新時代背景下的博物館文化遺產(chǎn)保護

劉偉成

摘 要：近幾年，隨著物質(zhì)生活水平的提高，對精神層面的享受也受到了人們的關(guān)注。如今，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種潮流，是人們提高自身精神內(nèi)涵的主要方式。博物館作為文化的載體，在文化遺產(chǎn)保護方面具有不可替代的作用。本文主要概述了我國文化遺產(chǎn)保護發(fā)展現(xiàn)狀、博物館在文化遺產(chǎn)保護中的作用，提出了新時代博物館發(fā)展的新舉措。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn) 博物館 保護

中圖分類號：G260文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）10-0234-02

引言

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮和興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！碑?dāng)前，我國的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，人民對精神文化方面的需求日益增強;生活節(jié)奏越來越快，使得人們的精神世界空泛疲乏，需要精神文化來潤養(yǎng)。博物館是一座城市歷史文明和現(xiàn)代文明的主要載體，記錄著一個城市發(fā)展過程中的每一個細節(jié)，在文化遺產(chǎn)保護、城市形象展示、城市記憶的保持等方面發(fā)揮著重要作用。探討新時代背景下博物館文化遺產(chǎn)保護，能夠更好的讓博物館成為人們汲取文化、安慰心靈和放松心情的重要文化場所。

一、文化遺產(chǎn)保護發(fā)展現(xiàn)狀

在我國，文化遺產(chǎn)保護工作自新中國成立初期就已經(jīng)開始了，1949年開始，我國文化遺產(chǎn)保護工作大部分采取的是以“文物保護為主”的單一保護體系;改革開放之前，發(fā)展成為了“文物保護為主”和“歷史文化遺產(chǎn)保護”的雙層保護體系，這一時期因我國經(jīng)濟發(fā)展水平并不高，保護文化遺產(chǎn)的工作與經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的整體步伐并不矛盾。改革開放后，高速發(fā)展的經(jīng)濟和城市建設(shè)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護工作面臨巨大的困難。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護機制已經(jīng)由過去的雙層保護體系轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬颖Ｗo機制，盡管如此，對文物的破壞以及肆意毀壞的現(xiàn)象依舊普遍存在。[1]當(dāng)前，我國文化遺產(chǎn)保護工作存在著兩個極端觀念，即空前的重視與空前的沖擊，兩種現(xiàn)象并存。我國文化遺產(chǎn)保護面臨的主要問題是過度商業(yè)化、修繕不專業(yè)、舊城改造造成古建筑結(jié)構(gòu)性破壞等，遺產(chǎn)保護工作在經(jīng)濟建設(shè)過程中逐漸處在弱勢地位，不利于文化的繼承與發(fā)揚。

二、博物館在文化遺產(chǎn)保護中的作用

1.收藏機構(gòu)

這一功能主要體現(xiàn)在可移動文化遺產(chǎn)的文物方面，文化遺產(chǎn)有物質(zhì)和非物質(zhì)之分。物質(zhì)文化遺產(chǎn)顧名思義就是可以看得到實物的文物，具有極高的歷史、藝術(shù)以及科學(xué)研究價值，比如古建筑、石刻、壁畫以及代表性建筑等，也包括文獻、手稿、書籍、藝術(shù)品等在內(nèi)的可移動文物，還包括了具有歷史文化研究價值的文化名城與古鎮(zhèn)等在內(nèi)的不可移動文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與人民群眾生活密切相關(guān)、通過民間世代傳承下來的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，比如口頭藝術(shù)、表演藝術(shù)、地方民俗活動、傳統(tǒng)手工藝、禮儀、節(jié)慶、與自然或宇宙有關(guān)的民間傳統(tǒng)知識和實踐活動等。博物館收藏物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的相關(guān)可移動文物，采取一定的措施，起到了保護的作用。因此，博物館最主要任務(wù)之一就是文物收藏。只有做好文物收藏工作，才能有效增加博物館的館藏文物，方便更多的人在博物館發(fā)掘和探求具有文化價值和教育價值的文物，體現(xiàn)博物館館藏風(fēng)格，進而為文物創(chuàng)造更安全的環(huán)境。另外，博物館也是重要的宣傳機構(gòu)。通過定期或者不定期舉辦文化展覽，為觀眾提供豐富精神食糧的同時，也做到了有效的宣傳，讓參觀者在觀看展覽的過程中，進一步了解地方歷史、文化知識，同時，在交流的過程中，可以搜集到更多的文物信息，豐富博物館展覽內(nèi)容。

