漫談梁漱溟的中國文化觀

孫蓓

摘要：梁漱溟早期的思想經歷過幾次重大轉折，從功利主義傾向到佛教的出世，最后他發現儒家的生活是最好的“住世”方式。梁漱溟認為中國文化特征是“人類理性開發的早”，是徹頭徹尾理性的發揮。中西文化并無優劣之分，只不過是理性發覺的早晚的區別。他出于文化認同的心理，致力于為中國文化開辟出一條新的道路。

關鍵詞：梁漱溟;中國文化;理性

梁漱溟（1893-1988）出生于官宦之家，其家族譜系可上溯至元代忽必烈的第五子之后[1]14。到了他父親梁濟這一輩，雖也做過幾年京官，但家族中衰的頹勢已無法逆轉，祖輩昔日所擁有的財富和權力已是過往煙云。梁濟早年受西方思想影響，在梁漱溟的教育上較為開明，他不讓私塾先生教其儒家經典，而是送梁漱溟進入新式學堂學習，直至其中學畢業。這一學習經歷影響了梁漱溟的一生：“我自十四歲進入中學之后，便有一股向上之心驅使我在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人活著為了什么;二是社會問題，亦即是中國問題，中國向何處去……總論我一生八十余年（指十四歲之后）的主要精力心機，無非都用在這兩個問題上。”[2]5

梁漱溟的早期思想大致經歷了三個階段。第一階段大約是從十幾歲到二十歲左右，這一時期他關注的是社會問題，試圖為民族的出路出謀劃策，他以用功利的思想來衡量是非，先是向往君主立憲，后又同情革命，甚至要求消滅私有制度，以他的“社會主義”來救治時病[1]20。