張恨水的文學觀及其對創(chuàng)作的影響探析

張美玲

摘要：張恨水的文學觀是使其作品能夠在同時期作品中脫穎而出，并在新時期仍被大眾所喜愛的關(guān)鍵所在。本文分析張恨水文學觀，掌握其“為普通民眾而創(chuàng)作”、“注重藝術(shù)與生活有機結(jié)合”、“以創(chuàng)新推動文學藝術(shù)發(fā)展”等文學觀對創(chuàng)作的影響，有利于我們深入了解張恨水，解讀張恨水作品，從其文學觀眾獲得創(chuàng)作啟示，提升文學創(chuàng)作水平與能力。

關(guān)鍵詞：張恨水;文學觀;文學創(chuàng)作

張恨水是我國著名章回小說家、鴛鴦蝴蝶派代表作家。他一生創(chuàng)作一百二十多部文學作品，總字數(shù)近四千萬，是同時期作家中創(chuàng)作作品最多的人。與此同時，其紙質(zhì)作品發(fā)行量、影視作品拍攝量相對較多。被尊為“通俗文學大師”、“國民第一寫手”。張恨水之所以取得這樣的成就，與其文學觀存在密切關(guān)聯(lián)性。以下是筆者對張恨水及其文學作品研究的幾點心得體會，意在拋磚引玉。

一、張恨水強調(diào)文學應(yīng)為普通民眾而服務(wù)

事物的形成、行為的產(chǎn)生均具有其所追求的目標，所要表達的內(nèi)涵，所要展現(xiàn)的意義。而就文學創(chuàng)作而言，“為藝術(shù)或為生活”、“為事、為人或為情”等成為文學創(chuàng)作者關(guān)注與思考的重點問題。而我們在解讀張恨水文學作品時，發(fā)現(xiàn)張恨水的文學創(chuàng)作面向的對象是“普通民眾”，講述的廣大人民群眾生活中的人、事以及情。張恨水曾在《總答謝》中明確指出：“新派小說……非習慣讀中國書、說中國話的普通民眾所能接受……我們沒有理由遺棄這一班人，也無法把西洋文法組織的文字，硬灌入這一班人的腦袋……我愿做這班人的工作……寫現(xiàn)代事物的小說……”[1]。正因此，張恨水尊重普通群眾閱讀興趣，善于利用通俗易懂的語言、幽默風趣的話語，講述各色人、各樣事。《啼笑因緣》中，張恨水圍繞“一男三女的愛情故事”將武俠元素、言情元素、社會元素等融為一體，使通俗小說內(nèi)容更豐滿、故事情節(jié)跌宕起伏，將傳統(tǒng)封建社會道德觀念與現(xiàn)代都市生活理念之間的矛盾與沖突以更容易被人們所發(fā)現(xiàn)、所理解的形式展現(xiàn)。

二、張恨水注重藝術(shù)與現(xiàn)實生活有機結(jié)合

越研究張恨水，越能夠清楚的認識到：張恨水是一個極具有責任心、正義感、使命感的人。因此，張恨水在進行文學創(chuàng)作時，即認為小說是“工作完畢、茶余酒后、或感到無聊、或偶然興至，略取一讀，消磨片刻之時光的東西”，也認為小說“當給社會留些信史”。對此，張恨水的小說常介于“通俗與嚴肅”、“藝術(shù)與生活”之間。他善于對自身、對文學、對社會進行反思，并將其在反思過程中所獲得感受，發(fā)現(xiàn)的問題，了解的情況以文字的形式展示給眾人。這也在一定程度上，導(dǎo)致張恨水前期創(chuàng)作的文學作品與后期創(chuàng)作的文學作品，雖然在題材上、內(nèi)容上存在較大差異（前期文學作品的娛樂性更強，后期文學作品的現(xiàn)實性更強），但小說本質(zhì)卻未發(fā)生多大變化。例如，讀張恨水早期作品（包括）《真假寶玉》、《青衫淚》、《南國相思譜》、《一碗冷飯》等，其內(nèi)容多以“癡愛、纏綿、悱惻”為主，屬典型的鴛鴦蝴蝶派小說，小說的娛樂性、消遣性較強。1920后，張恨水的作品內(nèi)容發(fā)生一定改變，《春明外史》、《金粉世家》、《燕歸來》等對人性、對社會、對基層群眾的命運，給予了更多關(guān)注。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，張恨水致力于抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作，意在通過小說的力量鼓舞民氣，喚醒中國民眾救國救民意識，如《巷戰(zhàn)之夜》、《八十一夢》等。抗日戰(zhàn)爭勝利之后，面對知識分子陳舊思想、國民黨腐敗統(tǒng)治，張恨水不僅對自身進行了反思，更是對不作為的知識分子、國民黨腐敗統(tǒng)治社會、本土傳統(tǒng)文化遺失現(xiàn)象等，進行了深刻反思，并通過《虎賁萬歲》、《大江東去》、《紙醉金迷》等小說揭示現(xiàn)實弊端。當我們按照張恨水小說創(chuàng)作年限，對其作品進行依次閱讀后，不難對二十世紀三十年代中國社會具有全面了解。

三、張恨水認為藝術(shù)的發(fā)展需創(chuàng)新來推動

張恨水在文學創(chuàng)作過程中，認為作家不僅需要在思想上進步，也需要在創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)上進行革新。思想的進步能夠讓作品具有生命力，緊跟時代發(fā)展步伐;藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新，能夠更好進行思想傳遞與情感抒發(fā)。對此，張恨水的章回小說，在繼承傳統(tǒng)章回小說寫作手法的同時，融入了西洋小說寫作技巧，如環(huán)境寫實手法在《京塵幻影錄》中的應(yīng)用;隱喻手法、荒誕手法在《八十一夢》中的運用;虛無手法在《春明外史》中的應(yīng)用等。楊義先生在對張恨水進行評價時，指出：“張恨水徘徊于舊營壘，窺視著新觀念，依附于俗趣味，釀造著雅情調(diào)，流連于舊模式，點化著新技巧，總之積習難返，卻始終不愿沉溺于陳舊的套數(shù)，時時追求著改良和變新”[2]。這在一定程度上不僅對張恨水個人特征進行了概述，也對張恨水的文學觀進行了全面闡述。而張恨水的這些文學觀，正是其小說能夠暢銷，作品能夠被廣泛評議，并影響當代文學創(chuàng)作的重要因素。

四、結(jié)論

綜上所述，“為普通民眾而創(chuàng)作”、“注重藝術(shù)與生活有機結(jié)合”、“以創(chuàng)新推動文學藝術(shù)發(fā)展”等是張恨水文學創(chuàng)作的根本思想，也是形成“張恨水現(xiàn)象”的主要因素。對此，要想加深對張恨水及其作品的理解，有必要加強張恨水文學觀研究，掌握張恨水文學觀對創(chuàng)作的影響，并從中獲得啟示，一方面豐富通俗小說理論研究體系，另一方面推動文學創(chuàng)作優(yōu)化發(fā)展。

參考文獻：

[1]倪麗婷.張恨水小說與延安文學“大眾化”的路徑分野[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2018，47（03）：25-28.

[2]康鑫，劉曉紅.民國文學史視野下通俗小說家“著史現(xiàn)象”考論——以張恨水的1930年為中心[J].成都大學學報（社會科學版），2016（01）：93-98.