鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)探究

摘要：近年來(lái)整個(gè)社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注度不斷高漲，鄉(xiāng)村發(fā)展呈現(xiàn)一種飛速發(fā)展的規(guī)模，不論是內(nèi)地還是沿海、城郊或者農(nóng)區(qū)、山區(qū)到平原，都發(fā)生著巨大的變化，鄉(xiāng)村的巨變，既源于黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民堅(jiān)持不懈的奮斗，大力貫徹習(xí)黨的十九大提出的精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也源于外部環(huán)境變化的推動(dòng)，是內(nèi)因與外因，主觀與客觀等多種因素相互作用的結(jié)果。但相關(guān)研究仍然很薄弱，大部分還處于模仿階段，特別是鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的理論研究還處于起步階段。而導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)于外界了解鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)是一種非常直觀的途徑，如何快速高效的運(yùn)用導(dǎo)視系統(tǒng)來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣瑥亩蔀槿藗兞私庠摰貐^(qū)的重要手段。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；導(dǎo)視系統(tǒng)；地域文化

一、鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)整個(gè)社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注度不斷高漲，鄉(xiāng)村發(fā)展呈現(xiàn)一種飛速發(fā)展的規(guī)模，不論是內(nèi)地還是沿海、城郊或者農(nóng)區(qū)、山區(qū)到平原，都發(fā)生著巨大的變化，鄉(xiāng)村的巨變，既源于黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民堅(jiān)持不懈的奮斗，大力貫徹習(xí)黨的十九大提出的精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也源于外界社會(huì)環(huán)境的不斷發(fā)展變化，是各種因素相互交叉、碰撞形成的結(jié)果。即便這樣，相關(guān)研究仍然很薄弱，大部分還處于模仿階段，特別是鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的理論研究還處于起步階段。而導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)于外界了解鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)是一種非常直觀的途徑，如何快速高效的運(yùn)用導(dǎo)視系統(tǒng)來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣瑥亩蔀槿藗兞私庠摰貐^(qū)的重要手段。

近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游增長(zhǎng)強(qiáng)勢(shì)，發(fā)展迅猛，成為奪目?jī)牲c(diǎn)，“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)成為了亟待解決的重要課題。如何建，怎么建？除了整體的規(guī)劃布局，其中的導(dǎo)視系統(tǒng)也是重要組成部分。導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅是一塊塊冷冰冰的立牌或吊牌，而是應(yīng)該充滿人文關(guān)懷的工具。好的鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅能把具體的導(dǎo)視信息清晰明了的展示出來(lái)，使一個(gè)從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)的人根據(jù)布點(diǎn)合理，信息完整，指示明確的導(dǎo)視系統(tǒng)，不需要詢問(wèn)任何人就能夠輕松找到目的地，更要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣懊利愢l(xiāng)村”其中也包括了：基礎(chǔ)配套建設(shè)、農(nóng)業(yè)建設(shè)、旅游建設(shè)、風(fēng)景建設(shè)、人文建設(shè)這五大方面內(nèi)容。美麗鄉(xiāng)村不是一句空話，也不是一氣呵成之事情。它需要各方面各部門協(xié)作發(fā)展，共同努力，一起建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。美麗鄉(xiāng)村總的來(lái)概括為：“鄉(xiāng)村美”、“村民富”、“民風(fēng)淳”、“心愉悅”這是十二個(gè)字。

上海嘉定區(qū)華亭鎮(zhèn)的毛橋村是一個(gè)小村落。整個(gè)村落只有1.33平方公里，251戶人家，看起來(lái)非常不起眼，卻有著“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”、“全國(guó)35個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)”等等諸多頭銜“加持”。走在村里，青瓦白墻、清新質(zhì)樸的農(nóng)宅比肩而立，潺潺河流穿村而過(guò)，呈現(xiàn)出一派怡然自得的生活景象。不過(guò)景象雖美，卻也面臨著其它“美麗鄉(xiāng)村”的通病——產(chǎn)業(yè)空心、內(nèi)在發(fā)展乏力。因此，如何讓“美麗”變成“繁榮”，就成為鎮(zhèn)村兩級(jí)政府的頭等大事。我們看到整個(gè)村落的分布了很多導(dǎo)覽圖，包括導(dǎo)視牌，以及村內(nèi)很多區(qū)域，并且都統(tǒng)一采取了“貓”的形象。“貓”的形象也是毛橋集市努力打造的形象符號(hào)，并貫穿在整個(gè)導(dǎo)視系統(tǒng)里，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，讓整個(gè)鄉(xiāng)村形象更加統(tǒng)一，也呈現(xiàn)出一道獨(dú)特的地域文化風(fēng)光。

并且在貓的選擇上也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐姆窖晕幕瘉?lái)決定的，為什么要用一只“貓”？這倒不是空穴來(lái)風(fēng)，而是毛橋的“毛”，當(dāng)?shù)厝俗x起來(lái)的諧音。這種文化挖掘的做法，在當(dāng)下也是一種流行趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)面向全社會(huì)征集并認(rèn)真篩選，最終確定了現(xiàn)在看到的這個(gè)“貓”的形象。

二、鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法

1）、信息規(guī)劃

一個(gè)人到達(dá)一個(gè)陌生的地方，從一個(gè)地點(diǎn)來(lái)到另一個(gè)地點(diǎn)時(shí)，往往需要方向指引。這種指引可以以地圖、沿路標(biāo)志或是顏色、光線、箭頭等視覺(jué)線索的形式呈現(xiàn)，識(shí)別標(biāo)志幫助識(shí)別具體的場(chǎng)所，而場(chǎng)所間的道路則由其它形式的導(dǎo)向設(shè)施進(jìn)行標(biāo)示。

