育人與育文：嘉興本土文化傳播的意義研究

毛雅倩 魯俊豐 陸艷

摘 要 高校所在地的本土文化往往會潛移默化地影響大學(xué)生的認(rèn)知、思維、價值觀和職業(yè)發(fā)展，而本土文化的缺失在大學(xué)生群體中卻是一個不容忽視的現(xiàn)象。本文基于嘉興本土文化在高校大學(xué)生中的傳播研究，探討本土文化對育人的作用和意義以及育人對本土文化的反哺和影響，以此提高大學(xué)生對本土文化的認(rèn)知度和重視度，激發(fā)其繼承和傳播本土文化的使命感，實(shí)現(xiàn)育人與育文的良性循環(huán)。

關(guān)鍵詞 高校大學(xué)生 本土文化傳播 育人 育文

中圖分類號：G206.3???????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.07.069

Educating?People?and?Educating?Literature：?A?Study?of?the

Significance?of?Jiaxing's?Local?Culture?Communication

MAO?Yaqian，?LU?Junfeng，?LU?Yan

（College?of?Foreign?Studies，?Jiaxing?University，?Jiaxing，?Zhejiang?314000）

Abstract Local?culture?in?the?location?of?colleges?and?universities?often?exerts?a?subtle?influence?on?college?students'?cognitive，?thinking，?values?and?career?development.?However，?the?lack?of?local?culture?is?a?phenomenon?that?cannot?be?ignored?among?college?students.?Based?on?the?study?of?the?dissemination?of?Jiaxing's?local?culture?among?college?students，?this?paper?explores?the?role?and?significance?of?local?culture?in?educating?people?and?its?feedback?and?influence?on?local?culture，?so?as?to?enhance?college?students'?awareness?and?importance?of?local?culture，?stimulate?their?sense?of?mission?of?inheriting?and?disseminating?local?culture，?and?realize?the?virtuous?circle?of?educating?people?and?educating?articles.

Keywords college?students;?local?culture?communication;?educate?people;?educate?literature

0引言

隨著全球化的日益發(fā)展，中西文化的不斷交融，中華傳統(tǒng)文化無形中面臨著前所未有的沖擊。博大精深的中華文化正在被改造得淺顯粗陋，這不僅會影響文化本身，更會危及民族精神。然而，高校對大學(xué)生在文化素養(yǎng)上的培養(yǎng)往往讓位于專業(yè)理論知識和技能的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化教育沒有擺到應(yīng)有的位置（曹瑞明，冉清文，2016）。久而久之，青年一代對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同會逐漸缺失，對其自身的成長和發(fā)展造成不可逆的影響。

近年來，國家在人才培養(yǎng)上越來越重視大學(xué)生的人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“以文化人，以文育人”。作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，高校所在地本土文化往往潛移默化地影響著在校大學(xué)生的認(rèn)知、思維，價值觀和職業(yè)發(fā)展。值得注意的是，國內(nèi)諸多高校對其所在地本土文化的傳播沒有給予足夠的重視，不僅缺少本土文化的傳播平臺、傳播方式和力度，亦缺乏多樣性和有效性。因此，高校所在地本土文化認(rèn)知度的缺失已成為大學(xué)生群體的普遍現(xiàn)象。本文基于嘉興本土文化在高校大學(xué)生中的傳播研究，探討本土文化對育人的作用和意義以及育人對本土文化的反哺和影響，對于傳播高校所在地本土文化，促進(jìn)高校立德和育人有著積極的意義。

1嘉興本土文化傳播對育人的作用和意義

《易傳》中曰：“觀乎人文，以化成天下”。可見，“人文化成”蘊(yùn)涵了典型的中國傳統(tǒng)教育內(nèi)涵，“文化”這個詞也是來源于此。隨著中華傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，中國各個地區(qū)的本土文化也逐漸顯露出來，各地獨(dú)特的文化給國家和民族增添了不一樣的魅力。“一方水土養(yǎng)一方人”，地域環(huán)境對人自身的深刻影響不言而喻（邵秋芳、呂祥，2018）。對于大學(xué)生群體而言，高校所在地的特色文化會潛移默化地影響其言行舉止，為其樹立正確的人生觀和價值觀起到極其重要的作用。

