淺談多元文化視野下基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建

狐紅偉

摘 要：隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)越來越深入，我國與世界的文化交流也越來越深入，這也帶來了文化的交融。都說音樂無國界，所以，在文化交融的背景之下，音樂的融合交流是最無界限的。在這種背景之下，我國的音樂基本樂理接受了西方音樂的熏陶，并且融合了現(xiàn)代音樂樂理以及民族音樂樂理，形成了綜合音樂體系。這為我國的音樂樂理的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)，但是在音樂基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建上也有一定的缺陷。筆者根據(jù)目前對音樂基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建現(xiàn)狀，從文化融合、新舊科學(xué)理論與邏輯幾個(gè)維度對我國音樂基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建作出了一定的思考，希望能夠?yàn)槲覈魳坊緲防韺W(xué)科體系的構(gòu)建作出一定的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：多元文化;基本樂理;學(xué)科建設(shè)

隨著全球文化的交融程度越來越深，作為無國界文化交融代表的音樂文化交流，在這場全球文化交流的盛宴中取得了良好的發(fā)展。因此，必須要對其基本樂理學(xué)科的體系給予更多的發(fā)展，這樣才能夠促進(jìn)音樂樂理發(fā)展得越來越好。以下筆者將對音樂基本樂理學(xué)科體系構(gòu)建的幾個(gè)維度展開分析。

為了存進(jìn)我國音樂學(xué)科教學(xué)的良好進(jìn)行必須展開樂理學(xué)科體系的構(gòu)建，隨著世界文化的交融，音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容已經(jīng)有了一定的變化，必須要根據(jù)這一系列的變化，進(jìn)行基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建才能更好地進(jìn)行音樂學(xué)科的教學(xué)。

一、良好地融合傳統(tǒng)音樂樂理以及現(xiàn)代音樂樂理

中華民族是文化底蘊(yùn)非常深的國家，音樂文化已經(jīng)發(fā)展了幾千年，而且56個(gè)民族，各民族的音樂文化都極具特色。在這種背景之下，我國音樂基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建必須要從兩個(gè)方面開展。第一是傳承我國的傳統(tǒng)樂理，第二是尊重現(xiàn)代音樂樂理的教學(xué)。傳統(tǒng)音樂樂理與現(xiàn)代音樂樂理都有存在的必要性，應(yīng)該都加入到音樂樂理的教學(xué)過程中來。但是，在當(dāng)今的音樂樂理學(xué)科體系的構(gòu)建過程中，我國沒有很好的將傳統(tǒng)樂理與現(xiàn)代樂理的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來。雖然近年來我國的傳統(tǒng)音樂越來越受到了重視，但是正規(guī)學(xué)院派的民族音樂在是市場上的運(yùn)用還不夠廣泛，因此我國的相關(guān)教育部門應(yīng)該重視傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，發(fā)覺傳統(tǒng)樂理的教學(xué)特色，將傳統(tǒng)樂理教學(xué)的優(yōu)勢運(yùn)用到音樂教學(xué)過程中來。由此看來，我國的音樂樂理教學(xué)重點(diǎn)比較分散，而且有偏重于現(xiàn)代樂理的教學(xué)。所以，教師們應(yīng)該注重這一點(diǎn)，應(yīng)該將傳統(tǒng)樂理與現(xiàn)代樂理的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，將最新的音樂理論傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)最新的樂理知識，推動(dòng)多元文化視野下基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建。并且也推動(dòng)我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的進(jìn)步，提升我國傳統(tǒng)音樂的思維，促進(jìn)我國民族文化的覺醒。

二、將音樂的民族特性與世界文化進(jìn)行良好的融合

對于全球文化交流的速度加快，音樂是能夠讓世界了解我國文化的窗戶，也是促進(jìn)我國能夠快速融入全球文化叢林中的關(guān)鍵要素。在當(dāng)今的音樂樂理教學(xué)過程中也是，世界文化的交融，包括了本土文化與世界文化叢林的交流。在這個(gè)過程中，我國的音樂樂理教學(xué)不僅要立足于本民族音樂體系的精華進(jìn)行教學(xué)體系的構(gòu)建，還應(yīng)該積極地融合優(yōu)秀的外來音樂理論進(jìn)行教學(xué)。這既能夠體現(xiàn)我國民族音樂的地位，提升我國在國際社會中的文化地位，還能夠取長補(bǔ)短，不斷地更新自身的音樂樂理教學(xué)方法。

