語文教學：關注學生生活世界

于海祥

摘要：生活世界包含人的一切生動而豐富的物質生活和基于物質生活而產生的情感、道德、審美等內在的精神生活。在語文教學中關注學生的生活世界有著深遠的意義。教師應從關注學生生活、聯系學生生活實際著手，強調對學生的人文關懷和心靈塑造，凸顯學生主體地位。

關鍵詞：語文教學生活世界中學語文學生主體

何謂“生活世界”？馬克思的理解是現實生活的生產和再生產;胡塞爾的觀點是人存在其中、參與其中并且保持一定目的、價值和意義的世界。由兩位先哲的觀點可知，生活世界就是由我們的日常生活構成的世界，它包含生活在其中的人的一切生動而豐富的物質生活和基于物質生活而產生的情感、道德、審美等內在的精神生活。由此看來，學生的生活世界，不僅應當包含學生的過去、現在、將來等外在的日常物質生活，還應當包含與促進學生終身發展，影響學生人生觀、價值觀、世界觀形成，懂得健康而詩意生活等息息相關的內在的精神生活。無論是從語文學科本身的性質特征層面看，還是從課堂實施的過程、效果層面看，在語文教學中關注學生的生活世界都有深遠的意義。

一、關注學生生活世界的必要性

（一）凸顯學生主體地位

課程不是脫離學生的生活世界而抽象存在的，它是學生生活世界的一種呈現形式。“不觀高崖，何以知巔墜之患;不臨深泉，何以知沒溺之患;不觀巨海，何以知風波之患。”孔子在兩千多年前就闡明了知識與生活實踐之間的關系。《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“《2017版課標》”）中對其修訂的基本原則有這樣的描述：遵循教育教學規律和學生身心發展健康，貼近學生的思想、學習、生活實際，充分反映學生的成長需要，促進每個學生主動地、生動活潑地發展。由此可見，語文課程與學生生活世界息息相關。如果在教學中能合理利用學生的生活經驗、生活體驗，就會逐漸增強他們的主體參與意識。在這樣的課堂上，學生不再是語文學習的被動接受者，而是主動參與者。因此，語文教學關注學生的生活世界不僅是順利達成教學目標的途徑，更可增強學生學習語文的體驗性，凸顯學生課堂學習的主體性。

（二）促進學生健康成長

與其他學科一樣，語文學習的最終目的也指向學生的發展，但語文學科內涵的豐富性又讓其對學生發展發揮著特殊的作用。《2017版課標》中明確要求：語文課程要引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。在語文教學中關注學生的精神世界，不僅可以讓學生的語文學習由感性走向理性，還可以引導他們對自己所處的生活世界進行思考。高中階段的學生具有一定的理性思維能力，可以脫離感性的現實生活對抽象的文本進行理性地思考、感悟，進而形成正確的“三觀”。因此，在語文教學中，如果能通過多種途徑走進學生的精神世界，就可以利用語文學科獨有的人文性特點，讓學生潛移默化地受到正向的熏陶、啟發，甚至在激烈的交流、討論中，汲取積極向上的生活信念，獲得健康生活的內驅力。

二、關注學生生活世界的教學實踐

筆者教學蘇教版高中語文選修教材《現代散文選讀》中的《可以預約的雪》一課，嘗試關注學生的生活世界。

例如，對于文中“但是歷經歲月的拖磨，我們逐漸地看見隱藏在‘常的面具中，那閃爍不定的‘變的眼睛”這句話的理解，這樣實施教學：

師作者為什么將“常”比作“面具”，將“變”比作“眼睛”？

（學生難以理解，陷入僵局。）

師我們在生活中戴過面具嗎？

生戴過。

（學生七嘴八舌，打破僵局。有的說戴過孫悟空的面具，有的說戴過老虎頭的面具……）

師有沒有哪位同學曾經在生活中戴過不同的面具？

生我曾經在買面具時，試戴過好幾個不同的面具。

師我今天也準備了兩個面具（面具最好沒有鮮明的表情），有沒有哪一位同學愿意分別試戴一下？

（一位學生試戴臉譜面具，其他同學大笑，場面活躍。）

師請這位同學用喜悅的眼神試戴這兩個面具。請大家注意觀察面具和他的眼神。

（學生竊竊私語。）

師再請這位同學用憤怒的眼神試戴這兩個面具。

（學生試戴。）

生他雖然戴著不同的面具，但眼神都一樣。人可以戴不同的面具，但眼睛才是心靈的窗戶。

生“面具”是不變的、表面的、不真實的;而那隱藏在面具中的“眼睛”，是變化的、真實的、本質的。

師作者用這個比喻意在形象地告訴我們什么？

生真正的、現實的、本質的生活是變化著的。

通過體驗來理解作品中富有深刻內涵的語言，不僅能讓沉悶的課堂煥發生機，更使學生對作者富有哲理性的語言理解得更深刻。這種教學方式既關注學生的現實生活，同時又具有一定的創造性，有助于學生體會作品中人物在特定處境中的心理和情感的微妙變化，更加透徹地領悟作品的深刻意蘊。

