沈從文理性而沉穩(wěn)的愛(ài)國(guó)主義

摘 要：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的描述中，沈從文這個(gè)自由特立獨(dú)行的人，似乎與愛(ài)國(guó)主義相距甚遠(yuǎn)，不可否認(rèn)在現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，沈從文確實(shí)沒(méi)有像左翼作家那樣，直接拿起筆進(jìn)行主流價(jià)值的宣傳。但這并不代表沈從文的文章與思想中缺乏愛(ài)國(guó)精神，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期。在建國(guó)之后，沈從文書信中關(guān)于這方面的敘述也并不少，他所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義觀點(diǎn)具有理性沉穩(wěn)的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)鮮紅的愛(ài)國(guó)浪潮中算是一股清流。本文在于分析建國(guó)前后兩個(gè)階段沈從文是怎樣愛(ài)國(guó)，他愛(ài)國(guó)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：沈從文;愛(ài)國(guó)思想;建國(guó)前后

汪曾祺在《夢(mèng)見沈從文》中有一段寫道：“他對(duì)我們這個(gè)國(guó)家，我們這個(gè)民族，對(duì)中國(guó)人，是充滿感情的。假若用一句話對(duì)沈先生加以概括，我以為他是一個(gè)極其真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義作家1”。在其中《沈從文“轉(zhuǎn)業(yè)”之謎》一篇中更是講到，他的文學(xué)創(chuàng)作、文物研究，都浸透了愛(ài)國(guó)主義的感情。從熱愛(ài)祖國(guó)這一點(diǎn)來(lái)看，也可以說(shuō)沈先生并沒(méi)有改行。我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，始終如一，只是改變了一下工作方式2。

這是汪曾祺對(duì)沈從文先生愛(ài)國(guó)主義思想的總的概括。我們可以看到沈從文的愛(ài)國(guó)主義是一貫的。當(dāng)前對(duì)沈從文的研究大多分建國(guó)前后，那么我們就先來(lái)看看建國(guó)前的沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和其中蘊(yùn)含的感情。

沈從不是一個(gè)正統(tǒng)的科班出身的文人，他在湘西的山水中長(zhǎng)大，那里的人們淳樸善良、強(qiáng)悍仗義，他們崇拜自然和神明，熱愛(ài)生命并且追求自由，充滿了生命的活力。僅僅受過(guò)小學(xué)教育的他，14歲抗過(guò)槍，后來(lái)去北京考大學(xué)沒(méi)考上，于是成為一個(gè)旁聽生。他的文字全是靠他自己的靈氣，這種靈氣賦予小說(shuō)擁有散文詩(shī)與小品文的風(fēng)韻。他要講的，也不是故事，而是故事里人的美麗，善良。并用一種隱含的方式表達(dá)這種傳統(tǒng)的真美在遠(yuǎn)離我們。以此與現(xiàn)實(shí)物欲縱橫的社會(huì)形成對(duì)比。他也有作品中講國(guó)家、講愛(ài)國(guó)。但是正如沈從文自己所說(shuō)“極大弱點(diǎn)是有理想而不善于實(shí)踐”。以《菜園》為例子。這是沈從文1930年寫的一片短篇小說(shuō)，情節(jié)一如他的諸多小說(shuō)一般清淺，但是清淺的文字中可以看出先生深遠(yuǎn)的思考，耐人尋味。小說(shuō)講了一個(gè)沉婉而帶著凄美的故事：一個(gè)衰敗但是依靠自食其力仍然過(guò)著寬綽日子的旗人家庭。母親和兒子相依為命，娘兒倆雇工種了菜蔬，養(yǎng)活全家，過(guò)著安恬而舒適的日子。平靜被兒子的強(qiáng)烈求知欲打破，他外出上學(xué)，告訴了母親很多新的知識(shí)，還帶了一個(gè)兒媳，但是最終的結(jié)果是不幸的，兒子和兒媳都是共產(chǎn)黨員，被官府槍決了。母親在兒子去世后的三年，最終也放棄了這世界，去了。從這篇小說(shuō)來(lái)看，沈從文筆下的共產(chǎn)黨員是有文化底蘊(yùn)的，是有書生氣的，盡管這不是典型意義上的共產(chǎn)黨員。1927年到1928年中國(guó)國(guó)民黨清黨，清黨的重點(diǎn)是清除黨內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。白色恐怖籠罩在這片大地，而沈先生在“清黨”之后呈現(xiàn)這樣的作品，這必定是承受著一定的壓力，他痛恨統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，對(duì)共產(chǎn)黨知識(shí)分子懷著真摯的感情，所以才發(fā)出這深沉的吶喊！《從文自傳》中不管說(shuō)什么，氛圍都淡淡的。寫的內(nèi)容卻又驚心動(dòng)魄，自幼年即親睹殺人，及至軍中幾年，不但看殺，也必親手殺過(guò)，經(jīng)歷如此的磨煉，才有后來(lái)為人的云淡風(fēng)輕吧。沈從文的文字真的做到了將歷史與個(gè)人融為一體，大抵是這樣的經(jīng)歷讓他的作品的調(diào)子不是昂揚(yáng)的，激進(jìn)的。但是卻飽含著明朗，擁有引人向上的力量。