1.1?激發(fā)大學(xué)生對嘉興本土文化的認(rèn)知和熱愛

多項(xiàng)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對于本土文化歸屬感與責(zé)任感正在日漸缺失，地方高校對于文化育人的實(shí)踐力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，育人土壤十分貧瘠，時效性低下的問題亟待解決。大學(xué)生受教育的根本目的是為了找到自己感興趣的事情并飽含熱情的投入其中，從而提升自身素養(yǎng)，因此興趣是至關(guān)重要的，本土文化的傳播也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

由于各地高校開設(shè)了選修課，大學(xué)生能根據(jù)自己的興趣選擇喜歡的課程。以地方高校嘉興學(xué)院為例，開設(shè)了一系列嘉興文化的課程，例如嘉興方言、嘉興民俗等。學(xué)校不僅通過選修課的方式進(jìn)行傳播，還會在教學(xué)樓內(nèi)或周邊展示當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的文化元素，以潤物細(xì)無聲的方式介紹嘉興地理、歷史、名人、風(fēng)俗等。與此同時，學(xué)校還積極鼓勵學(xué)生參與各種校園文化活動，營造體驗(yàn)本土文化的氛圍。大學(xué)生對嘉興獨(dú)特的歷史文化產(chǎn)生了興趣，逐漸加強(qiáng)自己對本土文化保護(hù)和傳播的意識。大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中潛移默化地受本土文化的影響，引導(dǎo)著大家用心了解生于斯，長于斯的土地，發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟其中的深厚歷史和地理文化，感受和熱愛自己所在地的美好生命，喚醒內(nèi)心對本土文化的認(rèn)同感和使命感（邵秋芳、呂祥，2018）。

1.2?提升大學(xué)生道德文化素養(yǎng)

教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也（滿炫，2018）。大學(xué)生是社會發(fā)展的主力軍，因此地方高校堅持以“本土文化育人”的目標(biāo)，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體地位，通過對本土文化的傳播，激發(fā)大學(xué)生對本土文化的興趣和熱愛，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)，最終通過本土文化傳播達(dá)到感化、凈化和塑造人的作用。大學(xué)生需要了解本土文化知識，感受本土文化內(nèi)涵，從而提升自身的道德素養(yǎng)和情操。

綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)對大學(xué)生的發(fā)展起著舉足輕重的作用，一個有信仰和精神的人才能真正立足且服務(wù)于社會。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：?“國無德不興，人無德不立”（陳敬南、夏婷婷、趙玉芹、馬磊，2018）。地方高校努力挖掘本土文化背后的道德意義與精髓，并通過多種途徑，充分利用本土文化特色，教育、宣傳和舉辦各種活動，激勵學(xué)生奮發(fā)向上、綜合發(fā)展，將本土文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個方面。嘉興擁有獨(dú)特的歷史（黨的誕生、黨的發(fā)展史等）、名人（金庸、茅盾、李叔同等），民俗曲藝（皮影戲、鈸子書等）和特色美食（粽子、糟蛋等），其中洋溢著中國傳統(tǒng)文化的人文氣息，散發(fā)著無限的人文魅力，嘉興本土文化能夠吸引大學(xué)生向往。每一段歷史發(fā)展的始末，每一位名人身上的精神，每一種民俗背后的故事等，讓大學(xué)生主動去了解、探尋、研究，從而真正地領(lǐng)悟本土文化的深刻內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)人文精神和素質(zhì)，樹立正確的人生觀和價值觀，提高熱愛和保護(hù)本土文化的意識，全面提升其道德文化素養(yǎng)。

1.3?大學(xué)生在嘉興創(chuàng)業(yè)和就業(yè)

近年來，各地高校通過傳播本土文化育人，不僅促進(jìn)大學(xué)生形成長遠(yuǎn)發(fā)展的人格，也能更好地服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。傳播本土文化能夠推動大學(xué)生利用本土文化優(yōu)勢進(jìn)行就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)，從而促進(jìn)國家第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。顯而易見，如今文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，各種文化創(chuàng)業(yè)基地油然而生，許多都是心懷傳播文化夢想的年輕人創(chuàng)立的，但利用本土文化傳播創(chuàng)業(yè)的能力顯然還是很有限的，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中也會遇到各種困難，而通過傳播本土文化創(chuàng)業(yè)和就業(yè)已成為一個不可阻擋的趨勢。

