淺談園林植物中的文化因子

袁夢

摘? ? 要：根據(jù)城市園林景觀植物現(xiàn)狀，在總結(jié)多年實踐的基礎(chǔ)上，從實地考察荊州濱江公園的所以產(chǎn)生的啟發(fā)對提高園林植物的運用進行分析，對于城市園林綠化建設(shè)有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：城市;園林綠化;城市規(guī)劃建設(shè)

1? 研究背景

園林，從濫觴時期開始，就和花木結(jié)緣，經(jīng)過了漫長的歷程，園林花木以及衣服于花木的景觀品類越來越復(fù)雜，形態(tài)內(nèi)涵 越來越深厚，多層次、多方面地滿足著人們的需求。園林，作為“替精神創(chuàng)造一種環(huán)境”，“一種第二自然”，這個“自然”要具備“生境”、“畫境”等“三境”的重要因素。“三境”涉及生理、心理、生態(tài)及意識形態(tài)諸方面，既立足于自然美，有著社會美，是課題和主體的歷史積累和交叉，孕育和促進著花木景觀類型序列和價值系統(tǒng)的繁衍和分化[1]。

2? 我國園林綠化的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題

目前，園林是一門較新新的學科課程，因?qū)W校不同，所以在學習的內(nèi)容上會有所不同，比如一些本科院校將園林設(shè)計規(guī)劃與于工學，園林建筑中的“巧于立意，恰與選址，美與造型，適于使用，精于體積等特點注重園林建筑這個方向的教學內(nèi)容，而有些院校則將園林劃分為農(nóng)學。甚至歸類為藝術(shù)學的劃分，主要學習的內(nèi)容為園林景觀綠化，以植物為主要造景手法，體現(xiàn)生態(tài)性、及景觀的四季性。

3? 案列分析：荊州市濱江公園園林景觀為例

3.1? 荊州市濱江公園區(qū)位和概況

濱江公園位于荊州市沙市區(qū)，西起濱江公園位于荊州市沙市區(qū)，西起學堂洲圍堤，東至萬壽公園，北抵荊江大堤，南臨長江北岸，東西長約1.6公里，南北縱深約150m～750m，總占地面積約70多公頃。

根據(jù)荊州市2011～2020年的城市總體規(guī)劃明確提出的“借荊江大堤沿線綠化營造濱江美景，體現(xiàn)荊州濱江城市特色”的指導(dǎo)思想，濱江公園做為城市濱江景觀帶的重要節(jié)點，突出打造長江重要口岸的標志性景觀。堅持因地制宜、生態(tài)優(yōu)先、承載文化、服務(wù)大眾和確保標志性景觀。堅持因地制宜、生態(tài)優(yōu)先、承載文化、服務(wù)大眾和確保荊江大堤安全5個基本原則，充分利用現(xiàn)場條件，融入荊楚文化內(nèi)涵，展示濱水空間的獨特魅力。公園劃分為體育運動軸、濱江景觀帶、文化景觀區(qū)、樹木專園區(qū)、花木專類園區(qū)、濕地觀賞區(qū)，是集生態(tài)、觀光、旅游、休閑、健身、防洪等于一體的開放綜合公園[2]。

3.2? 荊州濱江公園園林景觀帶現(xiàn)狀分析

同時，隨著社會的發(fā)展和進步，人們愈來愈越高追求高品質(zhì)的生活活動空間，單調(diào)功能的公園公已不再滿足人們的需求，個人情趣和愛好杯開始得到重視，因此設(shè)計的初衷也由以“人的共性為本”向“人的個性為本”轉(zhuǎn)。從荊州濱江公園的特色來看待出來，其實從設(shè)計的角度出發(fā)，設(shè)計者還是很注重運用對植物的搭配和造景去營造一些特有的視覺效果。首先，公園里種植了一些比較特色的鄉(xiāng)土樹種。如梨樹，垂絲海棠，翠竹，孔雀草等，這些植物從單體看都是觀賞性很強的樹木或是花草，但是我們卻忽略了其中的配置和突出他人文性特性。其次，公園里安排了大量的群眾活動空間，如：籃球場，兒童游樂場等設(shè)置，給周邊居民提供了飯后休閑的生活空間，提高生活環(huán)境水平，增強公共空間服務(wù)的意識。

