“天人合一”與“情境交融”：中國傳統村落的意境營造

李思奇

摘要：傳統村落是中國古代人們自發建造發展起來的，具有著十分豐富的內容。受中國傳統美學思想的影響，傳統村落在滿足居民生活要求的基礎上，營造出了獨具特色的生態與人文意境。隨著社會的發展進步，傳統村落的保護與更新也被日益關注。傳統村落須在保持原有形態下以多種因素為依據，尋找并制定出最為合理的方式，使其意境美得到更好的保留與呈現，并能夠繼續煥發生機魅力。

關鍵詞：傳統村落;意境;天人合一;情境交融

中國傳統村落是中國古代人民最為普遍的居住形式，是人們在一定的地理條件、氣候條件、社會條件、技術條件以及生活條件下自發形成的，在沒有設計師統籌的情況下發展起來的。[1]在人們漫長的物質生活與生產實踐的逐步發展中，受地域文化、倫理觀念的影響，逐漸發展演變出一種樸素的審美情趣，并在實際生活中將其運用到為自身生存服務的傳統村落里，造就出各式各樣的村落物質空間環境。中國傳統村落雖只是一隅天地，卻涉及建筑設計、景觀規劃以及居民的物質文化生活等方方面面，有著十分豐富的內容。不僅如此，在滿足一系列的基本生活要求外，傳統村落同時積極追求著一種與自然環境相和諧、與精神內涵相契合的獨特意境。

意境這個美學范疇，最初是從詩、畫的創作實踐中總結出來的。在劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》中初現端倪。[2]至唐朝時期，王昌齡《詩格》一詩中首次提出詩有三境，即物鏡、情境、意境。到明清時期，“境界”這一范疇得以深入發展，各個藝術種類均有涉及，適用范圍擴大、影響深遠。而對于長期保持著以農耕為主的生產方式，已形成相對封閉、獨立和穩定的文化體系的傳統村落來說，意境的營造更需要合乎主客觀現實與審美需要。如此，以生態為主的自然環境和以情感觀念為主的人文關懷是便是傳統村落意境營造的兩個極為重要方面。

一、天人合一——傳統村落的生態意境

中國傳統村落的規劃營建，從根本上說，除考慮當地的地形、氣候、發展過程等因素外，更不可忽視的是始終貫穿于中國文化發展中的“天人合一”審美觀念的體現。據考察可知，古人十分強調人、建筑與自然環境之間的彼此調和，相輔相成。由此可見，向往將自然與自身的生產生活相結合，自古以來便是人們的追求，這突出地表現在村落的選址與對自然生態環境的營造上。

受“天人合一”思想的影響，傳統村落大都在最初的建造之時就密切關注著周邊自然。“農耕時代村落的選址，都首先著眼于農業生產的條件和環境。”[3]裴城傳統村落自古坐落于中原之地，受到天人合一文化觀念的影響頗深，積極追求融于自然。所以，裴城傳統村落的選址首先是便于居民的生產生活方便。廣闊的平原地形，使得裴城傳統村落并未像南方村落那樣山水交融，取而代之的是以一望無垠的耕種良田。由于裴城村沒有天然的、用于防御的地理優勢，加之古人對自然的敬畏，對自身安全的考慮，平原高地即成為選址的首要因素。而這種防御意識作為人們心理深處埋藏的觀念，長期以來不僅作用著中國傳統村落選址，而且使村落的空間布局也在很大程度上受到這樣的影響。裴城傳統村落利用緊鄰的洄渠河，隨村修筑寨墻，并用修筑寨墻時挖掘用以筑墻的土方所留的溝渠，引洄渠河水注入，形成類于護城河之用的環濠。裴城村藏于內濠與外濠的層層防御中，充分體現當時居民的生存智慧。

李漁《閑情偶寄》中曾說：“幽齋磊石，原非得已。不能現身巖下，與木石居，故以一卷代山，一勺代水，所謂無聊之極思也。”這實際上是對“天人合一”觀念的追求。即通過人工的方式來改變傳統村落的不盡人意之處，已達到意境營造的目的。裴城村的整體布局為平原高地，四周環繞農田景象，村外洄渠河流入村內。水流在狹窄處蜿蜒流淌，在開闊處匯成水域，人行走其間，目光隨視，能夠感受到其所帶來的流動韻律的變化之美。同時，水體周圍搭配四時之景，成為裴城村居民的游景暢聊之所，與周圍環境相融合，營造出四季變換、安逸閑靜的自然意境。

二、情境交融——傳統村落的人文意境

一些研究資料中曾有將意境可以劃分成不同的層次的說法，其中講到物境位置較低，再高一籌的便是“情境”。傳統村落的所呈現出的意境，同樣具有自然環境與形式之外的內涵意蘊，即傳統村落的“情境”。