曾有評(píng)論家說(shuō)沈從文是一位“空虛”的作家，作品沒(méi)有思想性。用某些讀者的話來(lái)說(shuō)：作品過(guò)于“理想化”，筆下的人物也單薄。我并不這么認(rèn)為，沈從文關(guān)心的是人，人的變化，人的前途。因?yàn)樗麗?ài)世界，愛(ài)人類。他想要把這種愛(ài)傳達(dá)出去，這更是一種大愛(ài)。沈從文從文二三十年代的愛(ài)國(guó)思想常常內(nèi)斂收縮與他的文學(xué)理想之中。也被他的人性論和生命關(guān)沖淡，但是我們依然可以從文學(xué)作品的蛛絲馬跡中看到他的愛(ài)國(guó)思想。

1948年香港出版的《抗戰(zhàn)文藝叢刊》第一輯，刊登了郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》一問(wèn)，文章指責(zé)沈從文是專寫頹廢色情的“桃紅色”作家，是個(gè)“看云摘星的風(fēng)流小生”。“一直是有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”，“存心不良，意在蠱惑讀者，軟化人們的斗爭(zhēng)情緒3”。這篇文章的論調(diào)左右了沈從文后半生的命運(yùn)。作品被人批評(píng)，孤獨(dú)不被理解以及多種因素的雜糅，一度崩潰的沈從文在1949年3月28日自殺，被長(zhǎng)子發(fā)現(xiàn)后救下來(lái)。經(jīng)過(guò)了一些事件和感悟，一步步放棄創(chuàng)作。并不是簡(jiǎn)單的建國(guó)后突然心態(tài)的轉(zhuǎn)變。建國(guó)后我們也可以從他的書信中，表達(dá)愛(ài)國(guó)思想的影子。在一封沈從文寫給一位年輕記者的信《凡事從理解和愛(ài)》這樣寫道“對(duì)別人成就知尊重，能無(wú)私心的去鼓勵(lì)，也正是愛(ài)國(guó)家最好而具體辦法，因?yàn)橐磺泻锰幎际怯袀魅镜模苌L(zhǎng)的，對(duì)國(guó)家向前發(fā)展有益有用的”這也正是他貫穿始終的樸素的愛(ài)國(guó)主義，也正是道出他的愛(ài)國(guó)思想的核心本質(zhì)，愛(ài)國(guó)事無(wú)大小，都要具體到實(shí)踐中去。

