現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)融合探究

周嶼

摘 要 建筑設(shè)計(jì)在建筑實(shí)踐中具有重要的地位，一方面，其是實(shí)現(xiàn)建筑審美的重要工作，另一方面，其又是保障建筑質(zhì)量的重要工作，因此說建筑設(shè)計(jì)在目前的建筑實(shí)施中占據(jù)著非常重要的地位。從目前的建筑工程分析來看，為了運(yùn)用現(xiàn)代化建筑方法和技術(shù)實(shí)現(xiàn)中國古典建筑審美，在建筑設(shè)計(jì)中充分的融合了現(xiàn)代建筑理念和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思維。為了更好地分析現(xiàn)代社會(huì)建筑設(shè)計(jì)中兩種設(shè)計(jì)理念和方法的融合，文章對(duì)相關(guān)性內(nèi)容做具體分析，旨在對(duì)實(shí)踐提供指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì);傳承;融合

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)有不同的理念和方法，在具體的審美表現(xiàn)方面也有突出的差異，不過兩種設(shè)計(jì)也有著各自的缺陷。目前的社會(huì)，審美多元化表現(xiàn)強(qiáng)烈，人們對(duì)于建筑的要求也在不斷變化，為了滿足大眾的建筑審美需要，在建筑設(shè)計(jì)的過程中積極的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新十分必要。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)融合對(duì)于當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新而言有積極的意義，對(duì)于大眾多元建筑審美需求滿足也有突出的價(jià)值，所以做好相關(guān)的分析重要性顯著。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)概述

對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)其具有兩方面的顯著特點(diǎn)：①形式對(duì)功能服從。所謂的形式對(duì)功能服從具體指的是在現(xiàn)代化建筑的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，建筑的形式以及設(shè)計(jì)的方式等需要基于建筑功能發(fā)揮來確定，以此保證建筑的實(shí)用價(jià)值，但同時(shí)也限制了建筑的多樣化發(fā)展。②把握本質(zhì)，演化出更多的創(chuàng)意。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)起源于西方，很多人認(rèn)為西方的建筑理念是相同的，其實(shí)不然。雖然說建筑的理念具有趨同性，但是建筑素材以及區(qū)域文化差異是十分明顯的，所以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，需要把握住建筑設(shè)計(jì)的核心，然后基于核心思想，把握區(qū)域?qū)嵺`，這樣可以設(shè)計(jì)出更多別具一格的建筑[1]。

2傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

就目前的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)而言，主要是仿照古代的建筑實(shí)物進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)。在其設(shè)計(jì)中仿照傳統(tǒng)建筑的形式，提取傳統(tǒng)建筑某些方面的特點(diǎn)，更真實(shí)地將歷史風(fēng)貌等進(jìn)行表現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，仿古設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)古建筑形式與特征的仿照，更多的是用現(xiàn)代人的眼光去思考傳統(tǒng)建筑的歷史文化[2]。

就目前的仿古建筑風(fēng)格討論分析來看，其受幾方面因素的影響：首先是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方建筑師對(duì)我國的傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以在建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)附加中國的傳統(tǒng)建筑形式。其次是在改革開放之后，后現(xiàn)代主義思想在世界范圍內(nèi)風(fēng)靡，國人對(duì)西式建筑盲目推崇，所以在仿古建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，風(fēng)格的單一化表現(xiàn)明顯。隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來越多的設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)建筑的格局、樣式等進(jìn)行深入研究并在仿古建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行了運(yùn)用，由此出現(xiàn)了大量的仿古商業(yè)街。

3傳統(tǒng)建筑的重塑及傳承

就目前的傳統(tǒng)代建筑設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法有著突出的應(yīng)用，主要表現(xiàn)為兩種，以下是具體的分析。

第一種是對(duì)舊建筑進(jìn)行整體的拆除，然后重新定位建筑的風(fēng)格和年代并對(duì)其進(jìn)行重建。

第二種方式是在原有建筑的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改造和修葺，使古老、破落的建筑煥發(fā)出全新的形象。我國目前的較多傳統(tǒng)建筑以及商業(yè)街都是利用這樣的方式進(jìn)行改造的[3]。

