比較視野下大學生社會主義核心價值觀教育的路徑選擇

錢小龍 鄧宏寶

摘 要：開展以社會主義核心價值觀為中心內容的大學生價值觀教育實踐活動是我國高等教育的一項重要使命。當前，我國大學生核心價值觀教育仍存在教育渠道、教育內容、教育方式過于單一等問題。應在充分考慮我國高校的差異性和獨特性的基礎上，學習發達國家豐富的大學生核心價值觀教育經驗，以學校為主線，推動大學生社會主義核心價值觀教育的課程教學改革和課程體系建設；發揮家庭和社會的協同作用，構建大學生社會主義核心價值觀隱形教育體系；以個體為龍頭，形成大學生社會主義核心價值觀的多渠道和寬領域教育格局，不斷提升我國大學生社會主義核心價值觀教育成效。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；全面融入教育；策略路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9170（2019）01-0071-07

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現了其根本性質和基本特征，反映了其豐富內涵和實踐要求。習近平總書記在十九大報告中指出：“發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”[1]為了能夠培養“擔當民族復興大任的時代新人”，高校必須通過“強化教育引導、實踐養成、制度保障”，將社會主義核心價值觀全面融入大學生發展的全方位和全過程。

一、當前我國大學生核心價值觀教育存在的問題

新中國成立以來，我國政府部門和大學機構對于大學生核心價值觀教育高度重視，在制度設計、政策宣傳、課程教學和實踐活動中投入了大量的人力物力財力，確保了社會主義核心價值觀的有效傳達和青年大學生的健康成長。進入新世紀以后，隨著國際形勢的巨變、改革開放的不斷推進以及社會結構與利益格局的重構，人們的思想觀念與價值體系日益呈現出多元化的特征，而大學生的價值取向也表現出多樣化選擇。同時，隨著互聯網技術的飛速發展，大學生的學習、生活、交往和思維模式都因外部世界的影響而發生著深刻的改變，以往由社會制度與意識形態所產生的制約作用被打破，大學生的世界觀、人生觀和價值觀都受到了前所未有的沖擊，大學生核心價值觀教育面臨著嚴峻的挑戰。

（一）教育渠道過于單一，無法整體把握社會主義核心價值體系

在社會主義核心價值體系中，社會主義核心價值觀處于核心地位，所體現的是其根本性質和基本特征，也是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。因此，開展社會主義核心價值觀教育不能局限于“點”“線”，而應從“面”的角度整體把握社會主義核心價值體系，進而真正理解社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求。然而，從目前大學生核心價值觀教育的情況來看，主要渠道仍集中在課堂教學和傳統媒體（電視、報紙）宣傳，這種教育渠道的單一性導致了大學生對于社會主義核心價值觀的了解非常有限。同時，教育渠道的單一性還導致了大學生無法將社會主義核心價值觀與社會生產實踐結合起來，只是停留在文本信息的識記上，也就根本無法認識到社會主義核心價值觀的真正價值所在。[2]作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，大學生核心價值觀教育渠道和路徑不能過于單一，如果脫離其母體或存在根基，沒有將理論與實踐、歷史與現狀、國內與國外緊密結合起來，是無法從整體上把握社會主義核心價值體系的。

（二）教育內容過于單一，無法全面了解社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀是一種綜合性的思想架構，不能僅僅從空洞的理論尋求認識和理解，其所包含的內容涉及價值取向、理想信念、社會責任、公民意識、文明禮儀、心理素質、人文精神等。然而，從目前大學生核心價值觀教育的情況來看，主要內容集中在社會主義制度和社會主義國家建設等宏觀層面，對于與大學生個體成長相關的公民意識、文明禮儀、心理素質等微觀層面的內容關注太少。[3]伴隨著社會形勢的巨大變化，當代大學生社會主義核心價值觀對于社會主義核心價值觀教育的內容呈現出多元化的需求，尤其那些關系到大學生未來發展和人生規劃的內容更需要被納入教育內容。社會主義核心價值觀絕不是空洞的理論，而是應該切實地與每一位教育個體結合起來，滿足不同個體的個性化和差異化教育需求，社會主義核心價值觀的教育內容選擇確定和教育活動開展一定要立足于當代大學生的實際情況和需求進行。