嘉興有許多古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳，例如江南網(wǎng)船會、灶頭畫、農(nóng)民畫等等，于是當(dāng)?shù)厝司屯ㄟ^創(chuàng)新的方式再次讓人們了解相關(guān)文化，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。還有十分有特色的嘉興方言，除了通過口口相傳，有些大學(xué)生在未來開始了計劃設(shè)立專門語言學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。另外大家最為熟悉的船文化，如今會建造嘉興船的人少之又少，受到其他產(chǎn)業(yè)的沖擊，造船工廠也順應(yīng)時代發(fā)展而改變，但是卻不放棄造船，就是因?yàn)橐环N對本土文化的一種堅守和情懷，讓許多人選擇了這一職業(yè)。越來越多的大學(xué)生意識到了繼承和發(fā)展本土文化的重要性，他們通過在嘉興就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的方式，增加社會對本土文化的關(guān)注度，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時也實(shí)現(xiàn)社會價值，進(jìn)一步推動嘉興地方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展。

2育人對嘉興本土文化傳播的反哺和影響

2.1?推動嘉興本土文化的傳播

文化是一個國家和民族的靈魂，本土文化則是一個地區(qū)之靈魂。只有保護(hù)和傳播本土文化，才能更好的促進(jìn)其繼承和發(fā)展。一個人生于一方、長于一方，當(dāng)?shù)氐奶厣幕庾R形態(tài)會影響他的一生（韓青，2018），因此大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)本土文化傳承的主要力量。一方面，文化育人立足于本土文化，有選擇性地吸取本土文化中的精華部分，傳遞給以大學(xué)生為主體的受眾，加強(qiáng)了他們對本土文化的了解與認(rèn)知;另一方面，文化育人通過向大學(xué)生傳遞本土文化的真、善、美，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀與價值觀，并在本土文化正確的價值導(dǎo)向下，自發(fā)承擔(dān)起本土文化傳播的責(zé)任，改善本土文化傳播所面臨的困境。

嘉興是個文化氣息濃厚的城市，身處長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶。優(yōu)越的地理環(huán)境衍生出了運(yùn)河文化。當(dāng)?shù)赜性S多文化特色古鎮(zhèn)，如烏鎮(zhèn)和西塘，還有諸多如雷貫耳的名人，如金庸、茅盾等;也有諸如海寧皮影戲、平湖花鼓戲等一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻并不被人了解。因此，大學(xué)生群體在了解本土文化的基礎(chǔ)上，深入了解其中的文化內(nèi)涵，有助于積極傳播本土文化，在自身得到升華，精神得以提升的同時能夠形成一種保護(hù)和傳播本土文化的意識，促進(jìn)本土文化的傳承和發(fā)展。

2.2?創(chuàng)新嘉興本土文化的內(nèi)涵和發(fā)展模式

在當(dāng)今的時代背景下，許多外來的多元文化在一定程度上對本土文化形成不小的沖擊甚至威脅。一方面，外來的流行文化更符合新時代青年學(xué)生的價值觀;另一方面，本土文化中陳舊保守的觀念與思想正在使其慢慢失去活力，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)正在慢慢消失。可見，文化育人的必要性顯得尤為突出。在重新審視本土文化的前提下，文化育人提煉出了仍適應(yīng)當(dāng)今時代需求的部分;經(jīng)過一定的人為引導(dǎo)后，本土文化能順應(yīng)時代發(fā)展孕育出新的內(nèi)涵。正如嘉興南湖紅船，習(xí)近平總書記起初定義紅船精神為：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。隨著時代的變遷，即使不同于當(dāng)時建黨革命的社會背景，紅船精神中強(qiáng)調(diào)的首創(chuàng)、奮斗與奉獻(xiàn)的核心精神依舊，且根據(jù)新時代衍生出新的內(nèi)涵，指引和鞭策著高校大學(xué)生敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、忠于崗位職責(zé)、積極服務(wù)社會。