但是，盡管如此，依舊還是存在問題。荊州市濱江公園周邊和地形比較平坦，很多區(qū)域在規(guī)劃設(shè)計上缺乏園林美感，景觀性差，空間節(jié)點單一，缺乏活力。具體問題詳見表1。

荊州市濱水公園周邊多為居住區(qū)，設(shè)計場地中公共設(shè)施凌亂，沿湖破舊，缺乏園林植物中的美感，和景觀四季節(jié)性，偌大的濱江公園在冬季顯現(xiàn)空曠、蕭條等的環(huán)境心里問題值得設(shè)計師去思考。

3.3? ?荊州市濱江公園改造與更新設(shè)計目標

隨著城市的不斷進步和發(fā)展，“以人為本”價值觀念逐步的提升，城市園林綠化的概念也隨之形成了相對應(yīng)的發(fā)展，此時濱水區(qū)域的發(fā)展承擔著維持城市生態(tài)穩(wěn)定及環(huán)境的重要生態(tài)功能[4]。治理水體、改善周邊居民生活環(huán)境、創(chuàng)建和美化城市公共空間、全面治理環(huán)境污染和統(tǒng)籌規(guī)劃，通過植物造景的手法對濱江公園生態(tài)環(huán)境進行美化，同時必須也滿足市民需求，是城市公園設(shè)計規(guī)劃的首要考慮要素之一。

3.4? 荊州市濱江公園改造與更新構(gòu)想

3.4.1? 園林植物的“人化”特征

中國古典園林與西方園林不同，不需要過多的人為方式干預(yù)，而是不僅注重維持花木的“天造”特點，同時，更注重在山與水建筑、人與天地環(huán)境的交融，賦予花木一種精神性的“合一”色彩。

3.4.2? “人化”自然中自然美的象征：

根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的理解，花草樹木是古代詞人寄予豐富文化信息的承載體，是借物言志使用頻率頗高的傳播體。詞人同人生的倫理道德精神生活同自然規(guī)律和社會風氣密切的聯(lián)系，兩者在本質(zhì)上是互相滲透、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，自然也具有社會精神的意義。

3.4.3? 植物配置的文化心理

園林植物的景觀配置，不單單需要在功能、生態(tài)、地域性上完美契合。又必須有花草樹木的獨特文化內(nèi)涵，園林設(shè)計師通過對花木品種的選擇、搭配，附以人文詩詞，通過文化信息將情操、涵養(yǎng)透表露出來，如，①梅花：蒼勁有力、抗旱耐寒，常被人作為保持本真、堅強不屈、孤芳自傲的象征。梅花作為高傲圣神的象征，成為中國園林文化精神中永恒的審美意象。②竹子：杜牧有“數(shù)莖幽玉色，晚夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋”。這些植物都能使人產(chǎn)生懷古的幽思，又可獲得審美的快感，是襯托景點主題的重要方式[5]。

4? 結(jié)語

同時，人類基于對生活品質(zhì)的高追求，需要新鮮潔凈的空氣、舒適宜人的氣候、美好及安全的戶外活動空間。而園林中通過植物配置的合理運用，恰恰能為人類提供這樣的理想的生存空間。

古典的造園藝術(shù)家將中國文學史上許多著名文學家的詩文和景觀融入園林意境，達到“詩若與詩文相融洽”，因為不斷推敲古詩詞意，以至于目前諸多景區(qū)景觀與詩詞融合，使游客從詩文所提供的“訊息”和“目中景”，去推敲、生發(fā)、再創(chuàng)造，從中獲取中國經(jīng)典文學作品中存想厚味[6]。

參考文獻：

[1] 王勇.城市園林設(shè)計中的植物配置分析[J].現(xiàn)代園藝，2018（6）.

[2] 鄭華，陶亮.城市濱江開放空間中的步行空間設(shè)計初探[J].山西建筑，2007（22）.

[3] 龍婷.現(xiàn)代城市濱水公園景點設(shè)計研究[D].西安建筑科技大學，2008.

[4] 俞知之.中國古典園林的造景藝術(shù)手法分析[J].大舞臺，2015（6）.

[5] 張國華.意境與哲理——中國古典園林之美學特征[J].工程建設(shè)與設(shè)計，2008（9）.

[6] 蘭澤青.國古典園林對現(xiàn)代園林建設(shè)的影響[J].西安社會科學，2011（2）.