多作品為了應景，往往把作品拘泥于形式的圈子里。

2.群文作品在應用中重評比，輕傳播

個別群文創作者在創作過程中，更多的是想方設法揣摩評委如何評獎、什么樣的作品形式才能獲獎等，而不是把心思用在觀察生活、體驗生活上，沒有從提升自我修養和作品的精神內涵上下功夫，更沒有把“群眾喜愛”作為標準。當然，在形式上適當的打磨也很有必要，但關鍵是沒把自己的感悟融入到作品中去，這樣很難創作出能夠感染他人、有生命力的作品。甚至還有只熱衷于評獎，一旦作品獲獎就束之高閣。種種現象表明，個別群文工作者創作目的和目標出現了偏差。

3.群文作品在傳播中重娛樂、輕教育

當下的群文創作中，有的作品存在著泛娛樂化的現象，有的作品浮躁和急功近利，有的作品一味迎合，不但難以觸及群眾內心，調動起廣大群眾的參與熱情，缺乏提升群眾文化鑒賞力、教育警醒群眾的基本功能，更不可能體現提振民族自信和提升中華文化影響力的作用。

(二)群文作品的中華文化繼承和發揚不足

1.船統文化繼承不到位

十年浩劫之后，雖然黨和政府積極搶救和保護傳統文化，但不少優秀傳統文化仍然出現了斷層。有的文化資料只能躺在資料庫里，無法恢復；有的文化傳承因無人繼承，面臨失傳窘境；有的文化因為經濟社會快速發展，已經消融于城鄉一體化進程中；這使得，群眾文化作品的創作借鑒的傳統文化土壤日益稀薄，學習傳承難度提高。

2.民間文化吸收不充分

目前，對民間文化的傳承現象不容樂觀，隨著城鄉、城市之間互溶的加速，民間文化、不同地域文化都呈現趨同現象。現代科技手段使得傳媒進入“自媒體”時代，使得很多原有的民間文化直接融入社會生活，很難體現出特定區域和特定文化風格；年輕人崇尚時尚文化使得，民間文化失去了很多關注和傳承人群，民間文化呈現受眾萎縮的趨勢。這使得，群眾文化作品創作提取民間文化的過程中，面臨少人關注，缺乏影響的尷尬。

3.群文作品時代特征不突出

目前的群文創作這在創作過程中會受到一些模式化的影響，某些經典的旋律他們產生了制約，使創作人員產生了思維定式。從近幾年群星獎的比賽中可以看出，很多作品雖然充分展示了當地的原生態的風貌，但是完全就是對當地民歌的一種簡單改編，并沒有吸取新時代的新元素將它繼承和弘揚，在表現形式還是在內涵上都缺乏觀賞性、藝術性和時代感。

三、群文作品《鳳爭艷》創作的成功之處

由江蘇省文化館董金銘老師創作的絲竹與爵士《鳳爭艷》2014年獲得江蘇省五星工程獎金獎，整個作品無論在創作上還是在演奏上都真正的做到了傳統與創新，令人耳目一新，對于作品的更廣泛的傳播形成了深遠的影響。

（一）蘇韻十足，充分汲取民間文化養分

作者在創作這首作品的前期做了充分的準備工作，多次實地采風，找到蘇州太倉當地最正宗的小茶館去聽正宗的蘇州評彈，并放下身段與當地的藝人進行交流，在第一時間獲得了大量的第一手資料，為作品的醞釀、打造提供了大量的最真實、最鮮活的素材，心里裝著人民群眾，帶著質樸的感情，記錄了蘇南水鄉的點滴，體現了今天勤勞的太倉人對富足、悠閑、美好生活的追求，以水鄉特有“慢節奏”，打開了聽眾和評委心扉。

