淺析民族元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】平面設(shè)計(jì)是我們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)和生活中常見(jiàn)的一種設(shè)計(jì)作品。中國(guó)的民族文化有著悠久的歷史，越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)作品中開(kāi)始融入民族元素。本文論述了民族元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)，民族元素在平面設(shè)計(jì)中的重要意義，民族元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一些思考。以期本文能夠?yàn)槲覈?guó)的民族元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的研究提供一些有意義的參考。

【關(guān)鍵詞】民族元素；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)民族元素主要是指在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的具有民族性與象征性的文化元素。具體的表現(xiàn)形式涵蓋服飾文化、生活文化、建筑文化等文化形式，可以用某一具體事物或者圖案符號(hào)進(jìn)行表達(dá)，具有一定的傳承意義。由于傳統(tǒng)民族元素具有豐富多彩的民族特性與象征意義，且在視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，因此，傳統(tǒng)民族元素多用于平面設(shè)計(jì)工作中，目的在于優(yōu)化平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)理念。結(jié)合近些年的發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，如蒙古族民族符號(hào)、苗族服飾等都在平面設(shè)計(jì)作品中得以體現(xiàn)，且取得的效果良好。可以說(shuō)，傳統(tǒng)民族元素為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了多元化的設(shè)計(jì)理念與素材，具有一定的應(yīng)用意義。

一、民族元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)

（一）民族圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族上下五千年的歷史，在我國(guó)的文明史發(fā)展過(guò)程中形成了很多極具民族特色的圖案，我們稱(chēng)之為民族圖案，我們耳熟能詳?shù)挠懈毁F牡丹、喜鵲上枝頭、年畫(huà)娃娃、各種菩薩形象等。這些民族圖案往往都是對(duì)美好事物和美好生活的一種憧憬。將這些民族圖案應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，既有深刻的民族符號(hào)，又有獨(dú)特的藝術(shù)韻味在設(shè)計(jì)中。我們所說(shuō)的民族圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，絕不是生搬硬套的使用，而是融合了很多民族圖案的元素在設(shè)計(jì)中。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)福娃的設(shè)計(jì)就是把很多民族元素融入其中，每個(gè)福娃都有自己的獨(dú)特寓意，也是和我們尊重的幾大自然元素相結(jié)合形成的。海洋、森林、火、大地和天空分別融入了五個(gè)福娃的形象。當(dāng)我們看到五個(gè)福娃形象的時(shí)候，感覺(jué)到的是親切、健康、祥和。這種設(shè)計(jì)是相當(dāng)成熟和完美的設(shè)計(jì)，是對(duì)民族文化積淀的再整理和再完善。另一個(gè)例子就是中國(guó)聯(lián)通集團(tuán)的標(biāo)志，給人第一感覺(jué)很喜慶、很舒服，像一個(gè)大大的中國(guó)結(jié)。其實(shí)，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是參考了中國(guó)結(jié)的元素，代表著中國(guó)聯(lián)通要像中國(guó)結(jié)那樣在中國(guó)人的心中做到美滿(mǎn)，做到良好地為中國(guó)人通信聯(lián)結(jié)。我們常常聽(tīng)到的一句話(huà)，民族的就是世界的，就是想表達(dá)民族的文化能傳承下來(lái)的原因就是因?yàn)槭蔷罚潜淮蠹宜J(rèn)可的。中國(guó)的瓷器為什么能夠名揚(yáng)全球，被全世界各大博物館所收藏；中國(guó)的旗袍為什么能走出國(guó)門(mén)，甚至美國(guó)總統(tǒng)特朗普的夫人都穿著出席過(guò)公眾活動(dòng)，根本原因是它們是精品。

（二）傳統(tǒng)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

很多人聽(tīng)過(guò)閆肅作詞的《戲說(shuō)臉譜》，里面的詞是這樣的：藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳…這就是中國(guó)的傳統(tǒng)色彩，每個(gè)色彩都代表著一種性格，一種認(rèn)知，一種傾向。中國(guó)人辦喜事要用紅色，紅色的新娘蓋頭，紅色的衣服，紅色的生活用具等，因?yàn)榧t色代表著喜慶，代表著美好的未來(lái)。在封建社會(huì)里，皇家喜歡用黃色，黃色的衣服、黃色的瓷器、黃色的牌匾等，因?yàn)辄S色代表著莊重，代表著威嚴(yán)，代表著權(quán)力。比如常見(jiàn)的黑色和白色，黑色代表著莊嚴(yán)肅穆，代表著端莊穩(wěn)重；白色代表著純潔美好，代表著年輕執(zhí)著。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以看到很多傳統(tǒng)顏色的應(yīng)用。

（三）中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)書(shū)法是國(guó)人經(jīng)過(guò)一千多年的探索和總結(jié)所形成的對(duì)中國(guó)漢字的一種升華。中國(guó)書(shū)法包括我們現(xiàn)在常說(shuō)的行書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)，也包括之前的大篆、小篆和隸書(shū)。隨著人們工作節(jié)奏的加快和學(xué)生們學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，雖然軟筆書(shū)法現(xiàn)在不像過(guò)去那么普及，但是中國(guó)人對(duì)中國(guó)書(shū)法的喜愛(ài)和發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同是始終如一的。被大家所熟知和津津樂(lè)道的北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽就是借鑒了中國(guó)書(shū)法，其涉及了篆刻藝術(shù)和文字藝術(shù)，“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”成了永久的經(jīng)典。

