以愛之名的成人童話

摘 要：秉承“讓孩子童年有戲”的成都荷苗小劇場，在2018年“5.20”（諧音"我愛你"）這一天上演了一部與安徒生經(jīng)典童話同名的親子兒童劇《拇指姑娘》。據(jù)悉，拇指姑娘是繼人魚公主、紙袋公主之后迎來的荷苗史上最精致的小公主，又稱公主系列之三。《拇指姑娘》全劇由成人演員扮演，圍繞拇指姑娘、阿杰（田鼠）爸爸、鼴鼠叔叔、朋友小燕子和花匠奶奶五位角色展開，通過重新演繹的童話故事傳遞出“愛”的哲思。

關鍵詞：兒童劇;《拇指姑娘》;以愛之名;成人童話

一、巧設主題：親情包容萬物

1.劇本改編

西方童話世界的三大巨匠中，除了德國的格林兄弟，就是丹麥的安徒生。有人說格林童話是民俗寓言的匯編，安徒生童話則偏重個人原創(chuàng)，且大都和作者個人經(jīng)歷有關，比如《丑小鴨》、《賣火柴的小姑娘》等。本劇改編自安徒生的同名童話《拇指姑娘》，這是其數(shù)百部經(jīng)典童話故事中流傳度較廣、在全球范圍內(nèi)影響深遠的一部作品。本劇在改編過程中，巧妙地將原著的愛情主題變成了親情，原作中田鼠、鼴鼠與拇指姑娘的關系也從“二男搶妻”變成了“二兄搶女”。本劇的創(chuàng)作者將世界名作進行了本土化改良，規(guī)避了安徒生原作中浪漫主義的情調(diào)和藝術幻想的筆觸在傳播語境中的文化差異，使內(nèi)容更通俗易懂，適宜親子共賞。

2.人物價值

本劇保留了安徒生原著中拇指姑娘出生即孤兒的人設，以拇指姑娘“認親之路”象征人生孤獨是常態(tài)，主角人物的普世價值不言自明。本劇開篇通過拇指姑娘和田鼠爸爸的關系（拇指姑娘破殼而出看到的第一個人是田鼠阿杰，沒有父母的她一廂情愿地認為阿杰就是爸爸，而阿杰卻因家境貧寒擔心無法養(yǎng)活拇指姑娘而把"女兒"讓給了家境殷實的鼴鼠老弟）為后文敘事埋下伏筆，通過親情主題引申對生活本質(zhì)的探討。當拇指姑娘唱起中國觀眾耳熟能詳?shù)膬焊琛缎⊙嘧印罚_上臺下齊聲互動。歌詞中對美好生活的向往通過“這里的春天最美麗”直抒胸臆，而拇指姑娘當下被田鼠爸爸“拋棄”的現(xiàn)實卻與之形成強烈反差。值得一提的是，本劇增設了花匠奶奶的角色，這是上帝視角的植入，她不僅幫助田鼠阿杰爸爸認清自己"以愛之名"拋棄拇指姑娘的錯誤決定，還以自身富有親和力的長者形象引導臺下的小觀眾們明辨是非，理解愛的真諦。

3.互動設計

本劇通過互動游戲，把親情的主題多次貫穿到臺上臺下的無縫對話中。比如，阿杰因為女兒的到來，興奮地與"左鄰右舍"奔走相告--大黃、二狗……通過呼喊這些充滿鄉(xiāng)土氣息和民間特色的人名，親情主題得到了延伸和放大，觀眾的集體潛意識被喚起，中國傳統(tǒng)文化中對"遠親不如近鄰"的理解得到繼承;再者，通過互動游戲--紙飛機的傳遞和詢問現(xiàn)場小朋友的選擇（田鼠和鼴鼠兄弟哪個做爸爸更好），多次讓觀眾獲得角色代入感，吸引力十足;最后，全體角色與臺下觀眾自拍大合影，也讓團圓的聯(lián)歡氛圍撫慰小觀眾們因劇中親情拉鋸戰(zhàn)帶來的不適。

