農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀及對策

張邦珍

開展經(jīng)典誦讀，可作為現(xiàn)行語文課程改革的重要內(nèi)容。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”要求一至六年級學(xué)生背方面古今優(yōu)秀詩文160篇（段），在“階段目標(biāo)”中要求，低年級在閱讀中積累自己喜歡的成語和格言警句。高年級則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)節(jié)奏等體會作品的內(nèi)容和感情”進而提高農(nóng)村小學(xué)生的語文素養(yǎng)，縮小與城市小學(xué)生之間的差距。閱讀經(jīng)典名著不僅可以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且能完善他們的心靈和人格，引導(dǎo)他們走向正確的人生道路，提升他們的人生境界的重要途徑。

一、農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀

1.教師對經(jīng)典誦讀認(rèn)識不夠

由于教師沒有將“經(jīng)典誦讀”作為一項獨特的教學(xué)去看待，而是將其混同于古詩文教學(xué)，認(rèn)為背誦必須建立在理解的基礎(chǔ)上，專注于為學(xué)生解讀經(jīng)典，認(rèn)為經(jīng)典誦讀教學(xué)中選擇的經(jīng)典內(nèi)容太難不適宜小學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是一種教師未掌握經(jīng)典誦讀概念方面的表現(xiàn)。部分教師在誦讀過程中指導(dǎo)方法的單一化，也顯出了教師自身的專業(yè)素質(zhì)的薄弱。很多教師仍然把指導(dǎo)的目標(biāo)聚焦在“讀了什么”，而不是關(guān)注“怎么去讀”，也有教師已經(jīng)注意到了，卻不能運用于指導(dǎo)過程中，在經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師只是讓學(xué)生去背誦，對于經(jīng)典作品的講解只是簡單地翻譯而已，至于學(xué)生能不能理解，教師則不太在意。

2.學(xué)校、家庭經(jīng)典誦讀氛圍不濃

學(xué)校經(jīng)典誦讀氛圍不濃，誦讀資源少，這是學(xué)校對經(jīng)典誦讀不夠重視，怕影響教學(xué)質(zhì)量。 農(nóng)村學(xué)生的父母平常忙碌，家庭文化水平參差不齊，休閑的方式是電視等直觀的現(xiàn)代媒體，很少主動去誦讀經(jīng)典，家庭經(jīng)典誦讀的氛圍不夠濃厚，學(xué)生在家很少閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，鞏固不到位。

3.功利性明顯，違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

部分農(nóng)村小學(xué)開展的經(jīng)典誦讀形式較多樣，但并沒有做到“內(nèi)外兼修”，只是追求“外在”。呈現(xiàn)形式的精彩掩蓋了經(jīng)典誦讀的內(nèi)在魅力，本應(yīng)該通過潛移默化的誦讀，培養(yǎng)學(xué)生情操的經(jīng)典誦讀，變成了學(xué)校成績的“嫁衣”，作為主體的學(xué)生則只能被動“接收”，久而久之，學(xué)生興趣日趨消失，負(fù)擔(dān)加重。經(jīng)典誦讀活動迷失了方向，偏離最初的軌道。有部分教師沒有按照一步一個腳印，由淺入深，穩(wěn)扎穩(wěn)打的準(zhǔn)則，沒有依據(jù)學(xué)生在不同階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)的特點來開展活動。學(xué)校也從來不制定經(jīng)典誦讀目標(biāo)序列。有時候上下學(xué)期的訓(xùn)練目標(biāo)及每次訓(xùn)練的子目標(biāo)都非常模糊。

4.教材雜亂，缺少系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教材

農(nóng)村小學(xué)的經(jīng)典誦讀教材都是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必背古詩詞以及推薦閱讀書目，學(xué)校和教師往往以此作為誦讀的唯一教材，許多優(yōu)秀的現(xiàn)代經(jīng)典文章難以走進課堂，學(xué)生經(jīng)典誦讀的數(shù)量和質(zhì)量無法突破。而忽視好多農(nóng)村地區(qū)特有的地方性的學(xué)生課外讀物的閱讀。

5.學(xué)校未樹立系統(tǒng)的評價意識

學(xué)校經(jīng)典誦讀教學(xué)的評價體系不健全，評價形式單一，難以調(diào)動學(xué)生和教師的誦讀熱情，對學(xué)生誦讀的評價方式不夠靈活，方法單調(diào)貧乏的問題相信大部分老師都會注意到，卻沒有積極采取措施解決，使得這種情況并沒有得到太大的改善。其中大部分的原因應(yīng)是學(xué)校還沒有樹立系統(tǒng)的評價意識。

