淺析《學記》中教育思想對當今語文教學的啟示

張亞麗

摘要：《學記》是中國教育史上第一部專門論述教育問題的論著，其教育思想歷經千年而不衰，至今仍被廣泛運用于語文課程標準的制定、中小學課堂教學中?！秾W記》對教師的“教”有詳細闡釋，值得廣大語文教育工作者進行深入研究，結合語文教學實際情況，不斷創新，探索我們自己的語文教學路子。

關鍵詞：《學記》;語文教學;“教”

儒家教育思想，在中國教育史上發揮著不可替代的作用，對我國當今教育改革也產生了重大的影響。其中，《學記》是中國教育史上第一部專門論述教育問題的論著，篇幅雖然簡短，但所蘊含的教育內容卻相當豐富。它總結了先秦儒家的教育經驗，闡述了一些重要的教育理論，從多方面進行了系統而精辟的概述。經過兩千多年教學實踐的檢驗，在現在依然沒有過時，閃爍著璀璨的光芒。尤其是在語文教學過程中，其作用更加突出，許多教育思想、方法始終貫穿在語文課堂中。

一、《學記》中的教學原則與方法對語文教學的啟示

《學記》中提出了很多教學原則與方法，一直備受推崇，在教學活動中發揮著作用。尤其是對教師的“教”闡釋很全面，主要從教學活動對教師的基本要求，教師需掌握的教學原則與方法等進行說明。

（一）學識淵博

“記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！”大意就是說單憑死記一些零碎的知識，不夠資格當教師。一個真正的好教師，一定要學識淵博，隨時準備根據學生的提問給出圓滿的回答。

各學科特點不同，對于教師知識的儲備量要求也不相同。理工科對于實踐性知識要求較高，教師大多可以通過做題、實驗進行講授，著重培養學生的動手能力。由于語文在各學科中處于最基礎的地位，所以對語文教師知識的儲備量要求則更高。一般的聽說讀寫只是開展教學活動所必備的基礎知識，語文教學還要求教師要有全方位、多層次的閱讀量以及高水平的寫作能力，這就對語文教師的知識儲備做出了明確規定。

（二）因材施教

根據學生個別差異因材施教是教學活動的普遍規律?？鬃邮侵袊逃飞献钤缣岢霾⑹┬小耙虿氖┙獭崩砟畹慕處?，在《論語·先進》中就有相關記載：

子路問：“聞斯行諸？”

子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”

子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問，‘聞斯行諸，子曰‘有父兄在;求也問‘聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”

子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之?！?/p>

子路和冉有就“聽到了是不是就應該馬上去做”這同一個問題向孔子請教，孔子根據學生的性格特點和具體情況給出了不同的答案。對不同學生施以適合其自身特點的教育方式，以個性化的方式引導學生創造性地解決問題，這一思想在中國教育史上有著非常大的影響。

《學記》繼承并發展了孔子的思想，肯定了充分了解學生個別差異，從而在教學過程中因材施教的重要性。“時觀而弗語，存其心也”就是說在教學過程中，教師應先觀察學生而不要急于對學生的問題進行解答，要反復詳審學生的思維活動，這就是強調“因人而教”的重要性;“不陵節而施之謂孫”就是告訴教師在教學過程中要合乎順序，不能超越受教育者的才能和年齡特征，這突出了“因時而教”的重要性。

《學記》中通過詳細闡釋“因材施教”的教學原則和方法，對現代語文教學有很大影響，最直接的就是“以學生為本”的理念。在語文課程標準中，“生本”理念貫穿始終。比如在高中語文新課標的基本理念中提到：“普通高中語文課程應適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待，精選學習內容，變革學習方式，確保全體學生都獲得必備的語文素養;幫助學生認識自己語文學習的已有基礎、發展需求和方向，激發學習興趣和潛能，在跨文化、跨媒介的語文實踐中開闊視野，在更寬廣的選擇空間發展各自的語文特長和個性?！毙抡n標要求教師要幫助學生“認識自己”，挖掘學生身上的潛能，發展語文特長和個性，這與《學記》中所提到的“因材施教”不謀而合。

（三）啟發誘導

《學記》中提出“喻”的概念：“故君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！北砻鹘處煂W生施教的本質就在于“喻”，即啟發誘導。

現代教改都倡導“把課堂還給學生”，要重點突出“一主”即以學生為主，語文課堂卻略有不同。語文教學內容的呈現方式是間接的，課文的言說形式制約了語文教學內容無法直接呈現，只能以蘊含的方式存在于字里行間。間接呈現的學科，具有極強的“內隱性”，加之現在學生的個體差異越來越大，如果完全把語文課堂還給學生，則很容易導致教學活動混亂，課堂秩序失衡。所以，在語文教學過程中，要重點突出“兩主”：以學生為主體，以教師為主導。“兩主”模式對語文教師提出了更高的要求，在課堂教學中，既要以學生為主體，同時又要保證教師主導地位，真正在課堂中進行啟發誘導，循循善誘，鼓勵學生提出富有個性的獨特見解，引導學生學思結合。

二、《學記》教育思想的繼承與發展

正如著名教育家張志公先生所說“全盤肯定前人，認為不可及;或者全盤否認前人，認為不足道，都是最容易的事。實事求是地恰如其分地作出分析，真正做到取其精華，棄其糟粕，是要下一番工夫的。”對待《學記》中的教育思想，批判繼承，并將其靈活運用到現代語文教學中，是適合中國語文教育現實需要的，是我們在探索自己的語文教學路子，更是當今語文教育工作者義不容辭的責任和義務。