美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)置主要目的是展示村落的每一個(gè)布點(diǎn)，因此我們可以將導(dǎo)視系統(tǒng)的信息是否完整、指示是否明確作為判斷其好壞的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。因此為了能更清晰的傳遞信息，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)必須將 我們我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)所獲得的信息加以整理和選擇，特別是現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活決定了人們需要更加快速、便捷的獲得準(zhǔn)確的信息并到達(dá)目的地。因此，在鄉(xiāng)村的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中信息的傳達(dá)性、明確性、標(biāo)準(zhǔn)性這幾個(gè)原則我們必須把握好。使人們能夠通過(guò)導(dǎo)視系統(tǒng)清晰的感覺(jué)到上面的圖形、文字、色彩、材質(zhì)等信息，并通過(guò)這些信息的呈現(xiàn)清楚快速的梳理出自己需要的信息，并作出正確的反應(yīng)。這樣明確、標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)才能夠?qū)⑧l(xiāng)村空間的隱藏結(jié)構(gòu)層層打開(kāi)，讓它們完整清晰的呈現(xiàn)在初次造訪者眼前，才能讓造訪者有舒適的游覽體驗(yàn)，留下更為深刻的映像。

2）、文字設(shè)計(jì)

文字也是導(dǎo)視系統(tǒng)中非常重要的一部分，在鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，地域文化特色來(lái)來(lái)設(shè)置，每塊導(dǎo)視牌上的標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)也非常重要，一個(gè)好的標(biāo)語(yǔ)能夠幫助造訪者對(duì)空間更好的進(jìn)行理解，并且能夠更好地表達(dá)本地特色，使導(dǎo)視本身成為一個(gè)參觀點(diǎn)，成為獨(dú)特的景觀，從而超越了導(dǎo)視本身的功能，延伸到整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的范疇，因此我們?cè)趯?duì)文字進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)首先要探索所處鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)、歷史和地理特征，注重歷史和文化的延續(xù)，善于從鄉(xiāng)村歷史文化中發(fā)現(xiàn)適用的視覺(jué)形象元素，融入到鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，以及與之相關(guān)的重要的人和它曾經(jīng)的用途等等都能給鄉(xiāng)村之中的場(chǎng)景命名帶來(lái)啟發(fā)，才能形成專屬本地的特色，讓當(dāng)?shù)氐奈幕軌螂S著每個(gè)場(chǎng)地的發(fā)展而得到不斷傳承與發(fā)展。

導(dǎo)視上的標(biāo)語(yǔ)主要功能就是易于識(shí)別，因此文字信息必須清晰易讀，而導(dǎo)視系統(tǒng)的特殊性讓它的文字和人的距離多遠(yuǎn)才能被識(shí)別，才能被認(rèn)定為易讀性需要考究。因此對(duì)于不同的環(huán)境下的導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。

3）、色彩應(yīng)用

色彩是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中一種強(qiáng)有力的工具，當(dāng)設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，不僅要考慮色彩選取，還要注意色彩搭配。鄉(xiāng)村的導(dǎo)視系統(tǒng)在色彩的選擇上同樣既要和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境融合在一起，又要有適當(dāng)?shù)膮^(qū)分，達(dá)到醒目的效果，讓它們完整清晰的呈現(xiàn)在初次造訪者眼前，形成良好的視覺(jué)體驗(yàn)。

三、鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則

1）、符合鄉(xiāng)村本質(zhì)特性。鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)符合鄉(xiāng)村本質(zhì)的特性，以鄉(xiāng)村所傳遞給人們的精神狀態(tài)為核心展開(kāi)相關(guān)設(shè)計(jì)。

2）、具有原創(chuàng)性。避免盲目模仿，鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要求從實(shí)際出發(fā)的，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化來(lái)加以設(shè)計(jì)，形成自己獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，打造獨(dú)特的導(dǎo)視設(shè)計(jì)，和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境融合在一起，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

3）、具有前瞻性。鄉(xiāng)村的倒是系統(tǒng)設(shè)計(jì)是對(duì)當(dāng)?shù)匚磥?lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)范，以適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)環(huán)境的發(fā)展變化。因此鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)還要能夠通過(guò)圖形和文字反映當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展方向，推動(dòng)當(dāng)?shù)厝娉掷m(xù)發(fā)展。

4）、具有藝術(shù)性。藝術(shù)化的設(shè)計(jì)有特殊的吸引力，能強(qiáng)化人的美好印象，從而提高信息傳播效果。鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是一個(gè)審美過(guò)程，整個(gè)設(shè)計(jì)要要符合美學(xué)原理，令造訪者在整個(gè)游覽途中能夠賞心悅目，帶來(lái)美的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注度不斷高漲的社會(huì)現(xiàn)狀下，鄉(xiāng)村的導(dǎo)視系統(tǒng)一定會(huì)越來(lái)越受到大家的重視，設(shè)計(jì)師也會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣髟O(shè)計(jì)出屬于每個(gè)鄉(xiāng)村所獨(dú)有的導(dǎo)視系統(tǒng)，為推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 郭煥成.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展工作手冊(cè) [M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：

唐舟（1988.1—），女，漢族，籍貫：湖南省永州人，湖南科技學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士學(xué)位，專業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，研究方向：字體設(shè)計(jì)

（作者單位：湖南科技學(xué)院）