論中國古典園林對現代園林景觀設計的啟示

李一弓

摘 要：園林景觀發展的歷史在中國已經有千年，但適應現代園林景觀的研究只有幾十年。所以，很多人對園林景觀的認識很淺薄。他們認為園林只是摘花，種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了走出國門的機會，看到歐洲的幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀。于是出現歐陸風、草坪風。隨著城市的發展，中國園林風、歐陸風吹進了城市中，他們不考慮城市公共綠地人性化空間和功能性空間，只注形式不注重功能。沒能理解東方園林的風格和特色，古典園林和現代園林所服務的對象。

關鍵詞：中國古典園林;景觀設計;意境;人性化

一、東方園林的風格和特點

從古至今世界園林景觀基本上分為東方和西方兩大類，各有典型的傳統風格和特色。西方園林是以法國古典主義園林為代表的幾何形式，景觀特點是整齊、規則、對稱，常以軸線作引導的幾何形圖案美為其獨特的風格特色，包括樹木也都作規則式造型。東方園林以中國古典園林為代表的自然山水形式，景觀特色表現為不對稱均衡，以曲線作為引導的自然式山水景觀，成為著稱于世界的獨特風格。形成東西方園林形式各異的原因，都受各自的歷史、文化、哲學和美學思想傳統的影響。西方園林把美學建立在“宗教”的基礎上，它還左右著雕塑、繪畫、音樂和戲劇等藝術。東方園林源出于我國五千年歷史和光輝燦爛的文學藝術和倫理道德觀念，特別是道家崇尚自然的“天人和一”觀，把美學建立在“意境”的基礎上。

中國園林景觀的內涵“意境”，是中國古典園林風格和特色的核心。所謂“意境”，情由景生，景由心造，景情交融而產生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新?！彼浴耙饩场辟x予藝術以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態為畫面，對景觀產生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發揮了意想思維的能動性，激發心靈創造出比實際的景物更為豐富的藝術情趣。

二、富于詩情畫意的中國園林

中國山水畫追求“咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻”。邊走邊賞邊構思的民族傳統方法，表現在不受時間、空間的限制，任其高低遠近、角度和視點的自由觀察，集大自然之精美于方寸之中。中國山水園林猶如畫幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時間和空間的游覽路線中，任其高低遠近、角度和視點的轉變，都觀賞到如詩似畫的園林景觀。

中國園林藝術形式因借于文學和繪畫，景觀富于詩情畫意，中國園林是中華民族獨具特有的風格和特色。這些寶貴的藝術表現形式，我們不僅要借鑒和繼承并要發揚光大。

三、現代園林景觀特點

現代園林景觀考慮最多的是人性化的空間設計，以“人”為本，經常見到大家喊口號，但真正運用到實際當中的確很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能駐足，原因是樹少、座椅少、草坪大而不讓人進。雕塑體量很大讓我們感到窒息，比例關系和控制范圍考慮不足?，F代園林景觀應多注重尺度“宜人和親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化。不能違自然而行，不能違背人的行為方式。因此我們的設計應符合人的行為方式。既要繼承古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現代人生活的行為方式，運用現代造園素材，形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林，就沒有進步，不同的時代要留下不同的文化符號。

四、現代景觀設計應重歸人性的場所

當設計是為了生活、為了內在人的體驗，當設計師成為一個內在者而融入當地人的生活，當設計的對象具有功用和意義時，我們方可重歸人性的場所。因此，園林景觀設計師應該：

1、認識人性：人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什么：人需要交流，害怕孤獨;人需要運動，需要坐下休息;人離不開水，人也喜歡火;人愛采摘和捕獲;人需要庇護和蔭涼，需要瞭望，看別人而不被別人看到;他需要領地，需要適當的尺度空間;人需要安全，同時人需要挑戰;人愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、穿障礙、過橋梁。同時，人要交流、要戀愛、要被人關注、同時喜歡關注別人。因此，需要設計的園林景觀場所能讓人性得以充分的發揮。

2、閱讀大地：大自然的風、霜、雨、雪，植物的生長和動物的繁衍過程，災害的蔓延過程等，都刻寫在大地上，因此大地會告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有河流;大地也告訴你什么格局和形式是安全與健康的，什么格局是危險和恐怖的。同時，大地景觀是一部人文的書：大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都講述著關于人與人，人與自然的愛和恨，人類的過去、現在甚至未來。因此，閱讀大地是在認識自然，而更重要的是認識人類自己。

3、體驗生活：體驗當地人的生活方式和生活習慣，當地人的價值觀。如果你不去都江堰的江邊林下坐上一天，你就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車，就不會理解北京作為“政治文化中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民皆商”的意味;如果你不經歷青藏高原的缺養，也就不能理解為什么這里的人會成為釋迦牟尼的信徒。只有懂得了當地人的生活，才會做出符合當地人生活的園林景觀設計。

4、聆聽故事：故事源于當地人的生活和場所的歷史，因此要聽未來場所的使用者講述關于足下土地的故事，同時要掘地三尺，閱讀關于這塊場地自然及人文歷史，實物或是文字的信息。由此感悟地方精神：一種源于當地的自然過程及人文過程的內在力量，是設計形式背后的動因，也是設計所應表達和體現的場所的本質屬性。這樣設計的園林景觀是屬于當地人的，屬于當地人的生活，當然也是屬于當地自然與歷史的過程。

園林景觀設計是人類欲望和理想在大地上的呈現。中國古典園林富于詩情畫意的意境營造對現代中國城市園林景觀的發展有著深遠的意義和影響，作為當代的我們應該傳承和發揚中國古典園林的精華所在，打造出適應當今社會發展的現代園林景觀設計。

參考文獻

[1]姚永正.中國園林景觀[M].中國林業出版社，1993.

[2]計成.園冶圖說.第2版[M].山東畫報出版社，2010.

[3]《人性的場所》.俞孔堅著，中國建筑工業出版社，2001.

（作者單位：魯迅美術學院）