就本土文化的發(fā)展模式而言，不同于以往，各種多媒體平臺與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，正在變革著人們的獲取信息的渠道與方式。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)由單純的技術(shù)創(chuàng)新，演變成為影響人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕F(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為大學(xué)生的“第二校園”和“第三課堂”，如何因事而化，將網(wǎng)絡(luò)與文化育人結(jié)合起來顯得尤為迫切（段溢波、舒國燕，2017年）。線上文化育人，一方面彌補(bǔ)了受眾對于本土文化認(rèn)識的不足，另一方面通過網(wǎng)絡(luò)多媒體引導(dǎo)本土文化發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。以嘉興學(xué)院為例，開設(shè)了“人文嘉禾”微信公眾號，通過定期推送圖片、文字、視頻等內(nèi)容，向以大學(xué)生為主要受眾的群體介紹和傳播嘉興本土文化。文化育人因其多途徑、廣受眾、與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，正在潛移默化地改變本土傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式與方向。

2.3?提升嘉興本土文化軟實(shí)力

如今，文化軟實(shí)力越來越成為衡量一個國家綜合實(shí)力的一個重要指標(biāo)。歷史曾證明，真正能夠把人們維系在一起的是本民族優(yōu)秀文化，即民族共有的價值觀念和準(zhǔn)則。民族文化體現(xiàn)了一個民族特有的精神氣質(zhì)、價值取向、心理特征和行為模式（寧德業(yè)、周磊、張珊，2014）。中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛，通過文化育人，增強(qiáng)人們對本土優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和歸屬感十分必要。

嘉興地處長三角，歷史悠久，氣候宜人，優(yōu)越的地理位置和氣候孕育出諸多燦爛的文化，諸如船文化、粽子文化、古鎮(zhèn)文化等;嘉興南湖身為中國共產(chǎn)黨的誕生地，革命精神在此生根發(fā)芽，最終成長為獨(dú)特的紅船精神文化;嘉興人杰地靈，（下轉(zhuǎn)第159頁）（上接第149頁）在漫長的歷史中養(yǎng)育出一代又一代文學(xué)家、革命家、藝術(shù)家……文化育人將這筆巨大的精神財富分享給了當(dāng)代青年，激發(fā)他們的去探索、去思考。且大學(xué)生在對本土文化有了一定的認(rèn)識了解后，挖掘本土文化中的資源優(yōu)勢，通過自身的創(chuàng)造力進(jìn)行創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，不僅將精神財富轉(zhuǎn)換為物質(zhì)財富與社會財富，且在此基礎(chǔ)上，更將在更高層面、更廣范圍加強(qiáng)和擴(kuò)大嘉興本土文化的影響力，從而提高本土文化軟實(shí)力。

2.4?增強(qiáng)本土文化自信

文化自信是一個國家和地方文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，是一種文化立于世界文化之林的根本所在。習(xí)近平總書記在十九大報告中表示，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。提高文化自信，前提是要大力繼承和發(fā)揚(yáng)本土文化中的精華部分，使其成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱力量;而對于其中糟粕的部分，我們在重新審視傳統(tǒng)文化的前提下，首先要克服它的保守和封閉，只有正視不足，才能看清傳統(tǒng)的缺陷，研究清楚出現(xiàn)這種缺陷的根本緣由，對癥下藥，才可能對這種缺陷進(jìn)行文化基因的修復(fù)（2019，張銳鋒）。自古以來中國就注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)傳播文化達(dá)到育人的目的。高校文化育人，推陳出新，喚醒了大學(xué)生對于本土文化的認(rèn)知與熱愛，喚醒了文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興提供著源源不斷的精神財富和中堅力量。

3?結(jié)語

中國是個具有悠久歷史的文明古國，各地區(qū)都蘊(yùn)藏著獨(dú)特和豐富的文化寶藏。文化見證了一方水土的發(fā)展歷程，賦予了一個民族精神和靈魂;文化育人則將這份精神與靈魂一代代地傳遞交接，將人們的關(guān)注點(diǎn)重新拉回到文化本身，實(shí)現(xiàn)文化育人、育人以育文的最根本目的，終將回歸到繼承、傳播與發(fā)揚(yáng)本土文化的起點(diǎn)上。文以載道、文以化人，大學(xué)生作為推動國家進(jìn)步的棟梁之才和整個社會最有活力的群體，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主體地位，肩負(fù)起繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)本土文化的使命，讓本土文化發(fā)揮出它應(yīng)有的魅力與價值。

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