《廣藝舟雙楫》“厚”字術語考釋

王迪

摘要：中國古代典籍“厚”范疇植根于中國古代文化的深厚土壤，歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝以及唐宋元明清，經產生、發展直到成熟的變化過程。其內涵由一個自然的概念在書論中衍生出內涵豐富的審美風格，體現了古代先人的智慧與書法審美，具有重要的美學意義。

關鍵詞：書論 厚 碑學 書法審美

書論“厚”以碑學中興為界，其發展大致分為兩個階段：前一階段是尚未完全經過書法家的理論抽象的“厚”，此時的“厚”成為一種書法品格和普通的藝術追求。后一階段的“厚”經過雅化，成為清代以來中國書法的重要風格之一，有著強烈的思想性和藝術性。本文將康有為《廣藝舟雙楫》中“厚”字術語一一整理，對其不同的含義和用途作了較為詳細的研究和解釋。同時，以“厚”字為中心，衍生出一系列的子范疇，例如：質厚、拙厚、峻厚、肥厚、濃厚、清厚、雄厚、力厚、豐厚、古厚、遒厚、沈厚、渾厚等。

清代康有為《廣藝舟雙楫》對“厚”字研究頗多，接下來將“厚”字在結構、線條、用筆、風格等方面進行分類總結如下：

結構之厚

“厚”，原本指物體上下之間的距離大，與“薄”相對，又引申為質地堅實，有重量感。清代著名書法家鄧石如說過書法要“計白當黑”，如果不考慮空間分布，就不能把每個字中的虛實表現出來。

清代康有為在《廣藝舟雙楫》中對“質厚”有比較全面的描述：“唐碑中最有六朝法度者，莫如包文該《兗公頌》，體意質厚，然唐人不甚稱之?！薄肮湃苏摃?，皆尚勁險，二者比較，健者居先，古尚質厚，今重文華，文質彬彬，乃為粹美，孔從先進，今取古質?！惫糯苏摃?，皆崇尚勁道險峻，推崇質樸厚重，現重文華，文質彬彬，才是最美，近人應該更多的汲取古代書法的樸質。

線條之厚

書法以線條質感為生命，線條質感首先要做到厚，因為只有處于飽滿狀態的線條才能表達生命的意味?！昂瘛迸c“薄”相對，是體積的概念，書法在紙上立形，但只是純粹的線。線條之圓厚應從剛健中來，故古人論書多談“骨”“力”，蔡邕在《九勢》中云“下筆用力，肌膚之麗”，王僧虔在《筆意贊》中言“骨豐肉潤”。即指骨自力出，潤自毫生，有筆力，又擒縱適度，則線條自能圓厚。宋代陳棲在《負暄野錄 篆法總論》中贊賞李陽冰、徐鉉寫小篆的那種狀態，“映日觀之，中心一縷之墨倍濃”，這是“用筆有力，且直下不欹”的書寫結果，也是書法線條的圓厚?！拔熑?、法秦 漢，然后氣格濃厚，自有所成，以吾與八家同師故也?！敝挥袔熑⑷》ㄇ貪h，才能氣格濃厚，自己形成自己的風格，這是我與八家同一個老師的緣故。

用筆之厚

黃賓虹所言“用筆如用刀，須留意筆鋒。筆鋒觸處，即光芒鐳利?！笨涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中認為，以指力作書，便于作方筆，不能作圓筆;便于臨仿，而難于自運;可以作分楷，不能作行草;可以臨歐柳，不能臨《鄭文公》、《瘞鶴銘》也。“《東海廟碑》體漸匾闊，然筆氣猶豐厚，有《郙閣》之遺，《孔謙》近之?！薄稏|海廟碑》字形寬綽，然而用筆氣格豐厚有力，與《郙閣》有相似之處，《孔謙》接近它。“豐厚之《定國寺》，豈若《暉福寺》也！”《定國寺》的豐厚，哪里像《暉福寺》。“《靈琛禪師灰身塔文》，筆畫豐厚古樸，結體亦大小有趣?！薄鹅`琛禪師灰身塔文》，筆畫豐厚古樸，結體也大小不一，趣味生動?！啊赌伦尤荨返谩稌煾！分S厚，而加以雄渾，自馀《惠輔造像》、《齊郡王造像》、《溫泉頌》、《臧質》皆此體。”《穆子容》中有《暉福》的豐腴厚重，又加入雄渾之氣，我認為《惠輔造像》、《齊郡王造像》、《溫泉頌》、《臧質》都是這個字體?！啊稌煾Ｋ隆窞樨S厚茂密之宗，《穆子容》、《梁石闕》、《溫泉頌》輔之?！薄稌煾Ｋ隆肥秦S腴厚重章法茂密的源頭，《穆子容》、《梁石闕》、《溫泉頌》僅次其后。

風格之厚

漢人書碑，不期厚而厚。魏晉鐘、王蕭散簡遠，亦能質實骨重。唐代張旭、顏真卿、懷素則在二王后重溯厚重.......至清中期之后，碑之厚重古樸被廣泛認知與學習。質之古厚指氣厚而韻古。漢碑、北碑之氣厚，首在線條粗實。實而能古，則須在其運筆過程中富有提按變化，此乃碑學之高處?！啊豆壤省饭藕瘢陡鸶酚葹檎龝亲妫核谋詾樽㈦`、真楷之極，抑亦異矣?！薄豆壤省饭艠愫裰兀陡鸶肥钦龝谋亲妫核谋际亲?、隸、楷之最，反之也不同?！坝帧缎铝_真興天王巡狩管境碑》，奇逸古厚，乃出自異域，裔夷染被漢風，同文偉製，尤稱瑰異?！庇帧缎铝_真興天王巡狩管境碑》，奇逸古厚，出自國外，異族被漢代風氣同化，制造出大的改變，稱為瑰寶?！叭粣燮渚溃嘞悠涔藕駶u失，不能無稍抑之。”喜愛它的峻爽之美，也厭煩它的古質漸漸消失，不能毫無顧忌的選擇它?！啊蛾百|》古厚而寬博，猶有《龍顏》、《暉福》遺風?！薄蛾百|》古厚寬博，特別有《龍顏》、《暉福》的風格?！邦侓敼鲇凇赌伦尤荨?、《高植》，其古厚盤礴，精神體格，悉似《穆子容》，又原于《暉福寺》也?！鳖佌媲涑鲎浴赌伦尤荨?、《高植》，它的古樸厚重盤繞磅礴，精神體格，都類似于《穆子容》，但又源于《暉福寺》也。

參考文獻

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