又如，為了幫助學生正確應對人生中無法避免的“變”，筆者設計如下教學：

師生活中，我們都希望生活是理想的，是“常”的，然而，生活畢竟是現實的，是“變”的，而且有時候，變化之大超出我們的預期。面對這樣的巨“變”，作者說：“心總會陷入一種可畏懼的茫然，我畏懼于生之流變巨大，也茫然于人之渺小無奈。”作者“畏懼”什么？為何而“茫然”？

生作者對人生的巨大變化感到畏懼，對作為萬物之靈長的人在這樣的變化面前卻無能為力感到茫然。

師我們該何去何從？（短暫停頓，讓學生思考）我們先不必急于給出答案，先來看看作者的想法。請大家齊讀第18、19小節。

生（讀）“思緒隨著茫然跌落，想著：如果能回到三十年前多好，生命沒有考驗，情愛沒有風波，生活沒有苦難，婚姻沒有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞蹈。”“可是我也隨之轉念，真能回到三十年前，又走過三十年，不也是一樣的變化，一樣的苦難嗎？除非我們讓時空定格，歲月定影，然而這是完全不可能的。”

師面對人生流變之巨大，我們往往會陷入幻想，幻想人生能夠恒常不變，甚至幻想時光能夠倒流，回到曾經的美好時光，這可能嗎？

生不可能。

師即使時光真能夠倒流，能夠回到從前，但時空能夠定格、歲月能夠定影嗎？

生這是完全不可能的。

師“我們在心靈深處明知道生命不可能不變，可是在生活中又習慣于安逸不變”，這就造成了“人生的困局”。怎樣才能走出這個“困局”呢？

師作者在面對這個“困局”時有沒有新的思考，有沒有新的審視？

生有。作者說：“深深去認識生命里的‘常與‘變，并因而生起憫恕之心，對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。進而對自身因緣的變化不悔不憂，對別人因素的變化無怨無尤，這才是我們人生的課題吧！”

師如此看來，我們應當怎樣正確地對待生命里的“常”與“變”？

生對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心、憫恕之心。

師正確地看待生命里的“常”與“變”，有什么好處？

生對自身因緣的變化不悔不憂，對外在因素的變化無怨無尤。

師現在，我們再來思考，面對人生的變化無常，我們該何去何從？請同學們結合自己的人生經歷來談一談自己的理解。

（給學生3分鐘左右時間思考問題，組織語言。）

生中考時，沒有考取自己理想的學校，剛開始很傷心，覺得命運不公，甚至想要放棄求學之路。但現在想來，這也未必是件壞事，這正好可以鞭策我更加努力，把握好現在。因此我不悔不憂，既來之，則安之。

生我想，在遇到人生的困境時，首先應該不怨天，不尤人，其次要冷靜思考，如何才能彰顯人生價值。

對于人生中無法回避的人生無常問題，學生起初并不知道該如何正確對待。在教學中采用以上設計，充分關注學生的精神生活世界，引導學生在分析、理解作品所蘊含的人生哲理的基礎上思考、交流，使心靈受到撞擊，從而形成對人生之變的正確認識。

《教育研究與評論》（中學教育教學）

2019年重點話題征稿啟事

本刊中學教育教學版立足于引領廣大一線教師超越經驗與案例的層面，提煉實踐與探究成果，提升認識與理解水平，從而促進理論學習與實踐探索的雙向互動及不斷深化。

2019年，我們繼續關注具有鮮明學科特色的話題，注重打通學科界限，與大家一起，跳出學科看教學，并努力從教學走向教育，引發有深度的研究及多角度的評論。目前遴選出如下話題：

1.深度學習在各學科的落地;

2.核心素養測評與教學;

3.高中語文“學習任務群”教學研究;

4.語文教學的專業性研究;

5.“跨媒介閱讀與交流”的教學實踐;6.科幻題材的整本書閱讀教學;

7.定性與定量結合的數學教育研究;

8.PME教學案例研究;

9.高中數學教材修訂研究;

10.英語教材的解讀與使用;

11.科學史在物理、化學、生物教學中的應用;

12.理工科思維的培養。

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