（三）教育方式過于單一，無法主動學習社會主義核心價值體系

作為社會主義核心價值觀教育的主陣地和主渠道，大學生思想政治理論課仍存在一些問題亟待解決。由于教育載體、教育手段和方法有待整合與優化，大學生對于思想政治理論課的學習態度有些消極，學習主動性不強，能夠真正做到認真聽講和完成作業的相對較少，部分大學生上課無法集中注意力，甚至存在遲到早退、逃課缺課的問題。究其根源，無疑與教育方式存在密切聯系，不少學生抱怨“內容死板且脫離現實”“灌輸式教學無法引起學習興趣”“教學缺乏互動與吸引力”等問題。[4]同時，教師過于注重基于傳統課堂教學的說教形式，對于新興媒體也沒有積極使用，無法發揮信息化教學手段如電視教學、多媒體教學、網絡教學的作用，導致大學生“左耳進，右耳出”，主動學習社會主義核心價值觀的態度消極，根本沒有達到預期教育目標。因此，必須改變這種形式單一、缺乏靈活性的教育方式，致力于對教育方式和手段進行改革創新，積極開展啟發式、參與式、研究式教學，才能真正改變當前大學生社會主義核心價值觀教育的現狀。

二、國外大學生核心價值觀教育的主要特征

盡管不同國家的社會制度和文化傳統存在巨大的差異，但都擁有符合自身實際情況的核心價值觀，并大力倡導大學生核心價值觀教育。發達國家在長期發展的過程中形成了具有本國特色的核心價值觀，如美國將自由平等、民主法治視為本國的核心價值觀，并使其在大學教育中全面融入；歐盟國家以“自由、民主、尊重人權、基本自由以及法治”為共同的核心價值觀，并在大學教育中將其作為基本原則；英國社會秉持自由民主的傳統，并將其全面滲透到教育領域；新加坡同樣擁有明確的核心價值觀，將國家、社會、家庭、個人、種族、宗教的關系論述上升到國策高度，并與大學教育進行有效地整合；日本在中小學教育和大學教育都運用各種方式傳播其愛國、合作、感恩、尊重、秩序、法治等價值觀念。整體而言，西方發達國家在大學生核心價值觀教育方面取得了豐碩的成果，形成了一系列可供學習和借鑒的有益經驗。

（一）政府將大學生核心價值觀教育納入國家戰略和規劃

政府始終是大學生核心價值觀教育的主要決策者和推動者。西方發達國家要求高等教育不僅要使大學生掌握扎實的科學文化知識，還要引導他們了解本國的發展歷史與傳統文化，逐漸接受與認同所倡導的核心價值觀念。因此，各國政府都高度重視大學生核心價值觀教育，明確教育的目標和定位，并制定相應的政策和措施以支持教育的發展。例如，美國以“公民教育”為抓手，將核心價值觀教育與培養合格的美國公民緊密結合起來，不僅要求符合美國政治、經濟和文化發展的需要，而且還與大學的教育體制和管理機制（尤其是撥款機制）直接掛鉤，確保了核心價值觀教育的效果和效率。日本是一個有著強烈憂患意識的國家，充分認識到本國的劣勢，因而特別強調國家意識形態與責任感的培養，并制定了統一的實施方案，直接納入大學的國民教育計劃，提供強有力的政策支持和經費投入。此外，歐洲國家也都將大學生核心價值觀教育上升為國家戰略，由政府機構制訂統一的教育方案，明確教育的目標和方向，并直接對高校進行大學生核心價值觀教育的監督、管理和指導。