二、農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的實施對策

1.提高教師誦讀指導(dǎo)能力加深教師對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識

部分教師對于經(jīng)典誦讀還處于很模糊的狀態(tài)，并不清楚要怎樣正確有效操作。學(xué)校可以組織相關(guān)的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使教師常學(xué)常新，完善對于經(jīng)典誦讀的知識結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。除此之外，教師自己也需要擴大閱讀面，了解經(jīng)典誦讀的理論研究，特別是要補充在國學(xué)經(jīng)典方面的知識。只有教師樹立正確的經(jīng)典誦讀教學(xué)觀，提高專業(yè)化的指導(dǎo)能力，才能有一個明確的經(jīng)典誦讀教學(xué)方向，切實有效地開展經(jīng)典誦讀活動。教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，除了參與傳統(tǒng)的進修培訓(xùn)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)開展方便快捷、充滿個性化的學(xué)習(xí)。

2.營造校園經(jīng)典誦讀氛圍，加強家校聯(lián)系

俗話說“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。良好的環(huán)境是最美的催化劑，教師要精心創(chuàng)設(shè)誦讀的環(huán)境和氛圍，使學(xué)生在濃濃書香味的環(huán)境中獲得詩性的熏陶與啟迪。學(xué)校有目的地組織各類讀書征文和演講活動，激發(fā)學(xué)生的讀書熱情。讓濃郁的讀書氛圍彌漫了整個校園。經(jīng)典誦讀不應(yīng)該只局限在學(xué)校里，家長也應(yīng)該用行動支持孩子。平常陪孩子“每日一誦”后對孩子可以進行及時的評價，讓孩子覺得這件事情是自己應(yīng)該重視起來的。尤其是低年段的孩子自覺性不夠，需要家長的監(jiān)督和陪伴。

3.誦讀心態(tài)，要持之以恒，擯棄功利

經(jīng)典誦讀是為精神生命奠基的工程，不可能馬上見效。要通過持之以恒的努力，為孩子儲備了一座巍峨的文化冰山，年齡在增長，心智在成熟，文化的冰山在融化，從而不斷滋養(yǎng)孩子精神生命的河流。有些老師今天讓孩子學(xué)一首詩，恨不得明天就讓孩子寫詩，這種做法嚴(yán)重摧殘了孩子的誦讀興趣。因此，要突出鼓勵賞識，激發(fā)興趣；提倡不帶“任務(wù)”，愉快誦讀。周國平先生提倡“輕松讀經(jīng)典”，對于兒童而言，更是如此。

4.挖掘經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵，編制獨具特色的校本課程

農(nóng)村小學(xué)開展經(jīng)典誦讀除了受到師資的限制，更重要的是缺少一套適合農(nóng)村學(xué)生的經(jīng)典誦讀教材，這也使得經(jīng)典誦讀成為無本之木，無源之水。筆者從各學(xué)校開展的經(jīng)典誦讀情況中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校的誦讀教材五花八門，局限于唐詩宋詞等傳統(tǒng)內(nèi)容，甚至很多教師狹隘地認(rèn)為必背古詩、必讀書目就是經(jīng)典誦讀教材，學(xué)生的誦讀選擇面比較狹窄，也忽視了不同學(xué)段、不同年齡的學(xué)生的實際情況，造成了農(nóng)村學(xué)生的經(jīng)典修養(yǎng)與城市學(xué)生相比整體較為落后。農(nóng)村小學(xué)應(yīng)挖掘經(jīng)典誦讀內(nèi)涵，量體裁衣，編制適合農(nóng)村學(xué)生實際需要的經(jīng)典誦讀校本課程。

對于目前農(nóng)村小學(xué)生經(jīng)典朗讀現(xiàn)狀的改善不是一朝一夕的事情。中華民族文明的寶貴精魂就是國學(xué)經(jīng)典，而傳承它是我們中華民族每一個炎黃子孫的義務(wù)和責(zé)任。在教育教學(xué)中努力實現(xiàn)經(jīng)典誦讀多樣性和有效性的融合讓農(nóng)村學(xué)生享受詩意人生，讓經(jīng)典潤澤每一個農(nóng)村學(xué)生。縮小與城市學(xué)生的距離。