我國西部少數民族傳統體育近幾年研究內容綜述

羅文富

摘要：采用文獻資料、訪談、邏輯分析等方法，探討了我國西部少數民族傳統體育的一些研究現狀，多從傳承與發展研究；從學校體育教育發展角度研究；構建社會主義和諧社會等方面進行了我國西部少數民族傳統體育方面的研究，對我國西部少數民族傳統體育未來研究趨勢做了說明。

關鍵詞：我國西部；少數民族傳統體育；研究；綜述

1 對民族傳統體育的傳承發展研究

有相關論文總結指出：建議少數民族傳統體育的發展應優先保護和培養少數民族傳統體育傳承人；重視對少數民族傳統體育精神文化內核的發掘；加強對少數民族傳統體育的生存環境保護。民族傳統體育文化資源的開發尚處于初始階段，進一步挖掘和開發利用，其可成為體育產業的支柱。提出通過大型活動和大型節日展示民族傳統體育文化；適時舉辦民族傳統體育文化節，解決項目分散、季節性短等問題；在民族體育圈建立相應的民族民俗體育文化村。民族傳統體育的發展要樹立產業化的意識，民族傳統體育的開發要具有市場化的理念，堅持民族傳統體育文化的民族性、地域性和傳承性特征，把民族傳統體育納入全民健身的大格局中是煥發其精氣神的唯一選擇，指出民族傳統體育的發展需要政府的大力扶植和經費的支持。

有相關論文在總結現代體育與傳統體育在西部民族地區發展歷程的基礎上，用文化學的觀點對現代體育與傳統體育進行剖析，認為現代體育與傳統體育是兩種發展水平不同的體育形態，價值觀的現代轉型是傳統體育現代化的核心，傳統體育在逐步的現代轉型中實現了與現代體育的融合發展。西部民族地區傳統體育現代化發展的對策選擇：1、理性對待傳統體育，摒棄與弘揚并舉；2、借鑒現代體育成果，促進傳統體育文化因素的和諧；3、將傳統體育納入學校體育教學與大眾體育健身中；4、積極推動傳統體育走向國際競技舞臺；5、以產業化為傳統體育的發展提供經濟支持。

2 從學校教育發展民族傳統體育的研究

民族傳統體育如何在全球化和現代化的沖擊下得到保護和發展已經是一個迫切需要解決的問題。對民族傳統體育文化進行現代化改造是保護和發展民族傳統體育文化的根本解決之道。民族傳統體育專業的培養目標與社會需求脫節，學科教師“近親繁殖”較嚴重，專業課程設置的隨意性大。對此必須要有時代性的憂患意識，站在時代的高度上，規劃民族傳統體育學科發展。建議加強民族傳統體育學科教育的憂患意識，規范厘定民族傳統體育學科教育體系，轉變民族傳統體育專業教師的教育觀念。

同時指出民族傳統體育進校園所面臨的困境：民族傳統體育社會性整體邊緣化的影響，學校體育中傳統觀念的慣性束縛，應試教育背景下學校體育尷尬境地中的無奈。民族傳統體育進入校園的途徑：將學校體育工作納入法制化軌道；為了促進民族傳統體育在學校體育中的廣泛開展，教育行政部門、學校應當建立相應的激勵機制，比如與教師工作考評、學生學業成績掛鉤等，發揮政策、辦法良好的導向作用；加強教材的建設。普通高校開展民族傳統體育過程中存在的問題；民族傳統體育在高校體育開展在受重視程度不足；教學模式單一淡化了學生的學習興趣；師資力量不足，限制了民族傳統體育的開展。建議：培養民族傳統體育教學的師資力量，加強對高校學生傳統體育文化教育和健身方法傳授，在教學過程中擇優民族傳統體育的教學內容，采用形式多樣的教學方法，注重各地區的地域差異，有針對地開展教學，開展學校民族傳統體育運動會，拓寬學生體育體驗領域。

3從構建社會主義和諧社會進行民族傳統體育研究

隨著時間對已和人們生活水平的日益提高，構建和諧社會已經轉化為民族的自覺，人民的意識，國家的目標。民族傳統體育尾巴花一種具有獨特的發生發展機制的文化類型，是以一個內涵豐富，形式多樣的文化體系，在中國近代之前產生、發展、有中華民族時代實踐并流傳或影響至今的體育文化。對于古人留下的民族傳統體育寶貴遺產，我們理應在挖掘、整理、吸取的基礎上加以創新，是去順應時代的潮流而生生不息。從我國西部民族傳統體育的發展現狀分析，全球背景下我國西部民族傳統體育發展空間日益縮小，生存基礎的消逝。今天的民族傳統體育發展，我們應該承認它自身所帶有的原時代性，地域性，和民族性的內容，會隨著時代的變遷，在域的轉移而發生變化，在與不同的文化交流中，在異質文化的影響下，它會改變其內容和形式。對民族傳統體育文化的保護有人提出同全民健身 健身運動相結合起來，同區域旅游資源開發結合起來，同學校教育結合起來，同發展地方經濟和促進文化交流結合起來。但是，不難發現我們在研究中還欠缺很多的具體保護和傳承措施，不管是對具體的某一個體育項目，還是對整體的民族傳統體育，都只是進行宏觀的分析。隨著科技的進步，經濟的快速發展和全球一體化，民族傳統同于文化遭受了前所未有的挑戰，要實現民族傳統體育的傳承和創新，必須加強對民族傳統體育文化的法律保護，加快和深化體育文化體育體制改革，發展和壯大民族傳統體育文化。

4我國西部少數民族傳統體育未來研究趨勢

挖掘西部民族文化古籍，凸現其隱性功能價值。西部少數民族傳統體育研究的交融性和依附性應體現時代性，依托西部各民族傳統文化背景，挖掘其項目文化內涵及功能價值。在和諧社會構建背景下，對西部民族傳統體育的研究應與時代接軌，立足于以往西部民族傳統體育研究的基礎上，力求從中國體育客觀存在的三種形態（學校體育、社會體育、競技體育）構建促進西部民族傳統體育可持續健康發展的關鍵點及規避其阻礙因素。

開展西部民族傳統體育現狀橫縱向比較研究。如：有文章指出從三個層面試構建彝族傳統體育可持續發展的系統模式，力求彝族傳統體育可持續性發展和研究的進一步深入，奠定彝族傳統體育從自然發展觀到人文發展觀的認識基礎：其一是建立以民族運動會為契機的“現代體育發展觀”，借鑒走競技體育可持續發展之路；其二是建立旅游者自主參與和觀賞、作為彝族節日慶典（如火把節和彝族年）的重要活動內容和以畢摩文化相交融的“文化產業開發觀”，實現以現代經濟手段促進彝族傳統體育資源向產業化的轉變；其三是建立在老百姓生產勞動之余的休閑娛樂，民族文化教育與承傳和地方民俗活動內容的“原生常態培育觀”，實現彝族傳統體育的可持續性發展。

如何發掘和傳承東方傳統體育文化所獨具的特色，如何借鑒西方體育的優點，中西方體育如何融合，才能創造出超越“西方文化中心論”的新型現代體育。還有圍繞構建和諧社會主義進行對民族傳統體育研究的隨著時間對已和人們生活水平的日益提高，構建和諧社會已經轉化為民族的自覺，人民的意識，國家的目標。民族傳統體育尾巴花一種具有獨特的發生發展機制的文化類型，是以一個內涵豐富，形式多樣的文化體系，在中國近代之前產生、發展、有中華民族時代實踐并流傳或影響至今的體育文化。

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（作者單位：1.云南工商學院）