文學文本教學與漢語學習者跨文化交際能力的培養

韓曉玲

摘要：文學文本是人類獲取文化信息知識的一種重要途徑。接觸文學文本可以幫助二語學習者提高語言能力，還可以通過探索和解讀文本中所含目的語文化的內容，而定義或重新定義自身或目的語文化的價值觀。文學文本的閱讀對語言學習和文化構建具有不容忽視的作用，把文學文本的教學納入漢語學習者跨文化交際能力的培養是對外漢語教學的必要手段。

關鍵詞：文學文本;文化;跨文化交際能力

跨文化交際是指在特定的交際情景中，具有不同文化背景的交際者使用同一種語言進行的口語交際。經濟全球化的今天，語言課程不再只是語言的學習，語言教師不再只是培養學生的語言能力和一般的交際能力，而是需要培養學生的跨文化交際能力。對外漢語教學的目標不僅只是讓漢語學習者在一個陌生的國家用目的語進行信息的交流，更重要的是使他們具有對語言更為復雜的文化操控能力，把他們培養成具有目的語文化思想、情感的人。這種培養的途徑是多樣的，其中文學文本的閱讀為學習者提供了跨文化能力培養的機會，幫助他們探索目的語文化的復雜性，增進文化認知與理解，構建新的目的語文化框架。

一、文化與跨文化交際能力

“文化”的定義是多種多樣的，一方面是與文化問題的復雜性有關，一方面是與定義者不同的角度有關。但是，無論如何定義“文化”一詞，學術界對于文化多樣性的特點是給予肯定的，不同民族、不同社會的文化特征和表現形式是多元的。中國當代學者把文化分為物態文化、制度文化、行為文化和心態文化四種存在。物態文化是人的物質生產活動及其產品的總和;制度文化是指各種社會規范、社會組織等;行為文化是由人類在社會實踐，特別是在人際交往中約定俗成的習慣定勢構成的;心態文化是指人類在生產生活實踐的過程中積淀而成的價值觀念、思維方式、審美情趣等等。在這些文化中，有些是可感知的（例如物質實體、制度規范、生活方式等等），而有些卻是難以發現和感知的（例如思維方式、交際規則與動機、價值觀念等等）。

正是由于不同文化之間的差異性和不可感知性，漢語作為第二語言的語言學習者，在相互交際時不可避免地會遇到文化碰撞與沖突，所以，深入學習目的語文化知識，理解交際話語中的文化內涵是二語學習者必然要完成的事情。學習者可以離開以自己為中心的視角，從別人的角度（例如文學文本的作者以及文本中人物的角度）去觀察目的語文化，了解目的語文化與自身文化的異同，從而提升跨文化交際的能力。

二、文化與文學文本

文學文本是文化的構成部分，對于每種類型的文化，文學文本都是此文化的外顯形式之一。文學文本以語言為工具，而語言是一種典型的文化現象，文化是文學文本產生的基礎，文學文本通過語言對文化進行記錄、傳承、凝練和豐富，它是一定歷史時期文化的映射。文學文本不僅使用語言傳遞文化信息，而且還對人們的思想情感、價值觀念、審美情趣等進行了表達，而思想情感、價值觀念、審美情趣又是特定時期文化的存在方式與體現。

既然文學文本通過語言記錄著文化，那么對同一個文學文本，不同文化背景、不同文化心理結構的人對其的認知與理解也不盡相同。是否能真正對某一文學文本做到深入理解，不僅依賴于閱讀者具有的這一文本語言的詞匯、篇章和結構等語言知識，還依賴于閱讀者對文本所屬文化的認知和理解。每一個文學文本的接受者，都會對文學文本進行解讀、感受、領悟與評價等一系列的活動，并從中接受一定文化的影響，形成一定的文化心態和文化理解力。所以，文學文本的閱讀，可以使來自不同文化背景的閱讀者對不同文化的差異進行反思，在反思活動的過程中，不僅發展了對其他文化的理解，同時也增強了對其他文化的寬容和開放的態度，為閱讀者在間接體驗其他文化的價值觀提供了機會。

三、在跨文化交際能力培養中，文學文本教學的必然性

從20世紀80年代，對外漢語成為一門新的學科開始，經過了幾十年的發展，對外漢語教學的目標從語言能力到交際能力的培養，再到跨文化交際能力的培養，越來越多從事對外漢語教學的教師與研究者認識到，目的語使用的得體、有效是在跨文化交際的框架中定義的。

文化導入是對外漢語教學中培養學習者跨文化交際能力的重要途徑。如上所述，文學文本是人類獲取文化信息知識的一種重要方式，閱讀文學文本可以幫助語言學習者提高語言能力，還可以通過探索和解讀文本中所含目的語文化的內涵，而定義或重新定義他們自身或對目的語文化的價值觀。因此，漢語學習者對文學文本接受的過程，除了具有一定語言本體知識的基本功之外，還需要一定的文化條件，如對文本相應的社會環境與生活的了解，這樣才能更準確地理解文本中每一個詞所隱含的意義、每一句話所指向的內容。與此同時，學習者又在文本閱讀的活動中，對語言與文化知識進行了更為深入地學習與掌握。在對外漢語教學的過程中，在培養學習者跨文化交際能力的過程中，引入文學文本的閱讀與教授，有利于學習者深入理解漢語的文化情感;有利于學習者在交際過程中恰當、準確地使用漢語;有利于促進學習者的自主學習;有利于教師改進教學模式，提高課堂效率。跨文化交際能力的培養，不僅是發展學習者的文化認知能力，其最終目的是要培養他們對文化多元性與差異性的理解與寬容的態度，并從中提升跨文化交際的能力。

