語言意識形態與文化

劉聰 楊建娣

摘 要：語言意識形態主要是指利用語言手段和想象形成的相關外化的意識映像，它具有一定的文化屬性和人本屬性。由于任何的語言都是在某個民族在特定的社會文化背景之下，在長時期的歷史沉淀中形成的。所以語言文化實際上也是語言背后的意識形態的反應。

關鍵詞：語言;意識形態;文化

在每個人的生活和學習中，到處都充滿著語言意識形態。并且從小在我們學習語言的成長過程中，學習語言更加需要注意對語言意識形態進行解構，從而能幫助我們在生活中更好的分辨其中的意義和本質。由于語言是一種符號系統，在語言的學習過程中就要將語言的文化與結構主義結合在一起。同時又由于語言是人為的憑借自身的能力，依靠符號來表達自身的觀念和情緒，所以在語言的運用之中，人們更加會關注語言使用的特定情境，以及詞語背后的含義和精神等。

一、語言意識形態

語言的意識形態主要是由內在的意識、主觀的狀態還有使用過程這三點組合起來的，它擁有第一人稱的本體性。并且語言的意識形態大部分都是來源于客觀的現象，它是一種對周圍環境和歷史社會的主要反映途徑。所以語言和意識形態也是密不可分的關系。再加上意識的本意就是人體大腦內部的精神活動，而人體的需求和渴望都是通過語言來進行表達的，所以也可以說語言就是意識形態下的產物。

在意識形態之中，語言是就是表達意識的最佳途徑，而意識形態又是語言的主要體現。因此語言意識形態的形成就是意識的語言更加具體化的過程。簡而言之，意識形態可以理解為語言的生成和個體本身的心理理解。由于語言的意識形態是建立在語言的運用的前提之下的，具體表現在個體而在言語活動中的思維聯想等機制。同時語言并不是簡單的符號規則，它還是體現一個人心智表征的重要途徑，而語言意識形態作為一個概念，它強調的正是語言背后的意識以及對意識的描寫程度等。作為一個復雜的系統，語言的意識形態又具有感知和表達等多種功能，通過接受外界事物在人的意識中的反應，得出相應的過程和結果，并且將外界的事物通過語言符號表現出來。而其中在語言的意識形態中還存在著語音語法等多種因素，它是一個組合的整體，不是單一的單位[1]。與此同時，語言在輸出的時候，個體還要通過具體的實際情況，通過語言來講自己的情感最大限度的表現出來，并且對于語言的運用進行了各個層面的監督和控制。所以總的來說，語言意識形態在本質上也是語言含義和語法、以及語用者在不同的情境下的表達。

二、語言意識形態與文化

掌握了解語言，就會豐富個體對于語言背后的文化底蘊，感受不同的人文氛圍，因此語言和文化也是相互的。由于語言是陪伴人一生的一種生理和心理的功能，語言意識形態的主要問題是通過語言反射出了人的存在以及人的本質需求。而所有的語言意識形態都是對語言個性必不可少的精神組成部分，是認識這個世界和在世界上生存的重要方式，并且也是一個民族文化背后的中心主義。所以所有的語言意識形態都是在某種具體文化背景下所產生出來的，它也被民族文化所影響和制約著。由于語言意識形態和民族文化有著密不可分的關系，所以他們之間也是一種互相影響，相輔相成的關系。人類在某種環境下的定位語言意識形態會起到很大的作用，是它勾勒出了語言世界圖景的基礎。

同時語言意識形態的特點包括了社會性、對話性以及創造性等等，無論任何的個體語言意識或者是民族語言意識，它都是在歷史文化背景下和歷史傳承下影響所產生的。每一個人類的個體在誕生的時候就處在于一個特定的文化環境和歷史背景，因為人類的個體在成長的環境中處在于一種不被主觀意識為轉移，所以就不存在脫離文化歷史背景的純語言意識形態[2]。

語言的意識形態因為是對周圍事物的客觀反映，所以在人類的歷史中必然會受到民族生活地方的具體地理、氣候等各種自然原因，這種語言的反應過程也是差異性的呈現。所以，不是因為語言的差異造成了世界各個地方的觀念民俗不同，而是因為意識形態對外部事物的客觀反映造成了語言在表達上的不同。由于在一個民族的生活中，具體的地理和氣候等環境因素的影響，會導致不同的民族會有不同的語言形態，再加上語言意識的人本中心和民族特點，所以語言意識形態背后的文化含義也十分的豐富。文化將民族的語言意識形態所制約，語言的表達是民族文化的一種反應，也是人類對于自身情感情緒的總結。所以每一種語言意識形態都是對自身的社會認知和社會結構的定義，也正是因為有了語言才加強了文化的標志性。所以語言的意識形態也是文化的特殊表達形式，每一種文化都是通過語言的意識形態來體現這些標志。

結語

文化是一個民族的歷史積淀，而語言是人類對于認知和探索的研究結果。在學習運用語言的同時，除了要追求語言意識形態的表現，還要追求語言背后的文化價值，進而更好的促進人們之間的交流和文化形態的互相滲透，最終才能真正的感受到語言意識形態和文化的魅力。

廣西民族師范學院中青年骨干教師科研啟動項目“區域經濟視域下廣西邊境貿易發展與民族文化安全教育研究”，項目編號2016ZQGG004

參考文獻

[1]趙毅衡.意識形態：文化的元語言[J].江西師范大學學報（哲學社會科學版），2016，49（1）：79-88.

[2]季國清.漢語就是意識形態——漢文化語言的學與漢語言文化的學[J].理論探討，2002（4）：17-22.

作者簡介：

劉聰，性別：女，出生年月：1982.01，籍貫：廣西博白，民族：漢，學歷：本科，職稱（職務）：講師，研究方向：語言文化

楊建娣，1981.12，廣西貴港人，碩士學位，廣西民族師范學院外國語學院副教授，主要研究方向為應用語言學、語言與文化。

（作者單位：廣西民族師范學院）