從創(chuàng)作技巧感受詩歌的美

韓振聚

沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突，沒有小說曲折生動的情節(jié)，沒有散文形散神聚的特色，詩歌以其凝練性、抒情性、音樂性等特點決定了它自有的教學模式和學習方法。如果學生不會透過字面去體昧揣摩詩歌的“言外之意”“象外之象”，還沒有對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌便味同嚼蠟;如果老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點堆積，還不會帶領學生去涵泳，去感悟、去思索，那我們就不要指望語文課能濡染心靈、陶冶性情、培養(yǎng)文學純正趣味、提高文學綜合素養(yǎng)了。

如何品讀出詩歌的美，頗費思量，那就實踐出真知吧！

一、美讀法——以讀帶講

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”。這都是極有道理的，形象地說明了“讀”的重要性。語言這個東西靠老師講和分析是不能學好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無比燦爛的文學碩果。當然現(xiàn)在不可能這樣去做。可是，我們現(xiàn)在的語文課是不是太急功近利了，為什么不多給點時間讓學生自己去讀，去體味，去揣摩呢？學詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。

“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”（《葉圣陶語文教育論集》）用美讀法來體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的特質，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美，古人“情動于中而形于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩歌不就是在老百姓在勞動中喊出來的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動情處放聲高歌又有何不可呢？在瑯瑯讀書聲中，來體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心;在瑯瑯讀書聲中，來揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

美讀不同于朗誦，最大不同在于是否有強烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正的朗誦，就不能將作品的內涵借助疾徐抗墜的音節(jié)在相當寬廣的限度里表現(xiàn)出來，更別說把味詩歌的“三美”了。

美讀時，教師要適當指導點撥，學生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內心情感變化的脈絡和作品的內涵。

二、專題法——以點帶面

學小說分析人物時，要抓人物的四種描寫方法。同樣，學詩歌有沒有獨有的表達方式和藝術手段可言？當然是有的，比如意象，比如象征，比如意境。對于高二學生來說，應該系統(tǒng)地了解這方面的知識，掌握了這些知識，就可以用來自學了，教師不能一首接一首地教完就算完成任務，更應該教會學生行之有效的方法，正所謂“授之魚，不如授之以漁”。所以，教師可以適當地開一些專題講座，來集中講授這些知識，讓學生“知其然，并知其所以然”。

比如“意象”。首先給學生舉一個很典型的例子：

枯藤、老樹、昏鴉;

小橋、流水、人家;

古道、西風、瘦馬;

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

學生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？有的語感好的同學馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”“樹”“鴉”在現(xiàn)實中分屬植物和動物，本身并沒有感情色彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”“老”“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內在的思想情感內涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛;“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實事物的真實寫照，而是詩人惆悵而達觀的思想表現(xiàn)。有時，我們能看到用一種反復出現(xiàn)的意象來表達特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體現(xiàn)。“鳥”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關，如“關關雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”;“雨”的意象往往和離情別緒，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“簾外雨潺潺”;“月”這個意象往往和思鄉(xiāng)懷遠有關，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“春花秋月何時了”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對認識和把握作品的內涵有著很大的幫助。目的都是引領學生登堂入室，在詩歌瑰麗的殿堂自由翱翔。

三、活動法——以練帶學

且不說楚辭樂府的輝煌燦爛，也不說唐詩宋詞的登峰造極，單說多災多難的近現(xiàn)代中國，也涌現(xiàn)出無數極富創(chuàng)新精神、取得卓越成就的詩人。物質化高度發(fā)達的今天，浮躁的人類卻不愿意去聆聽那大自然的天簌之音，來感受心靈深處的絲絲顫動。那就讓我們以校園為陣地，哪怕一分鐘也好，讓我們的學生感受詩歌的美的真正享受。

即使自己做的飯菜難吃，也覺得香。發(fā)動學生自己創(chuàng)作詩歌，開展詩歌朗誦比賽等，這些都是學生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。

要想寫好古典詩詞，必須掌握一定的平仄、用韻、對仗等基本知識，這樣就逼得學生自己去學，去掌握，無疑比老師單純的灌輸效果來得強。寫出來，再按意境高低，技巧強弱等評獎，優(yōu)秀作品搞展覽或者出成專輯，能充分調動學生積極性。以前我搞過詩歌朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學生選定好內容后，絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠的地方買恰當的音像資料，有的不辭辛苦去借道具。整個過程中，同學們表現(xiàn)出來的高漲熱情，創(chuàng)新精神，讓老師大跌眼鏡。這本身表明：我們的學生就如同寶礦，有多少潛能等著我們去挖掘啊。這不正是素質教育下由“要我學”變成“我要學”的生動體現(xiàn)嗎？

我們主張“在教師指導下自學為主”，充分調動學生學習語文的自覺性和積極性，充分發(fā)揮學生的主體能動作用和創(chuàng)新創(chuàng)造精神，使學生的語文基本能力生動活潑地得到發(fā)展，素質全面迅速地得到提高，這應是語文素質教育的努力方向。