“按”字本義考釋
——兼論“朱門沉沉按歌舞”

侯雅芬

一、“按”之本義

“按”字字形演變

據《書法字典》《象形文字典》，此字始見于篆文，從手、安聲。隸書、楷書同。從“手”為義符，表示與手部有關的動作；從“安”為聲符，有兼義功能，依《說文解字》，“安”字本義為“靜也”，引申為“穩(wěn)定”，物品被手壓住或摁住就會“穩(wěn)定”，因此“按”從“安”聲有兼義的功能，在六書中屬于形聲兼會意。

《說文解字?手部》：“按,下也。”段玉裁注：“以手抑之使下也。”《漢字字源》談到，“按”字是一個形聲字，本義是用手向下壓或摁。該字左邊為“扌”（手），代表字義；右邊為“安”，代表字音。《爾雅》：“按，止也。”《爾雅注疏》：“按，抑，按也。”“按、抑、替、廢、皆止住也。《大雅》云：‘以按徂旅。’”

古代文獻中也存在“按”字用作用手向下壓或摁的意義，并且沿用至今：

1.于是天子乃按轡徐行。——《史記?絳侯周勃世家》

2.緹騎按劍而前。——張溥《五人墓碑記》

3.其法以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹沙云。——唐?韓愈《故太學博士李君墓志銘》

4.則以一平板按其面。——宋?沈括《夢溪筆談?活板》

5.雙手把紫韁輕挽，騙上馬，將盔纓低按。——清?洪升《長生殿?合圍》

6.覺新又按鈴叫人泡了兩碗茶來。——巴金《家》

因此，無論從原始的字形，還是從古代的字書以及文獻中，都可以判定“按”字的本義為用手向下壓或摁。

二、“朱門沉沉按歌舞”

宋詩人陸游《關山月》中有“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”一句，多數地方將此句中的“按歌舞”譯為“按著節(jié)拍表演歌舞”，將句中的“按”用為介詞，理解為“按照”之意。于是為了遵循翻譯的“信、達、雅”原則，不得不增加“節(jié)拍”二字來使語義表述完整。筆者認為這種解釋非但適得其反，而且違背了“信”的原則。而造成這種誤解的根本原因便在于譯者對“按”字本身沒有深入全面地了解。因此，要正確理解詩句含義，對每個一字詞都需嚴謹考核，做到全面理解。此詩句中的“按”字意義，便需結合訓詁學知識，對其本義進行考辨，在此基礎上結合詩文論證其在文中的含義。

上文中對“按”字的本義已經進行了較詳細的說明，在此基礎上，結合《關山月》詩文的整體意境，筆者認為這里的“按”應為動詞，理解為“演奏、表演”。這種理解主要有三方面依據：首先，基于訓詁學的字詞語義考證，同其本義“用手向下壓或摁”密切相關，歌舞當需奏樂，敲擊樂器即用手向下摁，此處“按”當為其引申義。另外，一些常用詞語如按曲(擊節(jié)唱曲)、按拍(打拍子)、按板(拍擊板眼)、按鼓（擊鼓）、按絲竹、按樂、按風琴等等中的“按”都用為動詞，做“擊打、演奏”義。此外，結合古代、近代以及當代文學作品，“按”作為“演奏、表演”義的用法無獨有偶，下面引用例句加以佐證：

1.淚盡羅巾夢不成,夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷,斜倚熏籠到天明。——白居易《后宮詞》

2.門外塵凝張樂榭, 水邊香滅按歌臺。——胡曾《獨不見》

3.笙簫吹斷水云閑,重按霓裳歌遍徹。——李煜《玉樓春》

4.許州有一老僧，自四十以后，每寐熟即喉聲如鼓簧，若成韻節(jié)。許州伶人伺其寢，即譜其聲，按之絲竹，皆合古奏。——段成式《酉陽雜俎續(xù)集?支諾皋下》

5.并見姮娥與眾仙姬按樂，殆所謂《霓裳羽衣》鈞天雅樂者。——清?吳騫《扶風傳信錄》

6.有一回正在按風琴，一個漠不相識的女郎來送給他一包點心，就弄得他神經過敏。——魯迅《三閑集?在鐘樓上》

7.按管調弦于茶坊酒肆。——孟元老《東京夢華錄序》

上引各例中“按”字都是“演奏”或“表演”義。而且作為當今權威字典的《漢語大詞典》《漢語大字典》中也收錄“敲擊；彈奏”“打”義，皆與樂器、歌舞等相關。

因此，據上所述，“按”字“敲擊、彈奏、打”的意義，一般與樂器、歌舞等有關，同其本義用手向下壓或摁密切相關，敲擊樂器即用手向下摁，當為其引申義。“朱門沉沉按歌舞”中“按”與“歌舞”相連并用，當為動詞“演奏、表演”之義，而并非介詞“按照”。