（二）推動大學生核心價值觀教育的改革創新

大學生核心價值觀教育是一項系統工程，不能拘泥于單一的形態和方式，需緊跟社會發展形勢持續推陳出新，才能獲得良好的效果。國外高校在開展大學生核心價值觀教育的過程中，不僅重視以課堂講授和理論灌輸為主要形式的顯性教育，也注重運用各種隱性教育方法，包括環境建設、社團活動、校史傳承、校風熏陶、學術會議等。以課堂教學為主的顯性教育始終都是大學生核心價值觀教育的主要形態，需要在知識講授之外提供更加豐富的教育方式。新加坡以教學項目為依托開展大學生核心價值觀教育，設置了包括社會活動項目、專題講座項目、傳統文化項目、紀念日項目等多種類型的教學項目，服務于“共同價值觀”的傳播和教育。同時，為了兼顧不同種族、宗教和背景的學生的需要，新加坡還設立了一些特色實踐項目以提升國家認同感和社會向心力，如“華語運動月”“愛神運動”“國民意識周”，使核心價值觀教育的效果倍增。[5]隱性教育在大學生核心價值觀教育中所發揮的潛移默化和滲透引導作用毋庸置疑，因而更需要采用一些創新形式和手段來實施。一直以來，西方發達國家將校風培養、榜樣示范、活動開展和環境建設納入隱性教育的內容，使得大學生核心價值觀教育能夠延伸至高等教育的全過程和各個環節。美國大學利用各種全國性節日、紀念日以及學校的入學與畢業儀式活動來開展核心價值觀教育；歐洲大學特別注重學校社團活動，通過涉及各種學科和領域的活動開展來強化學生對于核心價值觀的認可；韓國重視影視文化的巨大宣傳作用，尤其是通過在影視中英雄形象的塑造來傳達愛國情感和奉獻精神，有力地推進了大學生核心價值觀教育。[6]

（三）強調大學生核心價值觀教育與社會實踐相結合

盡管核心價值觀是理論和思想層面的內容，所開展的大學生核心價值觀教育也特別注重理論知識的學習和研究，但這并不意味著可以忽視實踐層面的應用。事實上，只有將大學生核心價值觀教育與社會實踐緊密地結合起來，才有可能發揮其思想指導和價值引領作用。因此，西方發達國家在大學生核心價值觀教育中，對于培養大學生的道德認知和選擇能力特別重視，認為如果要在錯綜復雜的現實社會環境中分清是非，明辨真偽，做出正確的決策和行為，就必須強化大學生的道德認知能力和判斷能力的培養與鍛煉。以美國為例，大學生核心價值觀教育一直是美國高校人才培養的核心內容，他們高度重視訓練大學生的價值判斷選擇能力，提高其道德實踐能力，并強調綜合運用價值灌輸、價值辨別、價值推理和價值解析等多種教育方法，從而引導大學生通過獨立思考和自主探究來潛移默化地認識和認同美國所提倡的核心價值觀。同時，有關核心價值觀教育的學術研究在美國也取得重要進展，其中以美國心理學家柯爾伯格（Lawrence Kohlberg）的道德認知發展階段理論（Theory in Stages of Moral Development）最為著名，依據該理論所開展的核心價值觀教育發展出眾多的課程范例。[7]一直以來，澳大利亞的大學生核心價值觀教育都重視社會實踐活動的開展，通過諸如學校文化宣傳、社會團體活動、多元文化展示、公益服務活動等形式，讓大學生在實踐中體驗、在體驗中領會、在領會中成長，進而形成堅實的本國核心價值觀。[8]