仔細(xì)觀察沈從文這一生的國(guó)家觀念，在建國(guó)前后其國(guó)家觀念仍有之前的余緒，但是也發(fā)生了很大的變化，這一變化是在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和他自我內(nèi)心困頓之中，他的寫作不能改造那只能放棄，并轉(zhuǎn)向文物。做另外對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)人民有益的事情，這就是沈從文所堅(jiān)持的一貫的理性沉穩(wěn)的愛(ài)國(guó)主義，這期間也依舊未改。

在時(shí)代大潮之中，雖然不免會(huì)限制于此。沈從文沒(méi)有搖旗吶喊，他用他的思考和見解再向我們解釋他自己的愛(ài)國(guó)主義。沈從文的愛(ài)國(guó)主義與他的生命意識(shí)、文學(xué)自信是緊緊融合不可分割的。他深受湘西巫鬼、巫楚文化的影響，是一種無(wú)拘無(wú)束的思維，行文也較少約束;他具有傳統(tǒng)的美學(xué)理想，采取的是“節(jié)制”的審美視角，所以在他文中你是看不到“情感”的。比如不少作家喜歡大發(fā)議論或?qū)⒕吧紟蟼€(gè)人色彩，而縱觀沈從文，他筆下的景觀和人物都是審美對(duì)象，如你看一朵花一樣，這花不會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙薪z毫改變。正如他自己所說(shuō)：你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

《邊城》沒(méi)有回避悲劇，也不回避死亡（天保的爺爺?shù)乃廊ィ５@樣的悲劇沒(méi)有落入“被壓迫被損害被侮辱”的俗套，而是選擇寫一個(gè)世外桃源里一群至純至真的人逃不脫宿命的捉弄，而這樣的捉弄究其根本難道不是因?yàn)檫@個(gè)舊社會(huì)對(duì)人們的桎梏？沈先生沒(méi)有著重刻畫矛盾，故事在平淡中開始，也在平淡中結(jié)束。但是留給我們的思考卻是無(wú)盡的，這已經(jīng)達(dá)到了文學(xué)的目的。

他保持沉默，遠(yuǎn)離政治漩渦保存自身和家庭。在建國(guó)前勤奮寫作，在建國(guó)后低迷的情況下仍然很快恢復(fù)過(guò)來(lái)專項(xiàng)文物研究，并做出巨大成績(jī)。但他的一生注定是極其難走的一生。他是孤獨(dú)的，被誤解的。1995年，沈從文的妻子張兆和女士在整理他的遺稿時(shí)發(fā)出這樣的感慨：

“從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。后來(lái)逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理東西編選他遺稿的現(xiàn)在。1”

怎樣理解沈從文的一生，如何理解他的愛(ài)國(guó)主義的思想，風(fēng)雨同舟55年的張兆和都得出這樣的感慨，其他人可想而知。對(duì)沈從文從文學(xué)史地位的評(píng)價(jià)從“沒(méi)有思想的作家5”上升為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)最杰出的，想象力豐富的作家2”他一生都在他建構(gòu)在“牧歌式”湘西厚土上的，樸素、單純的人性美、生態(tài)美也正與他的理性沉穩(wěn)的愛(ài)國(guó)主義融合。

參考文獻(xiàn)

[1]沈從文：《從文家書》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1996年

[2]夏志清：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年

[3]金介甫：《沈從文傳》，北京：國(guó)際文化出版公司，2005年

[4]沈從文：《沈從文別集》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1992年

[5]沈從文：《沈從文全集》，太原：北岳文藝出版社，2002年。

注釋：

[1]汪曾祺：《夢(mèng)見沈從文》，中國(guó)青年出版社，2015年版，第59頁(yè)

[2]汪曾祺：《夢(mèng)見沈從文》，中國(guó)青年出版社，2015年版，第23頁(yè)

[3]郭沫若：《斥反動(dòng)文藝》，《抗戰(zhàn)文藝叢刊》，1948年，第一輯。

作者簡(jiǎn)介：

李萌（1995.7-），女，陜西西安，西北大學(xué)，2017級(jí)碩士，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)

（作者單位：西北大學(xué)文學(xué)院）