文化根基是一個(gè)民族得以強(qiáng)大的根本，是一個(gè)民族能夠綿延發(fā)展的關(guān)鍵，所以在我國音樂基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建過程中，必須要以民族音樂樂理為新的樂理學(xué)科體系構(gòu)建的基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的外來音樂理論作為輔助建設(shè)，才能真正地促進(jìn)我國音樂樂理學(xué)科體系構(gòu)建的進(jìn)步。在互聯(lián)網(wǎng)社會，信息的傳播非常快，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)來了解各式各樣的音樂，所以必須要大力進(jìn)行基本樂理學(xué)科體系的構(gòu)建，只有這樣才能引導(dǎo)我國音樂學(xué)科的良好發(fā)展，才能夠促進(jìn)我國樂理體系的建構(gòu)構(gòu)建。而且在信息化社會，還應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，促進(jìn)學(xué)生對最新樂理知識的學(xué)習(xí)，才能夠提升樂理知識的教學(xué)質(zhì)量提升，促進(jìn)音樂體系的成功構(gòu)建。

三、提升樂理學(xué)科體系構(gòu)建的科學(xué)性

學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，對樂理知識的了解都是在日常生活中的一些感知，樂理知識的教學(xué)應(yīng)該對學(xué)生的這種感知進(jìn)行糾正。所以，在此教學(xué)目的之下，學(xué)科建設(shè)的嚴(yán)謹(jǐn)直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏，樂理教材的選取、教學(xué)設(shè)計(jì)的制定、教學(xué)材料的選擇以及教學(xué)術(shù)語的選用，都是影響樂理知識教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵要素。因此，在教學(xué)過程中，從相關(guān)的教育部門到教師都必須注重樂理教材的選取、教學(xué)設(shè)計(jì)的制定、教學(xué)材料的選擇以及教學(xué)術(shù)語的選用，只有這樣才能夠從根本上保障樂理知識教學(xué)的質(zhì)量。

除此之外，樂理教本的選取以及教學(xué)輔助材料的特性還必須處于一個(gè)有機(jī)整體中來，在術(shù)語的選取之上應(yīng)該保證縝密的邏輯、用語保證規(guī)范化。雖然，音樂學(xué)科的教學(xué)是一門重視實(shí)踐技能的學(xué)科，但是樂理知識能夠影響學(xué)生對音樂的理解，所以樂理知識的教學(xué)也非常重視，從教育部門到學(xué)校都必須注重樂理學(xué)科體系構(gòu)建的科學(xué)性，只有這樣，才能促進(jìn)音樂學(xué)科建設(shè)的進(jìn)步，才能提升我國音樂院校人才輸出的高度。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的交流速度越來越快，音樂作為能夠促進(jìn)文化交流的學(xué)科之一，應(yīng)該得到大力的發(fā)展。而且在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，信息的流傳速度很快，人們能夠通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，獲取各類音樂的欣賞，在這種背景之下，我國的音樂基本樂理學(xué)科體系也應(yīng)該得到科學(xué)性的構(gòu)建，只有這樣才能夠促進(jìn)音樂學(xué)科的良好發(fā)展。21世紀(jì)呼喚的合格人才應(yīng)是知識淵博、眼界開闊、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。而教學(xué)的價(jià)值取向與教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變也最終決定了人的發(fā)展方向。這就要求我們的樂理從教者提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)換觀念，這樣才能融合各類知識信息和教學(xué)手法，去展開先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)，使得每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生在入門伊始，能夠在基本樂理的課堂上接受到完整而寬泛的良好教育，從而打下堅(jiān)實(shí)、全面的音樂文化基礎(chǔ)。

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作者簡介：狐紅偉（1969-），男，山西洪洞人，臨汾市文化藝術(shù)學(xué)校，講師，主要研究方向：基本樂理、視唱練耳。