（四）實現大學生核心價值觀教育的多渠道、寬路徑

為了提升大學生核心價值觀教育的效果和效率，僅僅依靠學校教育是不夠的，必須充分發揮家庭、學校和社會的協同作用，采取多渠道、寬路徑的方式來推進大學生核心價值觀教育。西方發達國家將大學生核心價值觀教育推進社會生活的各個環節，結合家庭啟蒙、學校教育和社會引導等多種渠道全面展開，利用三方的協同合作來拓寬教育的培養路徑。以英國為例，英國政府、學校和社區民間組織對于“英國核心價值觀”的傳播和落實都發揮了不可或缺的作用：在家庭啟蒙教育中注重對于本國歷史文化的傳承，以紀念日活動、博物館參觀和日常行為規范訓練來凸顯核心價值觀；在學校教育中將核心價值觀納入課程體系，并提出明確的評價和考核標準；在社會引導教育中，通過廣泛開展公益慈善活動來提升大學生的公民意識和慈善觀念，確保社會穩定和增強社會凝聚力；政府部門為各個部門、機構、社團和學校之間開展核心價值觀教育的合作提供依據，建立了完整的法律制度框架和行政管理體系。[9]新加坡對于家庭在大學生核心價值觀教育中所扮演的角色和作用非常重視，為此還專門設立了家庭教育民眾委員會，并對家長開展針對性的培訓，讓他們充分意識到家庭教育對于培養大學生核心價值觀的重要價值，進而督促家長不僅要配合學校開展統一規范的核心價值觀教育，還要在家庭教育中以身作則，通過潛移默化的方式來促進大學生核心價值觀的形成。

三、中外比較視野下的大學生社會主義核心價值觀教育

當前，我國大學生核心價值觀教育仍然存在一些問題，亟待解決和完善。黨的十九大報告明確要求：“培育和踐行社會主義核心價值觀，大學作為重要的思想理論陣地，必須把培育和踐行大學生社會主義核心價值觀視為自身重要職責和使命任務。”在充分考慮我國高校的差異性和獨特性的基礎上，積極借鑒國外高校開展大學生核心價值觀教育的先進理念，并將其運用到具體的教育實踐中去。

（一）大學生社會主義核心價值觀教育的內涵解析

作為先進文化的典型代表和引領社會風尚的一面旗幟，社會主義核心價值觀是貫穿于高等教育發展的一條主線，對于確保社會主義事業薪火相傳、繁榮發展有著舉足輕重的意義。為了推進社會主義核心價值觀教育的理論與實踐創新，我們提出了“大學生社會主義核心價值觀全面融入教育”的概念框架。大學生社會主義核心價值觀全面融入教育的內涵由三個方面組成：在實施對象上，充分調動個體、學校、家庭和社會的力量，集中各方力量推進大學生社會主義核心價值觀教育；在實施路徑上，以學校教育為主線，與家庭啟蒙和社會引導協同配合，激發個體認識和學習大學生社會主義核心價值觀的積極性；在實施策略上，強調學校教育的課程教學改革、家庭啟蒙的“潛移默化”和“無處不在”、社會引導的項目設計和活動開展以及個體發展的過程性與差異性。

（二）大學生社會主義核心價值觀教育的策略路徑

1.以學校為主線，推動大學生社會主義核心價值觀教育的課程教學改革和課程體系建設。大學生社會主義核心價值觀全面融入教育的核心觀點之一是凸顯學校在大學生社會主義核心價值觀教育中的主導作用，不僅要重視課程教學，還要持續推進課程教學改革和強化課程體系建設，進而形成一個完整、科學、全面的價值觀教育體系。大學課程教學是培養大學生核心價值觀的主要渠道，尤其是思想政治理論課一直都是我國高校最為重視的價值觀教育課程，其發揮的作用不容忽視。但目前思想政治理論課仍存在教學內容重復單一、教學方式死板落后、教學目標脫離實際、教學評價缺乏科學性等問題，必須加快推進課程教學改革。借鑒發達國家的經驗，需要從教學內容的整合、教學方式的創新、教學資源的拓展等多重路徑入手，改變千篇一律的教學形態，強化能力導向的教學評價機制構建。一方面，思想政治理論課要深刻認識國家、社會和個人三個層面的價值取向，并根據價值取向重新設計教學內容，進一步明確教學目標，運用各種方式使課程教學從理論說教、政策宣講逐漸向價值觀教育和引導轉化。另一方面，理清高校思想政治理論課教學的基本脈絡，完善大學生思想政治教育的內容體系，將理論知識學習和道德認知能力培養進行科學合理地穿插，使其能夠貫穿于課程教學的全過程，讓大學生完全逃離枯燥乏味和死板教條的課堂氛圍。

