淺談?wù)Z用學(xué)中的禮貌原則

蔡詩(shī)萌

摘要：禮貌，是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。Leech （1983）在其《語(yǔ)用學(xué)原則》中提出了禮貌原則，用以解釋在語(yǔ)言使用中合作原則難以解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：禮貌原則;六大準(zhǔn)則;面子原則

1 引言

禮貌是人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中和諧相處的信念和行為。禮貌作為人類(lèi)活動(dòng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也制約著語(yǔ)言活動(dòng)。然而，語(yǔ)用學(xué)中的禮貌原則有其獨(dú)特的內(nèi)涵。禮貌原則是由英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家利奇提出的。他指出，在交流過(guò)程中，人們應(yīng)該關(guān)心彼此的感情，并以含蓄的方式表達(dá)情感，而不是直接傷害對(duì)方的感情。同時(shí)，他提到了禮貌原則的六條準(zhǔn)則。因此，本文主要分為三個(gè)部分。第一部分是引言。正文部分分析了利奇的禮貌原則、六條準(zhǔn)則以及對(duì)禮貌原則的評(píng)論，最后一部分是對(duì)文章的總結(jié)。

2 利奇的禮貌原則

禮貌是一個(gè)總括性術(shù)語(yǔ)，用于描述人際關(guān)系因素和影響語(yǔ)言互動(dòng)形式和功能的語(yǔ)言選擇。在著名的英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇之前，沒(méi)有人從修辭學(xué)的角度研究過(guò)言語(yǔ)交際，他開(kāi)創(chuàng)了這個(gè)領(lǐng)域。他指出，一般語(yǔ)用學(xué)包含兩大修辭原則，人際修辭和話語(yǔ)修辭，禮貌原則在人際修辭中起著重要作用（ Leech，1983 ： 15-17 ）。具體來(lái)說(shuō)，有六條準(zhǔn)則，每一個(gè)都包含另外兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

2.1策略準(zhǔn)則

（1）讓他人的損失最小化

例如，在西方公共場(chǎng)所，不難發(fā)現(xiàn)這樣的標(biāo)志“請(qǐng)勿在這里吸煙，謝謝”。與“嚴(yán)禁吸煙，違者將被罰款人民幣200元”的標(biāo)志相比，前者減少了對(duì)他人的傷害，并慷慨地尊重他人，體現(xiàn)了策略準(zhǔn)則中盡量減少對(duì)他人傷害的原則。

（2）盡量加大他人的利益

當(dāng)我們與他人交流時(shí)，英語(yǔ)中有許多與職業(yè)相關(guān)的委婉語(yǔ)。例如，人們用垃圾收集者代替環(huán)衛(wèi)工人，建筑工程師代替守衛(wèi)。雖然這兩個(gè)頭銜在實(shí)質(zhì)上沒(méi)有改變，但前者在更大程度上更重視被提名者的尊重和社會(huì)意義。

2.2慷慨準(zhǔn)則

（1）盡量減少自己的利益

（a）你介意把你的自行車(chē)借給我嗎？

（b）把你的自行車(chē)借給我。

在句（a）中，發(fā)言者的請(qǐng)求可能會(huì)被另一方拒絕，這將從中獲得較少的利益。 然而，（b）句中的發(fā)言者的語(yǔ)氣不能被拒絕，這將表現(xiàn)出不禮貌。

（2）盡量加大自己的損失

“我給你買(mǎi)個(gè)布丁吧，你會(huì)為此感到開(kāi)心的。”在這句話中，說(shuō)話者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位高于聽(tīng)話者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位，但他含蓄地表示他希望為另一方買(mǎi)塊布丁以表禮貌。

2.3贊揚(yáng)準(zhǔn)則

（1）避免貶降他人

英語(yǔ)中有許多褒義詞描述一個(gè)人的外表，如“美麗”，“漂亮”，表達(dá)了演講者對(duì)不同角度的人的贊美和稱(chēng)贊。但有時(shí)人們看起來(lái)很平淡甚至丑陋，上述形容詞將被視為諷刺。在這種情況下，選擇委婉語(yǔ)不僅可以暗示實(shí)際情況，而且還可以起到避免聽(tīng)者不能接受。

（2）盡量贊譽(yù)他人

人們通常會(huì)避免說(shuō)某人胖或瘦，但是像豐滿或苗條的委婉語(yǔ)通常很受歡迎。原因是這些詞語(yǔ)起到了贊美聽(tīng)眾的作用。

2.4 謙虛準(zhǔn)則

（1）減少贊譽(yù)自己

最大限度地減少對(duì)自我的贊美意味著說(shuō)話者故意降低他的身份并引起其他人表現(xiàn)出尊重和謙虛。例如，稱(chēng)自己為“鄙人”，稱(chēng)妻子為“賤內(nèi)”，兒子為“犬子”具有同樣的實(shí)用效果，。

