中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周正晨

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到了滿足，同時(shí)，人們開始更加注重精神文明的享受。現(xiàn)代園林的建設(shè)將中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用就是滿足人們的精神需求，將中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行融入可以使中華文化得到傳承，同時(shí)增強(qiáng)園林景觀的視覺美感，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的共同發(fā)展，為我國文化的傳遞提供有效途徑，將我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使我國園林景觀的發(fā)展更加迅速。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 中國傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)

中華民族不僅擁有悠久的歷史，更在漫長的歲月中孕育了無數(shù)傳統(tǒng)文化，其不但是無數(shù)先賢智慧的結(jié)晶，更是廣大勞動(dòng)人民對于自然界的深刻感悟。無論是全國各地不同的民俗文化，還是在大江南北為世人多吟唱的詩詞歌賦、琴棋書畫，都是傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。

2當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

自改革開放以來，中西方文化思潮碰撞與交融，并朝著多元化的方向發(fā)展，許多設(shè)計(jì)師們追尋獨(dú)特的個(gè)性化設(shè)計(jì)。當(dāng)然，園林景觀設(shè)計(jì)也是如此。中國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)元素琳瑯滿目，將這些古典元素融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，不但能傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能使打造后的園林景觀彰顯獨(dú)特的魅力。雖然現(xiàn)階段我國園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)取得一定的成績，但是仍不可避免地存在一些問題，如園林景觀千篇一律、以單一地模仿為主、缺乏自己的個(gè)性與特色、無法滿足人們的實(shí)際需求等。究其原因在于以下幾個(gè)方面：一是部分園林景觀設(shè)計(jì)師出國進(jìn)修后，十分崇洋媚外，強(qiáng)行將西方設(shè)計(jì)理念引入到我國園林景觀設(shè)計(jì)中，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的作品缺乏自身的個(gè)性特點(diǎn)，不利于園林景觀的良好發(fā)展。二是一些園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)雖然有運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素的意識(shí)，但是沒有從實(shí)際情況出發(fā)，完全照搬照抄地引入中國傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)出來的園林景觀不倫不類，沒有特色。

3傳統(tǒng)文化元素的具體運(yùn)用

3.1中國傳統(tǒng)漢字

漢字在中國傳統(tǒng)文化中的地位極高，正是因?yàn)橛辛藵h字的傳承，中華文化才會(huì)如此博大精深，故而，將漢字元素在現(xiàn)代園林景觀中進(jìn)行運(yùn)用可以增強(qiáng)整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值。而漢字的運(yùn)用方式很多，無論是在石壁還是磚墻等景觀上都隨處可見。例如，上海世博會(huì)對各個(gè)國家都進(jìn)行了展館的設(shè)計(jì)，其中中國館的設(shè)計(jì)中充分的體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，通過建筑語言將中國園林所具有的獨(dú)特韻味進(jìn)行了表達(dá)，從而體現(xiàn)出中國人民對于世博會(huì)的希冀，由此可見，將中國傳統(tǒng)漢字在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用可以更好的表達(dá)出景觀中所呈現(xiàn)的內(nèi)涵。

3.2中國傳統(tǒng)詩詞

在中國波濤洶涌的歷史文化長河中，古代的先賢留下了無數(shù)的經(jīng)典詩詞，尤其是唐宋時(shí)期開放的社會(huì)文化和充盈的市場經(jīng)濟(jì)，孕育了許多膾炙人口的詩句。這些詩句不僅描寫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、詩人的處事原則、壯美的中華大地等內(nèi)容，而其中不乏詩人們在瀏覽我國大好河山后的感悟，期間還隱隱地體現(xiàn)出古代士大夫們對于自然景物之間的空間關(guān)系，其對于園林景觀設(shè)計(jì)中空間關(guān)系有著莫大的啟示。古代詩詞作品中也表達(dá)了作者的為人哲學(xué)和士大夫階級(jí)的審美觀點(diǎn)，其中“天人合一”思想是士大夫階級(jí)師法自然的一種體現(xiàn)，其中包含了儒家、道家、釋家的處事原則。“天人合一”思想是士大夫階級(jí)在受到高等教育和藝術(shù)熏陶后的提煉，能在景觀設(shè)計(jì)中融入詩詞元素，將更好地提升園林作品的意境和品味。例如，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這句耳熟能詳?shù)脑娋涿枥L了冬季時(shí)節(jié)臘梅與瑞雪爭艷的喜人景象，而這位冬季園林景觀的營造提供了優(yōu)秀的素材，而梅、竹、松這“歲寒三友”的組合自古被士大夫所吟唱，其不僅代表了士大夫階級(jí)高潔的品質(zhì)，也為冬季萬物蕭瑟的環(huán)境增添了一抹生機(jī)。而陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”一句，實(shí)際上用的是景觀設(shè)計(jì)中的“借景”手法。另外，北京香山飯店的“白墻、青磚、灰瓦”等都是中國傳統(tǒng)建筑中常見的元素，在此基礎(chǔ)上搭配花草等植物，如在安靜的月夜來欣賞，無疑就是“隔墻花弄影，迎風(fēng)半月開”這一中國古典詩詞意境的再現(xiàn)。