同時，從國外發達國家的經驗來看，僅僅依靠思想政治理論課這種單一渠道開展大學生核心價值觀教育顯然是不夠的，應該高度重視大量專業課程和文化素質教育課程在傳播和宣傳大學生核心價值觀方面的作用。其他課程的任課教師也要認識到大學生社會主義核心價值觀教育的重要性，將培養大學生的價值觀和人生觀視為課程教學的目標之一，重視價值觀教育在教學內容中廣泛深入滲透。為了提升教學效果，任課教師還需要充分挖掘并整理專業課程和文化素質教育課程中所蘊含的價值觀內容，將這些內容的學習有機融入到教學的全過程，使價值觀教育與專業知識學習、人文素質培養能夠有效地加以整合。此外，基于課程教學還可以安排設計各種活動，如辯論、競賽、演講、研討等多種方式開展價值觀教育。

2.發揮家庭和社會的協同作用，構建大學生社會主義核心價值觀隱形教育體系。大學生社會主義核心價值觀全面融入教育的核心觀點之二是應該在明確學校主導作用的同時，發揮家庭和社會的協同作用，在顯性教育之外構建一個大學生社會主義核心價值觀隱形教育體系。高校主要擔負大學生社會主義核心價值觀顯性教育的任務，并且更多地傾向于理論教學和知識灌輸，因而難免會影響到教育效果。實際上，國外高校在開展大學生核心價值觀教育的過程中不僅關注一些抽象理論和空洞道理的講授，同時注重發揮家庭和社會的協同作用，將知識傳授與日常生活緊密結合起來，促使那些理論和道理轉化為具體生動的問題。在此過程中，家庭和社會的協同作用至關重要，可以將學生的學習轉變為一種切實的感悟和體會，進而使大學生在日常生活實踐和具體社會活動的體驗中加深對核心價值觀的理解和掌握。因此，大學生社會主義核心價值觀的教育絕不能僅僅依靠學校，而是應該將學校與家庭、社會視為一個整體，既有理論層面的說教，又能在實踐層面與學生的情感、認知和行為緊密地結合在一起，才能確保達到良好的教育效果。

面對當前大學生在接受社會主義核心價值觀教育中的被動狀態和聽而不信的尷尬局面，我們需要努力探索不同的教育手段和教育環境，擺脫固有的僵化教育模式，在顯性教育之外開拓新的隱性教育空間，讓大學生在真實的社會環境中感悟理論的真諦和探索實踐的體驗，進而促進正確科學的價值觀的培養。西方發達國家的高校非常注重通過各種不同類型的社會實踐活動來潛移默化地開展價值觀教育，這就是隱性教育的體現。因此，我國高校在開展社會主義價值觀教育的過程中要注意研究大學生在不同階段思想認識和價值取向的特點，以此來確定不同階段的教育重點和教育方法，依靠家庭和社會的力量建立高效的實踐教育體系，并通過各種渠道和方式為大學生搭建可靠的社會主義核心價值觀教育實踐平臺，具有針對性地開展緊密聯系社會生產生活實際的實踐教育活動，讓大學生在內容豐富、形式多樣的實踐體驗中逐漸培養正確的價值觀。一般而言，可以開展的社會實踐活動包括實習見習活動、公益慈善活動、助教支教活動、暑假或寒假“三下鄉”活動、社團活動、志愿者活動、社會調查活動以及豐富多彩的校園文化活動等。