傳統(tǒng)建筑的傳承是一種人與人、人與建筑、人與環(huán)境之間的傳承，一定是對(duì)所在區(qū)域歷史文化的傳承而不是破壞或摒棄。在如今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合與碰撞形成了一股潮流。以成都遠(yuǎn)洋太古里為例，其啟發(fā)于四川傳統(tǒng)建筑的靈感，完美地詮釋了“古”與“今”的融合。在設(shè)計(jì)中梳理成都文化、大慈寺歷史與商業(yè)的脈絡(luò)，保留了5座原有院落，遵循川西建筑歷史傳承，沿用了青瓦坡屋頂，立面結(jié)合現(xiàn)代化商業(yè)元素大玻璃，打破了仿古商業(yè)街氛圍的營造。

4傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合

就目前的建筑設(shè)計(jì)來看，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合已經(jīng)非常的普遍，以下是對(duì)融合的具體分析[4]。

4.1 設(shè)計(jì)方法與材料的融合

傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合，首先突出體現(xiàn)在設(shè)計(jì)方法和材料方面。從材料分析來看，傳統(tǒng)建筑主要采用木、石等材料，而現(xiàn)代建筑采用的主要是玻璃、鋼板等。材料的不同導(dǎo)致了設(shè)計(jì)方法的不同。從具體的建筑設(shè)計(jì)來看，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的理念、材料及方法與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合利用，實(shí)現(xiàn)了建筑的整體性變化，建筑的安全性以及各方面的優(yōu)勢(shì)均在顯著的提升。

4.2 思想上的融合

從目前的分析來看，我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合還體現(xiàn)在思想方面。“中國固有式”建筑具體指的是利用西方的建筑技術(shù)手段，同時(shí)又具有中國古代管式建筑的某些形式特征與視覺效果的近代建筑。在這個(gè)階段，建筑師積極提倡“依據(jù)舊式，采取新法”，即遵循中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念，不過在具體的材料運(yùn)用和方法使用方面，利用西方技術(shù)，這實(shí)現(xiàn)了中西方建筑設(shè)計(jì)的融合。

貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館可以說是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合的典范，利用現(xiàn)代建筑的線條感，結(jié)合水與庭院，與緊鄰的拙政園和太平天國忠王府水乳交融，成為現(xiàn)代建筑、古典園林的絕妙組合。在設(shè)計(jì)中打破常規(guī)，采用混凝土、玻璃及木材，室內(nèi)引入大量的自然光，其建筑利用簡(jiǎn)單的黑白色，將幾何元素與地方元素相結(jié)合，融入方形、菱形等圖案，配上層次感極強(qiáng)的墻體設(shè)計(jì)，既時(shí)髦又優(yōu)雅。蘇州博物館以東、中、西三路對(duì)稱的布局形式與忠王府格局相互映襯，為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，建筑高度未超出周邊古建筑的最高點(diǎn)。蘇州博物館是蘇州民居風(fēng)格和現(xiàn)代建筑的和諧對(duì)接，是建筑與園林的相融，化創(chuàng)新于傳統(tǒng)之間，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科協(xié)調(diào)相融[5]。

5結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)有不同的理念與思想，但是在現(xiàn)如今的大環(huán)境中，為了滿足具體的建筑設(shè)計(jì)要求，使建筑審美向多元化方向發(fā)展，積極的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的融合非常必要。文章就具體的融合做分析與思考，旨在為實(shí)踐工作提供指導(dǎo)與參考。

參考文獻(xiàn)

[1] 瞿朝禎，陳緒波.古代建筑理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承及發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2017，30（4）：49-49.

[2] 侯志杰.現(xiàn)代學(xué)徒制在古建筑設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中的應(yīng)用研究——以山東工藝美院為例[J].絲路視野，2017，（5）：48-49.

[3] 孫宏陽，劉治.試述現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合[J].民營科技，2016，（3）：170.

[4] 吳志勇.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合[J].住宅與房地產(chǎn)，2017，（26）：116.

[5] 黃迪.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合探討[J].居舍，2017，（33）：92.