3.3中國傳統(tǒng)圖案紋樣與符號(hào)

中國傳統(tǒng)符號(hào)元素樣式繁多，不單純是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，例如龍鳳、仙鶴、祥云以及各種圖騰、臉譜，甚至梅、菊等植物都可以成為中國傳統(tǒng)符號(hào)。圖案紋樣一直是我國傳統(tǒng)建筑中應(yīng)用的必要元素，而我國的傳統(tǒng)圖案種類極其豐富，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，形成了屬于中國獨(dú)有的文化元素，每一個(gè)種類的圖案都包含著中國發(fā)展的歷史與文化。即使在科技發(fā)達(dá)的今天，這些傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代中式景觀設(shè)計(jì)中都有應(yīng)用，設(shè)計(jì)師們不約而同的將這些符號(hào)當(dāng)成設(shè)計(jì)元素來進(jìn)行運(yùn)用，并逐漸形成具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。例如在萬科第五園的設(shè)計(jì)時(shí)就采用了傳統(tǒng)的回形紋進(jìn)行噴水池的設(shè)計(jì)，從而增強(qiáng)了景觀的藝術(shù)性和識(shí)別性。

3.4中國傳統(tǒng)繪畫

作為中國傳統(tǒng)文化元素的集大成者，我國的古典繪畫尤其是山水畫作品除了講究繪畫的布局和韻律，還十分注重畫面的意境和美感，其在星星點(diǎn)點(diǎn)的墨跡中從容地還原了自然界的神奇創(chuàng)造。

成功的園林景觀設(shè)計(jì)作品必須注重空間和意境的處理，在不同的環(huán)境空間內(nèi)，所表達(dá)的景物也需要有所變化。為此，在充分展示不同功能分區(qū)的景觀主體時(shí)，要充分考慮設(shè)計(jì)作品的布局形式，還需要展現(xiàn)其地域性特色。例如，杭州西溪濕地的景觀營造中大量采用了當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹参铮蟛糠种参锒佳刂铝_密布的河網(wǎng)布置，將垂柳、桃花、蘆葦?shù)戎参镉袡C(jī)地結(jié)合起來，從而形成一處處交織錯(cuò)落的水鄉(xiāng)景觀，并于遠(yuǎn)處蜿蜒的群山所融合，宛若著名的《富村山居圖》。將我國傳統(tǒng)山水畫作品與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，從而充分滿足了我國目前對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)作品個(gè)性化與多樣化的需求。

3.5中國傳統(tǒng)色彩元素

很多色彩都對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了表現(xiàn)，例如中國紅以及帝王黃等，對色彩進(jìn)行良好運(yùn)用可以有效的展現(xiàn)出景觀的效果，給觀眾帶來更強(qiáng)的視覺體驗(yàn)，通過色彩的運(yùn)用，可以讓景觀展現(xiàn)出或喜慶、或安靜、或和諧的氛圍。

4結(jié)束語

中國作為四大文明古國之一，以擁有悠久豐富的歷史文化智慧而聞名于世，其中蘊(yùn)含歷代先賢和勞動(dòng)人民的智慧與文明創(chuàng)造。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的融合成為新的趨勢。中國傳統(tǒng)文化元素通過巧妙的設(shè)計(jì)手段，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出來。

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（作者單位：保定市動(dòng)物園管理處）