四、在跨文化交際能力培養中，文學文本的選擇與使用

（一）在對外漢語教學中，文學文本的選擇標準

對外漢語教學是在語言學教授的基礎上進行語言教學，而文學文本又是語言的主要物質載體，對文學文體的閱讀、感悟、反思與評判促進了學習者跨文化交際能力的提升。但是，并非所有的文學文本都適合于課堂教學或推薦給學習者自主學習，對外漢語教學對文學文本的選擇提出了要求。

首先，根據對外漢語教學大綱以及漢語學習者的語言水平，對文學文本進行篩選。文本內容高于學習者的語言水平，會讓他們失去閱讀的信心與積極性，而低于學習者語言水平的文本內容又容易使他們失去閱讀的興趣。其次，應選擇具有文化代表性的文學文本進行教授。文本的種類繁多是漢語學習者不能窮盡的，作為老師應給予正確地指導與推薦。文學文本應選擇具有文化代表性的，藝術表現力比較強的，與真實生活比較貼近的作品，這可以幫助學習者探索與發現包含在作品中的文化信仰、思維方式、生活習慣等。再次，文學文本的選擇應遵循由簡到繁、由易到難的原則，學習者無論是對語言本體知識的掌握，還是對文化認知能力的培養都是一個循序漸進的過程，所以，先簡后繁、先易后難的原則是充分給予他們更多的時間去發覺和思考目的語文化的內涵。最后，文學文本內容的涉及面應更為廣泛。現在國內一般使用的閱讀文本很多是屬于介紹類的文章，都是對各個領域發展與現狀的介紹，這樣的文本不能有效地刺激學習者進行閱讀與反思的積極性，文本內容對學習者也不能產生情感上的共鳴，只能是被動地積累文化知識，沒有達到對文化深層次的理解。

（二）如何使用文學文本教學，以提升跨文化交際能力

使用文學文本可以從知識和情感的角度豐富學習者，同時擴大他們的語言和交際能力。如何在對外漢語教學的過程中進行文學文本的教學，以提升學習者跨文化交際能力，可以從以下幾個方面入手。

首先，對文學文本內容進行敘述。漢語學習者在跨文化交際的過程中，往往不能恰當準確地使用目的語表述自己的觀點與訴求，這是因為他們在課堂中學習到的知識更多是脫離社會與特殊語境的。文學文本中語言的復雜性與多變性，是學習者理解和模仿使用語言復雜意義的有效途徑。學習者在結束閱讀活動后，會對作品產生自己獨特的見解和認識，通過敘述可以有效促進學習者對文化的理解，對語言多重意義的掌握，有助于發展自身的跨文化交際能力。

其次，發揮文學文本與相關視頻、音樂等在教學中相輔相成的作用。文學文本的使用避免了教科書中呈現出來的膚淺、簡化、客觀或人為的文化內容。文學文本雖然不能取代教科書，但是文學文本可以與新的教學方法結合使用，以促進不同文化背景漢語學習者的跨文化學習過程。在學習者完成文學文本的閱讀時，對外漢語教師應提供其他相關的文本、視頻、音樂等更為生動直觀的教輔材料，這有助于梳理學習者頭腦中分散的目的語文化知識，有助于學習者重構目的語文化框架。

再次，創設相對真實的教學環境。傳統的漢語教學方法往往不能提高學習者的跨文化意識，是因為舊的教學方法更注重語言的訓練，教材中提供的文化材料被反復用于語境化語言點的表達和練習，很少考慮文化與跨文化交際的認知學習，文化知識通常被認為是次要的內容。文學文本的內容通常是和學習者日常生活息息相關的，學習者閱讀文本的過程就是自身內心情感與文本內容進行互動的過程。在對外漢語教學的課堂中，根據文本創設相對真實的教學情景，通過學習者情景再現的實踐，讓學習者在語言和內容兩方面都有情感和認知的參與，對培養跨文化交際能力具有推進的作用。

最后，根據文學文本的內容，進行自我創作。這里的自我創作是指在閱讀文學文本的基礎上，可以對文本內容進行進一步的加工，例如撰寫讀后感、對文本進行續寫、把文本內容編寫成劇目表演等等。很多學習者在語言學習的過程中，難以擺脫母語的束縛，難以形成目的語的思維方式，因此，對文學文本內容進行創作，一方面形成了學習者積極了解目的語文化的動力，開拓跨文化交際的視野，另一方面為學習者提供了良好的語言環境，有助于發展跨文化交際的能力。

文學文本是基于內容的語言教學的一個關鍵組成部分，通過閱讀文學文本，感悟文化的多元性，體會不同的情感態度，構建更豐富、廣泛的文化視角，從而達到提升跨文化交際能力的目的。對外漢語教師要有目的地引導學習者積極思考分析作品，理解不同文化群體的價值觀和習俗，對先入為主的觀念進行修正，從知識和情感的角度豐富學生，以此培養與發展他們的語言能力和跨文化交際能力。

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