漢字是中國(guó)藝術(shù)中的靈魂與核心，它凝結(jié)著中華民族的智慧，其彰顯于形態(tài)、神韻、意境等方面的特點(diǎn)，賦予了漢字特殊的空間美和獨(dú)特的時(shí)間性與運(yùn)動(dòng)感。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們更要關(guān)注漢字圖形的創(chuàng)意，它所具有的深厚文化底蘊(yùn)，所傳達(dá)的強(qiáng)大信息和獨(dú)具民族特性的藝術(shù)感染力，是任何其他設(shè)計(jì)語(yǔ)言無(wú)法替代的。在漢字的創(chuàng)造中，我們還要努力地多從文字圖形與書(shū)法的演化等方面加以改造，突破傳統(tǒng)漢字在裝飾性美術(shù)字上的局限，發(fā)揮漢字圖形的本質(zhì)特征，為設(shè)計(jì)所用。這不僅僅有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)在國(guó)際化中的商業(yè)性推廣，而且有益于對(duì)漢字圖形本身的研究。

二、民族元素在平面設(shè)計(jì)中的重要意義

（一）民族元素可以加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的文化深度

一個(gè)平面設(shè)計(jì)是由它的外觀和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵組成的。一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)作品不僅要有吸引人的外觀，更要有作者的設(shè)計(jì)思想在作品里。通常情況下，一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品有作者的思想在里面，有作者所要表達(dá)的東西在里面。民族元素代表著中華民族的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)民族元素都是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的詮釋和象征。尤其是在平面設(shè)計(jì)作品中的民族元素的應(yīng)用，極大地增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)作品的文化深度。

（二）民族元素可以拓寬平面設(shè)計(jì)的新思路

設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)思路是平面設(shè)計(jì)作品的核心。很多平面設(shè)計(jì)作品樣式好看，卻毫無(wú)內(nèi)涵。有的作品雖然有著一定的文化含義，但立意不足、深度不夠，平面設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵陷入了一個(gè)發(fā)展的困境。民族元素的應(yīng)用恰恰可以拓展平面設(shè)計(jì)的新思路，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族的文化元素十分豐富，可以為平面設(shè)計(jì)提供許多新的素材和思路，給設(shè)計(jì)人員很多設(shè)計(jì)靈感。

（三）有效促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承受到了巨大的沖擊。很多年輕人沒(méi)有傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，他們的平面設(shè)計(jì)作品缺乏中國(guó)的民族元素，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。我們要站在國(guó)家的高度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的思想進(jìn)行引導(dǎo)和宣傳。讓我們的平面設(shè)計(jì)工作者為中國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出自己應(yīng)該做的和能夠做到的。

三、對(duì)民族元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一些思考

（一）如何有效促進(jìn)民族元素和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

雖然現(xiàn)在很多平面設(shè)計(jì)作品開(kāi)始融入傳統(tǒng)民族元素，但是現(xiàn)在很多平面設(shè)計(jì)作品和民族元素的融合普遍流于形式，融合程度較低。很多平面設(shè)計(jì)作品雖然有民族元素的內(nèi)容，但作品的內(nèi)涵程度較低，水平較低。很多作品流于形式，缺乏對(duì)民族元素的思考和研究。為此，平面設(shè)計(jì)工作者要加強(qiáng)對(duì)民族元素和平面設(shè)計(jì)的思考，找到新的有效促進(jìn)民族元素和平面設(shè)計(jì)結(jié)合的方法和策略，提高民族元素和平面設(shè)計(jì)作品結(jié)合的深度。

（二）如何有效提高民族元素和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

要想有效擴(kuò)大民族元素和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，首先，平面設(shè)計(jì)者要提高自己對(duì)民族元素和平面設(shè)計(jì)的認(rèn)知水平和能力。有些平面設(shè)計(jì)者對(duì)民族元素的認(rèn)識(shí)很狹隘，只會(huì)完全照搬，殊不知民族元素的內(nèi)涵十分豐富，涉及范圍十分廣泛。設(shè)計(jì)工作者要加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，提高對(duì)民族元素范圍的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到擴(kuò)大民族元素和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合范圍。

總而言之，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)過(guò)近些年的發(fā)展，取得了巨大的進(jìn)步和長(zhǎng)足的發(fā)展，民族元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也取得了一定的成績(jī)，但仍然存在著很多亟待解決的問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族的文化元素十分豐富，可以為平面設(shè)計(jì)提供很多素材和思路，給設(shè)計(jì)人員很多設(shè)計(jì)靈感。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)總體水平仍然較低，直接影響著民族元素和平面設(shè)計(jì)融合的效果。在平面設(shè)計(jì)實(shí)際工作中，平面設(shè)計(jì)工作者要不斷加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，真正做到民族元素和平面設(shè)計(jì)的有效結(jié)合。

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作者簡(jiǎn)介：薛舒陽(yáng)（1980-），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：平面設(shè)計(jì)。