聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作探析

郭曉榮

摘要：本文簡(jiǎn)要闡述了聲樂(lè)表演的特點(diǎn)，對(duì)聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作的意義與重要性進(jìn)行了分析探討，并在此基礎(chǔ)上，提出了聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作的原則及實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演;二度創(chuàng)作;創(chuàng)作原則

聲樂(lè)是通過(guò)人聲來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)性的一門(mén)表演藝術(shù)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式與創(chuàng)作方式。聲樂(lè)表演的創(chuàng)作屬于二度創(chuàng)作，是在一度創(chuàng)作（詞、曲創(chuàng)作）的基礎(chǔ)上，表演者根據(jù)自己對(duì)聲樂(lè)作品的理解以及自身的歌唱特點(diǎn)、風(fēng)格等所進(jìn)行的表演再創(chuàng)作。聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作賦予了聲樂(lè)作品更為廣闊的表現(xiàn)空間，可以說(shuō)，正是因?yàn)槁晿?lè)表演的二度創(chuàng)作，將聲樂(lè)作品從音樂(lè)符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榱司哂幸暵?tīng)感染力的藝術(shù)。本文基于聲樂(lè)表演的特點(diǎn)，就其在表演過(guò)程中對(duì)聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作進(jìn)行一些探討。

1聲樂(lè)表演的特點(diǎn)

聲樂(lè)是以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭、鼻腔作用于氣息，發(fā)出的悅耳的、連續(xù)性、有節(jié)奏的聲音。其以人聲對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行演繹，從某種程度上，也可以將人體的聲音器官視為一件樂(lè)器。聲樂(lè)表演是一種獨(dú)特的音樂(lè)表演形式，表演者通過(guò)聲音、表情、動(dòng)作等將音樂(lè)作品所要表達(dá)的情感內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，不僅是歌唱技巧的運(yùn)用，更是思想感情的表達(dá)。聲樂(lè)表演的本質(zhì)是表演者對(duì)聲樂(lè)作品的一種審美體驗(yàn)，這種審美體驗(yàn)是建立在一定的文化底蘊(yùn)以及在音樂(lè)方面的天賦之上的，它包括對(duì)音樂(lè)作品的感知能力、理解能力、表現(xiàn)能力甚至二度創(chuàng)作能力。

2聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作的意義與重要性

聲樂(lè)作品一般以樂(lè)譜的形式記錄并呈現(xiàn)，必須要通過(guò)聲樂(lè)表演才能將作品的情感內(nèi)涵及音樂(lè)性表現(xiàn)出來(lái)。樂(lè)譜作為一種特殊的聲音符號(hào)，其本身并不能直接給人以聽(tīng)覺(jué)感受，人們不可能通過(guò)觀看樂(lè)譜來(lái)欣賞音樂(lè)，因此，聲樂(lè)表演可以說(shuō)是一種帶有創(chuàng)造性的表演藝術(shù)，其對(duì)詞、曲家作品的演繹本身就是一個(gè)二度創(chuàng)作的過(guò)程，畢竟實(shí)際演唱出來(lái)的作品與想像中的音樂(lè)還是有所不同的。

從表面來(lái)看，聲樂(lè)表演只是依據(jù)聲樂(lè)作品將其內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，但實(shí)際上，每一部聲樂(lè)作品都其創(chuàng)作意圖，這種創(chuàng)作意圖也稱為創(chuàng)作者的樂(lè)思，記錄在樂(lè)譜上的音樂(lè)符號(hào)只是這種樂(lè)思的一種表現(xiàn)形式，如何將創(chuàng)作者所要表達(dá)的情感、意圖忠實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，卻不僅僅是遵照樂(lè)譜就可以完全實(shí)現(xiàn)的，這需要表演者去深入的挖掘、理解創(chuàng)作者在作品注入的情感、思想以及藝術(shù)表現(xiàn)手法，然后再通過(guò)成熟的聲樂(lè)表演技巧展現(xiàn)出來(lái)，這便是聲樂(lè)表演藝術(shù)二度創(chuàng)作的意義所在。從某種程度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作，是賦予聲樂(lè)作品生命與光彩的創(chuàng)作行為，其重要性并不在一度創(chuàng)作之下，這也是聲樂(lè)表演者水平高低的重要表現(xiàn)之一。

3聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作的原則及實(shí)現(xiàn)路徑

3.1聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作的原則及實(shí)現(xiàn)路徑

聲樂(lè)表演中的二度創(chuàng)作需要遵循一定的原則，既然是二度創(chuàng)作，必然是以一度創(chuàng)作為基礎(chǔ)所進(jìn)行的再創(chuàng)作，那么，其創(chuàng)作最基本的原則就是要遵從聲樂(lè)作品的原創(chuàng)性基調(diào)與風(fēng)格。周自明在《聲樂(lè)演唱的二度創(chuàng)作本質(zhì)意義》一文中曾言：聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作必須要以一度創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)，即在聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作時(shí)必須要對(duì)一度創(chuàng)作成果（樂(lè)譜）進(jìn)行認(rèn)真的研讀、分析、琢磨，力求準(zhǔn)確理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，并以此作為表演二度創(chuàng)作的依據(jù);而聲樂(lè)表演的最終結(jié)果，應(yīng)是體現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)作品創(chuàng)作意圖的正確傳達(dá)和再現(xiàn)。這是對(duì)聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作的最基本要求，隨意篡改原作，違背作者意愿的聲樂(lè)表演從根本上說(shuō)是不可取的。

其次，聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作是表演者自身藝術(shù)修養(yǎng)、能力、特點(diǎn)與聲樂(lè)作品進(jìn)行完美融合的過(guò)程，因此，成功的二度創(chuàng)作必須要能夠突顯出表演者獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，這也是聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作應(yīng)遵從的原則，沒(méi)有自身獨(dú)特風(fēng)格的再創(chuàng)作本質(zhì)上是沒(méi)什么意義的。莎翁筆下的哈姆雷特只有一個(gè)，但一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。表演者對(duì)作品的理解，更多的時(shí)候會(huì)體現(xiàn)出新的創(chuàng)造能力，對(duì)音樂(lè)作品給予新的解釋。演唱者不同的閱歷、性格、聲音條件、表演方式，都會(huì)造成對(duì)作品不同的二度創(chuàng)作，體現(xiàn)出不同的創(chuàng)造力。如同樣一首《我的太陽(yáng)》，世界三大男音每個(gè)人演繹都不一樣，在準(zhǔn)確表達(dá)作品的同時(shí)，都帶有自身獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，帕瓦洛蒂力度不大但極富音樂(lè)感染力，多明戈演唱起來(lái)顯得熱烈、奔放，給人一種華麗圓潤(rùn)、飽滿的感覺(jué)，而卡雷拉斯則圓潤(rùn)平順，給人一種高貴的音樂(lè)形象。聲樂(lè)表演在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行，但這并不意味著只要按照樂(lè)譜原原本本地進(jìn)行演唱，就能夠完成聲樂(lè)表演的創(chuàng)造使命，只有在表演中融入表演者的獨(dú)特元素，豐富并補(bǔ)充完善作品，才是二度創(chuàng)作的根本。

第三，聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作是作品藝術(shù)表現(xiàn)性與表演技巧性的完美融合過(guò)程。聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)性需要通過(guò)表演者的表演技巧來(lái)展現(xiàn)，而這一過(guò)程是表演二度創(chuàng)作的主要?jiǎng)?chuàng)作空間。在聲樂(lè)表演過(guò)程中，表演的技巧性與作品的藝術(shù)表現(xiàn)性相互聯(lián)系緊密，不可或缺。一部成功的聲樂(lè)作品，必然具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)性，包含著豐富的情感內(nèi)涵，能夠通過(guò)音樂(lè)引起聽(tīng)眾的情感共鳴，但表演者的表演技巧性則在很大程度上決定著作品藝術(shù)表現(xiàn)性的展示程度與準(zhǔn)確性。表演者的藝術(shù)修養(yǎng)決定著其對(duì)作品藝術(shù)表現(xiàn)性的理解程度，而表演技巧則是這種理解的外化與支撐。缺乏豐富、精湛的表演技巧難以充分展現(xiàn)作品的藝術(shù)表現(xiàn)性，也就會(huì)顯得表現(xiàn)力不足;而過(guò)分注重表演的技巧性又會(huì)使作品的藝術(shù)表現(xiàn)性被弱化，難以準(zhǔn)確表達(dá)作品的情感內(nèi)涵，二者之間的融合有一個(gè)度的掌控要求，表演的技巧性要能夠恰如其分的準(zhǔn)確展現(xiàn)作品的藝術(shù)性。

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