（2）盡量貶降自己。

例如，當(dāng)有人說(shuō)謝謝時(shí)，通常有兩種答案：（a）這是我的榮幸，（b）沒(méi)關(guān)系。（a）和（b）都表示“不用客氣”的含義，而（a）將對(duì)方的幫助視為自己的樂(lè)趣并減少他的贊美，因此它表現(xiàn)出比（b）更多的禮貌。

2.5 贊同原則

（1）盡量避免與他人產(chǎn)生不同意見(jiàn)

一名男子A在商店買(mǎi)雪茄，點(diǎn)燃了一支煙，店員B告訴他不要在商店里吸煙。這是他們的對(duì)話：

A：你什么意思？你賣(mài)雪茄卻不允許吸煙。

B：我們還賣(mài)浴巾。

職員用幽默和間接語(yǔ)言回答了這個(gè)問(wèn)題，有效避免了與顧客的糾紛，最大限度地減少了人與人之間的分歧。

（2）盡量提出與他人相同的意見(jiàn)

A：我認(rèn)為這兩個(gè)都很美。

B：好吧，恐怕我沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

B的答案似乎與A的問(wèn)題無(wú)關(guān)。他的意思很明顯，這些畫(huà)作并不美麗。這并沒(méi)有隱瞞說(shuō)話者的真實(shí)意圖，并使聽(tīng)眾能夠欣賞詞語(yǔ)背后的意義而不丟面子。

2.6 同情準(zhǔn)則：

（1）盡量降低對(duì)他人的反感

例如，當(dāng)我們想要表達(dá)“聾”的含義時(shí)，我們可以使用“聽(tīng)力障礙”。例如，人們對(duì)死亡的委婉說(shuō)法包括“過(guò)世”，“去另一個(gè)家園”，“長(zhǎng)眠”等等。由于害怕死亡或禮貌，人們通常不直接說(shuō)某人正在死亡，而是使用一些委婉語(yǔ)來(lái)表達(dá)同樣的意思。

（2）增強(qiáng)對(duì)他人的同情

在我們的日常交流中，人們使用“自行了斷”而不是“自殺”。這種用法不僅減少了對(duì)他人的厭惡，而且夸大了對(duì)他人的同情，體現(xiàn)了同情的原則。這六項(xiàng)原則體現(xiàn)了人們?cè)谌粘＝涣髦凶裱亩Y貌原則。通過(guò)掌握這些標(biāo)準(zhǔn)，人們可以在交流過(guò)程中考慮在不同情況，不同對(duì)話和不同對(duì)象中的利益和損害，從而通過(guò)準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)提高溝通技巧。

3 對(duì)禮貌原則的評(píng)論

劉潤(rùn)清提到了利奇理論的缺陷。他指出，利奇的禮貌原則主要基于英國(guó)特定的社會(huì)和文化背景，不適合解釋不同語(yǔ)言和文化中的禮貌現(xiàn)象。其次，利奇沒(méi)有嚴(yán)格定義禮貌的概念。事實(shí)上，我們也可以把禮貌區(qū)分正式禮貌和實(shí)質(zhì)性禮貌。正式禮貌是一種手段，而實(shí)質(zhì)禮貌是在特定語(yǔ)境中運(yùn)用正式禮貌所達(dá)到的實(shí)際效果。第三，利奇夸大了禮貌在語(yǔ)用中的作用。作為合作原則的補(bǔ)充解釋?zhuān)婧髞?lái)將禮貌原則的地位提升到與合作原則相同的位置。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持合作原則是人際交流的先決條件。

4 結(jié)論

禮貌是一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也具有文化特征。禮貌原則和其準(zhǔn)則是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，永遠(yuǎn)不可能是概括和詳盡的，它也可以在發(fā)展中世界的進(jìn)程中改變。

利奇的禮貌原則引發(fā)了人們的很多討論。總的來(lái)說(shuō)，利奇的理論最初是建立在一定程度的理想化語(yǔ)用框架上的。事實(shí)上，語(yǔ)用學(xué)理論無(wú)法達(dá)到普遍應(yīng)用的水平，因?yàn)榭缥幕浑H并不普遍。因此，為了找到一個(gè)理想化的語(yǔ)用模式，語(yǔ)言學(xué)家和其他研究人員在實(shí)踐中還需要進(jìn)一步探索和驗(yàn)證。

參考文獻(xiàn)：

[1] Leech， G. 1983. Principles of Pragmatics[M]. London： Longman.

[2] 何兆熊，2000，新編語(yǔ)用學(xué)概要，上海：上海外語(yǔ)教育出版社

[3] 劉潤(rùn)清，關(guān)于Leech的禮貌原則[J]，外語(yǔ)教學(xué)與研究，1987（02）： 42-46