除了環境要素外，傳統村落意境的獲得與建筑的形式以及具體的表達要素也有著很大的關系。傳統建筑是中國傳統村落的重要組成部分，也是構成村落審美意境的主要參與者，更是獲取意境的手段。在一定程度上，中國傳統對美之意境的追求并不講究獲得完善的形。以中國繪畫為例，中國傳統繪畫中出現的形式并不一定完善具體，而恰恰是通過離形、變形的抽象形式獲得了審美的神似與氣韻。另一方面，對于意境的追求并不意味著不重視形式，形是意境外在的客體形態。[4]中國傳統村落建筑美的核心在于給予人們生活生產便利的基礎上，獲得整個村落的生機與意味。中國傳統村落中建筑空間具有著傳統建筑空間的共性，即一般的院落圍合結構，一明兩暗，中軸對稱，主從關系合理，這是裴城村傳統建筑所遵循的基本型。但傳統村落是在一定條件下自發形成、發展起來的，建筑空間沒有嚴格的限制，呈現出一種“不確定性”。作為意境的部分，“意”的形成需要在即有原則下，提出主體自身的獨特理解與思想精神。在裴城村居民的自由狀態下，從自身的感受和實際出發將主客觀相結合尋找最佳的方式。裴城傳統村落的建筑形態以庭院建筑為主，受封建禮制的影響，建筑布局基本保持著原有的規則。在此基礎上，裴城村居民堅持因地制宜，將傳統木結構改為磚土結構，適宜了建筑自身的防護與保溫功能。庭院空間是虛實對比強烈的地方，裴城居民將多兩側廂房根據院落進深、空間大小改為合適尺寸，并緊貼正房建筑，用于廚房或儲存雜物，便于生活的同時，增大了院落的自然環境空間，加強了建筑空間的虛實對比，同時賦予了裴城村的建筑空間審美安居功能，使人們漫步其中能感受到起承轉合的韻律美感。這種“不確定性”是古人對于空間意境的追求與欣賞，置身空間中，空間隨意灑脫，沿空間內動線行走，后續出現的情景未知，空間的各個部分相互連通，意象也不時的發生著變化，形成移步異景之美。這樣一來，多種因素被納入到建筑美的創造過程中，傳統村落的人、建筑、自然便渾然一體，相得益彰。

中國古人認為，天地人是“萬物之本”，當然也是建筑之本，人們在建造居住房屋時，便將自身對人本精神的情感追求涵蓋其中。裴城村傳統民居建筑的磚雕藝術主要集中于墀頭位置，其雕刻題材有著深厚的文化內涵。在中國古代，人們對天地及生存環境非常敬仰，所以，裴城村的傳統民居建筑裝飾中隱含祈福、保佑寓意的裝飾物，希望借以獲得健康和樂、風調雨順等，滿足自身祈愿。居民對此的精神向往，通過傳統建筑中的圖案蘊含的內涵寓意予以傳達，寄托人們積極擁抱美好生活的思想情感。另外，很多民居建筑庭院的檐下、窗邊等都會栽植花木，實用美觀，將庭院的裝點與環境進行融合，呈現出人與自然和諧統一的生活意境。

除自然景色外，人文景觀營造也是體現傳統村落歷史文化價值與意境的重要方式。“獨桿戲”是裴城傳統村落最具特色一種地方戲劇，在當地節日里頻繁出現。它的演繹內容多取材于古典小說、神話戲劇中的精彩片段，其驚險的表演動作、趣味性強的舞臺展現形式及熱鬧、美觀的特點讓觀者從中得以豐富精神世界、獲得藝術審美體驗。每逢佳節之際，“獨桿戲”所表演的區域成為村落的熱鬧非凡的聚集中心，是能夠居民滿足精神文化需求，以情動人，涵潤居民群體內心團結力的文化活動，從文化方面反射著裴城村落人文意境。

意境是重要的審美范疇，是中國傳統美學精神的精華所在。對于意境的追求，中國傳統村落同樣十分需要。而傳統村落意境的獲得方式，同時又與當地的文化習俗密切相關，以裴城村為代表的傳統村落在營造自然、人文意境的同時，要注重通過意境來引發人們的想象，不局限于原有事物本身的完善，借助傳統村落的獨特意境傳達其美的感受，從而實現人們對于傳統村落的理解與欣賞。

三、結語

隨著中國社會的進步、城鄉的發展，國家對傳統村落的振興逐漸重視，如何在繼、保護與更新傳統村落的民居建筑、特色文化、優美意境的基礎上對傳統村落進行研究，使傳承更新后的村落能與當地的風土人情和自然環境做到充分融合，找到能夠表現傳統村落文化、適合傳統村落文化長久發展下去的新的理想形式，使傳統村落能夠適應當今社會的多種審美和使用要求，這一過程仍需不斷考察與實踐。不得不說的是，不同歷史背景和發展進程條件下形成延續的傳統村落，所積淀的文化特征也不盡相同，居民的生活方式、風土民居也各具特色。因此，在傳統村落在保持自身原有形態下進行更新利用時，應以環境、地域、文化等多種因素為依據，尋找并制定出最為合理的保護與更新方式，使傳統村落的意境美得到更好的保留與呈現，使傳統村落能夠在繼續煥發生機魅力。

參考文獻：

[1]金東來.傳統聚落外部空間美學[M].南京：江蘇鳳凰科學技術出版社，2007.

[2]戚廷貴.文學概論[M].長春：吉林文史出版社，1993.

[3]陳治華，李秋香.中國鄉土建筑初探[M].北京：清華大學出版社，2012.

[4]王輝.意境空間——中國美學與建筑設計[M].北京：中國建筑出版社，2018.

[5]李祁.傳統民居建筑裝飾藝術及造型的意義分析[J].大眾文藝，2016（22）.