談電影與小說之間的互文性

慕姍姍

在藝術漫長的發展史中，先后出現了繪畫、詩歌、小說以及電影等藝術形式。每一種藝術都有自己獨特的語言，具有其自身的特殊性。同時，每一種藝術又不可避免的存在著難以逾越的“缺陷”，時間與空間的藝術難題一直伴隨著各類藝術的發展與進步。在經歷過一次又一次的“自卑”與“超越”后，一個又一個嶄新的藝術形式出現了。作為早期的藝術形式，繪畫、雕塑側重于表現視覺的空間性，它們長于捕捉生活的瞬間，展現凝固了的空間的瞬間美感，而不長于展現流動之美;小說作為文學藝術的代表，其文字語言由于受制于媒介，長于訴諸想象，跌宕跳躍，生動活潑，表現時間中的人物性格發展、社會變遷等運動性的軌跡。電影的成功是建立在小說雄厚的文學基礎之上的。

電影自誕生以來，便一直與文學保持著最親密的關系。我想，在現代這個快節奏的社會中，電影無疑比小說更具有吸引力。大多數人都是根據各種各樣的資訊了解從而觀看某部電影，然后才會生發出去閱讀原著小說的欲望，而不是從閱讀紙質作品開始的。電影依托現代科技、綜合光、電、影、音多種藝術，跨越了橫亙在時間藝術與空間藝術之間的鴻溝，解決了人類藝術發展史上時空藝術難題，實現了時空藝術的統一。

電影與文學在處理藝術的時間與空間問題時，解決了這一藝術史上力圖超越的“困境”。電影與文學有關空間、時間的互文中，既存在著共通的特點，又因各自表現手段的不同存在差異性。電影與小說伴隨著當今藝術的發展，兩種藝術相互影響，不僅體現為現有的成功改編的電影劇本，也體現在優秀的電影促就的暢銷文本小說。電影與小說在發展各自特征的同時，共同構成了對于人的世界的闡述。電影運用自身的技術完成了對文學文本中時空一體的解讀與闡述。

我想，在當今，由小說改編的電影一定比原著小說更具優勢的。無論是從觀看或閱讀的人數還是從評價來看，似乎都是如此。于小說和電影改編的原則，一直以來就各持己見，爭論不休。就這個問題，著名學者夏衍在《雜談改編》總結了兩個原則。其一是要”忠實于”原著，其二是要忠實于改編者對作品的理解。這兩個原則在《肖申克的救贖》的改編中得到淋漓盡致的體現。我認為，小說具有的價值是單一的，小說是由作者這個單獨的個體根據他有限的閱歷創作的，而經過二次改編的電影則是融匯了整個制作團隊的頭腦風暴。電影中的人物，不再只是作者筆下那樣，他有了處在現實世界中的肉體和靈魂，經過了導演的主觀判斷和演員的當場發揮，最終呈現在觀眾的眼前。電影中的情節，比小說更具有真實性。小說完全是可以架空的，即使作者給出了一個故事發生的大致時代，但從作者天馬行空的想象來看，它一定不是拘泥于這個時代的。這一點一定是有利有弊的。它讓讀者驚嘆于全能式的人物、大刀闊斧的改革、恢弘霸氣的敘事過程，但也更易讓讀者迷茫。我想，細思極恐這個詞用在小說上是合適的。小說中的很多人物和情節并不是能經得起推敲的。但電影不會給觀眾這樣的感覺。電影的制作一定是基于大的時代背景下的，它是不可能超越時代的。雖然從這點看來，它具有了一定的局限性，但也使敘述的故事更加真實起來。電影是給每樣東西都下了定義的。在閱讀小說的時候，每個讀者對于小說中的人物是有著不同的看法的。從長相、衣著打扮到舉止做派，這個人物只存在于你的腦中。但是電影在現實中把它呈現了出來。電影所選取的演員是存在于現實中甚至生活在觀眾身邊的，從此演員的扮相、人設就成了這個人物在現實中的肉體。如果演員呈現的不夠完美，那么這個人物的形象就會在觀眾心里徹底崩塌，如果導演和編劇對情節的把控不夠準確，那么這部作品就會被觀眾否定。

如果說電影是對小說最真實的呈現，那么小說就是對電影所不及的補充。電影確實讓小說具體的被呈現出來，讓觀眾的情感達到最高潮后得到了最完美的宣泄。但電影卻有很強的局限性。或許觀眾在觀影的時候沒有感受到，但是當讀者去閱讀原著小說的時候，一定會有一種恍然大悟之感。比如在《肖申克的救贖》原著小說中有大量描寫安迪在案發時以及審判時的情景，這就很好的解釋了他為什么會被冤判為謀殺罪投入肖申克監獄，以及他為什么在一次次失望后又一次次充滿希望。

從大的角度觀之，小說與電影作為兩種藝術同是人類對自身生存狀態記錄與描摹，是人類超越自身困境的自由創造與超越;從各自使用的媒介語言的角度講，兩者存在著對同一對象的互文性闡釋關系，有著各自的藝術魅力，互相依存卻不能互相替代。

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