二、笑中帶淚：真善美的謳歌

金庸先生曾經(jīng)說過，三千年前《詩經(jīng)》中的歡悅、哀傷、懷念、悲苦、與今日人們的感情并無重大分別。金庸先生所說的這些亙古不變的東西，在我看來，都根植于人類對真善美無止境的追求。作為一部借力名著的兒童劇，本劇也毫不吝惜對真善美的謳歌。

1.真：光明與自由

拇指姑娘不畏嚴冬、不懼饑餓，喜歡面朝陽光、四季常青、充滿關愛的陋室，對鼴鼠爸爸提供的優(yōu)渥生活絲毫不為所動，對光明與自由執(zhí)著追求，渴望愛的陪伴。這是本劇對"真"的詮釋。

2.善：智慧與勇敢

拇指姑娘自己身處水生火熱、食不果腹，外出覓食的過程中在雪地里還救助了垂死的小燕子，并把她帶回家繼續(xù)照顧，從此結下珍貴的友誼。在決定逃出鼴鼠叔叔家的地窖時，朋友小燕子的鼓勵也幫助拇指姑娘爆發(fā)出巨大能量，最終踹門而出。這是藏在善良背后的智慧和勇敢。

3.美：溫情大團圓

美不是裝飾，美是立場，是生活方式。拇指姑娘對美的追求與生俱來。她破殼而出后的一段剪影舞蹈，配合溫馨的音樂，生命之初的律動躍然幕布。本劇創(chuàng)作者利用人物的擬物服飾和生動的環(huán)境造型，構建起人與自然的和諧交響曲。從父與女的小家之愛到自然大家庭的博愛，美在溫情大團圓和人物情感的延展中得到升華。

三、成人童話：愛是最高哲學

2015年，美國的一家翻譯機構公布了一則圖書榜單，全世界譯本最多的50本書中，法國成人童話《小王子》榮居榜首。《小王子》被喻為繼圣經(jīng)之后，第二部風靡世界的閨中寶典。該書之所以蜚聲全球，也許是因為它道出了成人世界的秘密：愛是孤獨星球的人們活下去的理由。無獨有偶，《拇指姑娘》也是這樣一部成人童話，其中對愛的哲學探討引人深思。

1.人生八苦之"愛別離"與"求不得"

劇中拇指姑娘和鼴鼠叔叔都是可憐人的角色設置，前者出生就沒有父母，后者渴望兒孫繞膝卻一直無法享受天倫之樂。世俗生活中，人人都希望得到愛，而大多數(shù)人仿佛終其一生都得不到，更不愿意接受與所愛之物分別。這就是佛家所說的人生八苦之"愛別離"與"求不得"。苦是人生常態(tài)。拇指姑娘渴望父母之愛，鼴鼠叔叔也期望得到家庭的溫暖。劇末大團圓的藝術處理，實現(xiàn)了對觀眾期待的縫合，也讓現(xiàn)實中處在苦海里的人們看到希望。

2.愛的真諦：理解、尊重、陪伴、分享

田鼠阿杰爸爸以愛之名，拋棄過女兒拇指姑娘，以為給予物質(zhì)財富就是愛。然而，如同劇中拇指姑娘和小燕子所說，愛不是大房子、不是漂亮衣服、不是好吃的好喝的。愛不是物質(zhì)給與，愛是心靈的感受。愛不是占有，愛是陪伴。愛不是獨享，愛需要分享。愛不是田鼠阿杰爸爸的“我為了你好”，愛也許是拇指姑娘反問田鼠阿杰爸爸的那句“你問過我的感受嗎”。愛到底是什么，因人而異，但理解、尊重、陪伴與分享是《拇指姑娘》這部兒童劇傳遞給我們的答案。

作者簡介：

李姝（1984-），女，漢族，四川成都人，副教授，碩士研究生，研究方向：影視戲劇導演理論與創(chuàng)作、廣播電視文藝

（作者單位：成都大學）