（二）耳目一新，大膽運用不同音樂元素

就絲竹與爵士《鳳爭艷》這首作品來說，原來是一首具有江南絲竹韻味的二胡獨奏曲，后來在創作的過程中進行大膽創新，把戲曲與絲竹相結合，樂曲采用了蘇州評彈的元素作為作品的旋律基調，使作品更富有江南的韻味。作者在不斷修改的過程中，原有的基礎上加上琵琶、中阮、笛子，形成了一首具有蘇州評彈韻味的現代江南絲竹曲。樂曲經過演奏家們的演奏，錄音反響不錯。但是作者覺得其感染力還不夠，于是大膽的將電鋼琴、爵士鼓、電貝斯、吉他幾樣現代西洋樂器加進樂曲中，使整個作品富有張力，以奔放即性的爵士，感染了聽眾和評委心緒。

（三）中西合璧，開創民樂發展新路徑

《鳳爭艷》這首作品創新的在solo 部分采用笛子、二胡、琵琶輪流自由發揮爵士音樂的演奏，以西方音樂手法表現中國傳統音樂，極大的拓展了民族音樂的創作思路，無論在創作上還是在演奏上都做到了傳承與創新的統一，使得作品不但國內受歡迎，而且在國際上也有廣泛的影響力。中西合璧的表現手法，不但為民樂走出國門增加了砝碼，而且為民樂在國內外年輕人中的繼承和發展開辟了新空間。

以上三個方面的特點，不但是《鳳爭艷》取得成功的獨到之處，也是我們做好群眾文化作品創作的借鑒典范。

四、提升群文作品的內涵幾點建議

做好群文作品創作首先離不開創作者自身素質，更不能離開群眾這片土壤，我認為可以借鑒《鳳爭艷》的成功經驗，從以下三方面提升群文作品內涵：

（一）傳承中華文脈，提升自身藝術修養

習總書記提出文化自信，不僅是因為中華文化博大精深，而且中國智慧往往可以古為今用。作為群眾文化作品創作，應該把握時代脈搏，發揮群文作品宣傳引導群眾的基礎功能。因此，繼承和發揚中華傳統文化應被作為創作者的必修課。一方面，要通過挖掘傳統文化中傳統的勤勞、守信、愛國等文化底蘊，以中華美學精神為內涵，以向上向美為基礎，以高尚文化引領社會風尚，提升創作的起點；另一方面，要吸收借鑒流傳在民間或特定地域的民間文化的方式，以最中國、最民族的原生態表達方式，展示中華文化多彩多姿，振奮民族精神，突出創作的亮點。另外，針對城鄉發展不平衡的現狀，要以最大的接受范圍為出發點，盡可能滿足各個階層的精神文化需求。

（二）堅持以人為本，不忘藝術創作初衷

群文作品創作的目的是促進文化事業的蓬勃發展，提振民族自信和中華文化影響力，必須堅持以人文本的創作理念，堅持從群眾中來到群眾中去。因此，必須摒棄為功利之心，堅守崇高的藝術理想，一方面要深入群眾生活一線，了解群眾需求，以群眾喜聞樂見的方式開展群文作品創作，提升作品的影響力；另一方面，要以群眾現實生活為主線，通過作品展示群眾的生活和向往，提升作品的親和力。以群眾為根本，改進和提高作品創作和社會價值，承擔起以文化人、以美育人的職責，努力推動美學、美德、美文相結合，用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術作品浸潤人的心靈，促進人們的精神世界更加充實。

（三）不斷吸收借鑒，拓展藝術創新路徑

群眾文藝作品的創作要堅持中華文化的繼承和發揚和多元文明吸收與創新并重，中華文化是中華民族獨特的精神標識，更是文化自信的根基。因此在群文作品創作中，應該堅持“中國話說世界故事”，以中華文化為核心，吸收西方文化，拓寬視野，結合全球經濟一體化進程，提高中華文化的傳播力和影響力，讓世界都能感受中華文化的獨特魅力。

總之，群眾文藝作品內涵的提升對于加強群眾文化建設、提升文化軟實力、增強文化自信、振奮民族精神、提高中國國際影響力具有特殊意義。因此，我們必須堅持以群眾為根本，深入群眾、扎根群眾，才能創作出具有時代特色的優秀群文作品，完成時代賦予我們的使命。