什么是自然

田彤彤

什么是自然？自然即物質(zhì)世界的現(xiàn)象也就是生命。自然可以是生物（植物和動(dòng)物）的一般領(lǐng)域，也可以指天氣和地質(zhì)。它通常被認(rèn)為是指“自然環(huán)境”，像野生動(dòng)物、巖石、森林以及經(jīng)過(guò)人類干預(yù)沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變的東西，或者說(shuō)盡管人為干預(yù)仍然存在的東西。例如，機(jī)器制造品，除非被限定為例如“人性”或“整個(gè)自然”。時(shí)至今日，這種相當(dāng)傳統(tǒng)的自然事物概念意味著對(duì)自然和人工的區(qū)分，人工被理解為人類意識(shí)或人類思想所產(chǎn)生的物質(zhì)。

藝術(shù)家 瑪爾塔·德·梅內(nèi)澤斯 探討了這一問(wèn)題，她的作品涉及了三種老鼠，一種是普通的沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類干預(yù)的老鼠;一種是繁衍到第200代時(shí)意外產(chǎn)生了變異的老鼠，這只老鼠全身沒(méi)有毛發(fā)，呈粉紅色;另一種是藝術(shù)家通過(guò)基因編輯，將產(chǎn)生變異的老鼠返還到了正常老鼠的狀態(tài)。如果按照我們所理解的“自然”的概念，沒(méi)有人工干預(yù)的老鼠屬于自然的，那么正常的和變異的兩種老鼠是自然的老鼠，但是，通過(guò)基因編輯的老鼠反而是長(zhǎng)得最自然的老鼠。當(dāng)下的生物技術(shù)讓大家覺(jué)得天然的就是好的，人工的就是不好的，凡是經(jīng)過(guò)基因編輯的就是有害的。事實(shí)證明不是這樣的，器官移植、骨髓移植等醫(yī)學(xué)界的治療方法已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)。自然的概念在擴(kuò)大，自然和人工之間的界限在模糊，自然和人工的二元對(duì)立狀態(tài)正在被打破。

瑪爾塔.德.梅內(nèi)澤斯還創(chuàng)作過(guò)一件生物藝術(shù)作品《兩者的永生》，她將自己的DNA注入到蝴蝶的體內(nèi)，這只蝴蝶體內(nèi)因?yàn)樽⑷肓怂腄NA而生成了一種特別的圖案，形成DNA與蝴蝶共生的狀態(tài)。這只蝴蝶和瑪爾塔.德.梅內(nèi)澤斯是什么關(guān)系？這只蝴蝶是什么身份？是瑪爾塔.德.梅內(nèi)澤斯的復(fù)制品嗎？這些問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

藝術(shù)家凱茨與祖兒運(yùn)用細(xì)胞組織培養(yǎng)技術(shù)，提取小牛身上的血清在特定的轉(zhuǎn)換器以及培養(yǎng)皿中生長(zhǎng)。這是一件發(fā)生中的作品，在培養(yǎng)過(guò)程中，它會(huì)長(zhǎng)成夾克的形狀，并靠實(shí)驗(yàn)裝置維持下去。但是由于工作人員操作不當(dāng)，“夾克”的下部長(zhǎng)了霉菌，于是切斷了營(yíng)養(yǎng)供給，裝置被終止。當(dāng)時(shí)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道說(shuō)，這是在美術(shù)館發(fā)生的一場(chǎng)“謀殺案”。確實(shí)這是一件活的東西，切斷了他的營(yíng)養(yǎng)供給就相當(dāng)于謀殺了它。其實(shí)也是藝術(shù)家探討的問(wèn)題：“活體”和“非活體”的邊界在哪里？這件“夾克”是沒(méi)有思維和意識(shí)的，由于它的構(gòu)成和生物體一樣，所以成為一個(gè)富有爭(zhēng)議的問(wèn)題。

藝術(shù)家用青蛙的細(xì)胞培養(yǎng)了一塊人造肉肉，在法國(guó)請(qǐng)了一位美奇林廚師將其烹飪成一道美食，在藝術(shù)管中把它吃了下去。在歐洲國(guó)家對(duì)于法國(guó)人吃青蛙這件事情感到很不可思議，可見(jiàn)故意為之。在烹飪過(guò)程中，旁邊放著四只活體青蛙，當(dāng)把這道美食完成后，又把青蛙放生了，這樣一系列的行為就像“無(wú)受害者的皮革”一樣，并沒(méi)有因?yàn)楂@得什么而去殺死一種生物。從1996年至今二十多年間，”“組織與細(xì)胞培養(yǎng)計(jì)劃”的成員，致力于討論活體以及半活體之間的界限問(wèn)題。

藝術(shù)家卡茨將水母的熒光蛋白注入兔子中，這只兔子可以在一定波段下發(fā)出綠色的光。事后 藝術(shù)家與兔子產(chǎn)生感情，將兔子帶出實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)家擔(dān)心這種轉(zhuǎn)基因生物進(jìn)入社會(huì)中會(huì)產(chǎn)生不必要的困擾。藝術(shù)家進(jìn)行了一系列的社會(huì)介入，他把帶有關(guān)鍵詞家庭、媒體、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、自然和倫理的七張海報(bào)貼到巴黎街頭，引起了大家的討論，事情發(fā)酵后得到了主流媒體的關(guān)注和報(bào)導(dǎo)。所有的頭條都在討論對(duì)這件兔子的看法，有人說(shuō)是件很有創(chuàng)意的事情，有的人反對(duì)說(shuō)不能拿把自己當(dāng)上帝。去年我國(guó)基因編輯嬰兒的誕生，也引起了很大的爭(zhēng)議，引起了人們?cè)诳茖W(xué)、倫理問(wèn)題的思考。

這樣接近于自然，又非自然的狀態(tài)，正是我們現(xiàn)在所處的狀態(tài)。整容、假肢等人工的設(shè)計(jì)、改造，這些人是不是純粹的自然人或者生物人呢？當(dāng)“人工人”的數(shù)量和程度越來(lái)越大，自然還是自然的嗎？人工是不是自然的？這個(gè)問(wèn)題值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)17級(jí)研究生）