（三）以個體為龍頭，形成大學生社會主義核心價值觀多渠道和寬領域教育格局

大學生社會主義核心價值觀全面融入教育的核心觀點之三是充分認識大學生個體在價值觀教育中的決定性作用，激發他們的興趣和積極性，通過多種渠道和不同領域的全面融入教育來提升教育效果和質量。根據國外經典的社會教育理論和道德認知發展理論，主觀能動性在大學生成長過程中扮演著至關重要的作用，有時候甚至是決定性。為了充分激發他們參與社會主義核心價值觀教育的興趣和積極性，我國高校必須要重視和發揮大學生的主體作用，強調大學生的道德認知成長過程是個體在各種不同的道德理論和復雜矛盾沖突中主動探索、學習、思考、辨別、選擇的過程，而絕不是一個被動接受的過程。因此，包括思想政治理論課在內的各種或顯性教育或隱性教育都需要尊重學生的興趣和愛好，不能采取過于單調呆板的教學方式，通過多種渠道、手段和方法來引導學生進行獨立思考、自主感悟和切身體會，最終接受、認同乃至內化為自身的價值觀念。每一位接受社會主義核心價值觀教育的大學生，只有經過這樣一個循序漸進、潛移默化而又豐富多彩的教育過程，才能真正理解和接受社會主義核心價值觀的內涵，并以此為基礎構建自身的人生觀、價值觀和理想信仰，并最終轉變為踐行社會主義核心價值觀的實際與自覺行動。

社會主義核心價值觀的多渠道和寬領域教育格局離不開社會和家庭的大力支持與配合，因此高校要善于利用整合各種社會和家庭的教育資源，形成一定的教育合力，才能使大學生社會主義核心價值觀教育的開展收到良好的教育效果。各種社會和家庭教育資源具有開放性、群眾性、補償性、融合性等特點：開放性意味著任何人、任何時間，在任何地點都能輕易獲得，這能帶來教育成本的下降，但如何有效運用卻有待費心思量和精心設計。群眾性意味著這些資源通俗易懂，便于普通人接受，當然也會是大學生比較容易接受和認同的，這對于激發他們的興趣和積極性是非常有利的。補償性意味著相對于學校正規教育資源而言具有一定的可替代性，換言之，正規教育資源能達到的教育目的，這些教育資源也能實現，且更加廉價和易于接受。融合性意味著各種社會和家庭教育資源不是獨立存在的，它們或者成為一個大的系統的組成部分，或者相互之間有著緊密的關系，這是最符合社會實際情況的，也是最容易在潛移默化中完成大學生的核心價值觀教育。豐富多元的社會和家庭教育資源、教育渠道的靈活多樣，能夠有效彌補高校大學生社會主義核心價值觀教育中的短缺和不足。因此，高校應積極鼓勵大學生發揮主觀能動性，充分利用各種社會資源和家庭資源，積極地參與實踐教學基地和思想政治教育基地的活動，有力促進自身正確價值觀的構建。

自改革開放以來，中國發生了翻天覆地的變化，但在社會經濟高速發展的過程中，少數群眾出現了思想觀念上的問題和一些不正確的價值取向。這對于正在成長的大學生產生了較大的負面影響，如何應對和有效解決這些問題，并促使廣大青年學子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為擺在我國高校面前的一個重要使命。因此，要積極調查和研究大學生的身心特點和成長規律，注重創新方式方法，注重實效真效，潛移默化地開展大學生社會主義核心價值觀教育。當下正值教育和文化交流鼎盛之時，作為同樣重視大學生核心價值觀教育的西方發達國家，雖然與我國存在社會制度和意識形態上的差異，但還是有許多值得我們學習和借鑒的地方。美國后現代主義學者格里芬認為，“通過了解西方世界所犯的錯誤，中國完全可以避免現代化帶來的破壞性影響”[10]。同時，研究發達國家的大學生核心價值觀教育也為我們提供了一個了解他國經驗教訓的良好契機，通過對大學生核心價值觀教育的理念、內容、方法、成果、師資等因素進行比較分析，在批判中繼承，在反思中吸收他國的可取之處，從而用于改進和提升我國的大學生社會主義核心價值觀教育。

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責任編校 陳 瑤