2.管理機構(gòu)

博物館這一功效主要針對的是不可移動文物，文物在得到妥善管理的同時，還能得到應(yīng)有的保護。不難發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分的博物館是在原有的文物建筑的基礎(chǔ)上，通過修繕后形成的博物館的主館體，據(jù)統(tǒng)計，全世界三萬五千座博物館中，有近一半是在舊建筑的基礎(chǔ)上建立起來的，在我國，兩千多座博物館中一半也是在舊建筑的基礎(chǔ)上改建成的博物館，這種改建館在一定程度上起到了對不可移動文物的保護作用。比如，無錫市博物館，就是以錫惠公園的建筑為基礎(chǔ)，進行建館;蘇州博物館，以忠王府為基礎(chǔ);徐州博物館，以乾隆行宮為基礎(chǔ)，這樣的例子有很多，極大的保護了我國傳統(tǒng)古建筑群，為文物保護做出了重要貢獻。另外，利用歷史紀(jì)念性與革命紀(jì)念性較強的建筑建立的紀(jì)念館，成為了博物館重要的組成部分。[2]在紀(jì)念館或者文物建筑日常對外開放的同時，博物館要進行日常保養(yǎng)和維修的工作，并且，積極推進博物館免費開放，對涉及重要古建筑或者古遺址的博物館，其主管部門會實行收費政策控制景區(qū)人流量，以起到保護文物的作用。最后，在古文化遺址的所在地，依照舊城的樣子，建立新的博物館，這種方式最直接，是對古文遺址的直接保護，比如安陽殷墟、半坡遺址、南京明城墻等。隨著人們對文化遺產(chǎn)進行了全新的理解和深入認識，博物館要時刻保持清醒，清楚文物保護工作的重心和關(guān)鍵，將以物質(zhì)性的“實物”遺產(chǎn)文物作為博物館的保護工作核心，加強對博物館藏品的保護力度，在工作過程中要尊重文物所代表的特定文化背景下的審美與自然屬性。

3.收藏和傳承機構(gòu)

博物館的保護工作核心是物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，并不代表對非物質(zhì)文化的忽視或者摒棄，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面，博物館也起到了重要作用。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式被漸漸替代，比如織染方面出現(xiàn)了現(xiàn)代印染工藝，方便快捷，刺繡方面有了電腦機繡技術(shù)。一切以科技為依托的新方式的產(chǎn)生，使得古老傳統(tǒng)的織染藝術(shù)和刺繡技藝逐漸被人們所淡忘;另外，包括民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)中醫(yī)藥等，大部分是以師徒間的口頭教授被代代傳承下來的，沒有成文的體系結(jié)構(gòu)，很難做到全面保護與發(fā)揚。博物館積極收藏此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息，邀請民間藝人和行業(yè)專家對其表現(xiàn)形式以及制作工藝進行梳理和挖掘，針對不同的文化形式，采取不同的保護方式，逐漸形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文物的保護體系，成為了文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要載體。[3]但是，文化遺產(chǎn)的時代意義和價值并不是一成不變的，而是隨著社會文明以及經(jīng)濟建設(shè)的深入發(fā)展不斷發(fā)生變化的，具有動態(tài)性的特征，因此，博物館要時刻注重對文物信息的收集，博物館需要在每一代人的共同努力下，堅持研究和發(fā)掘，展現(xiàn)出文物的真正價值。

三、新時代博物館發(fā)展新舉措

1.利用信息技術(shù)，體現(xiàn)教育性和娛樂性

博物館在舉行文化遺產(chǎn)展覽活動時，要注重同時體現(xiàn)出教育性和娛樂性，寓教于樂。在設(shè)計活動時，要注重參觀群體的體驗性，了解不同年齡階層對文化的了解深度和偏好，以不同的形式展現(xiàn)出文物的歷史內(nèi)涵和時代意義。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽活動設(shè)計上，可以讓參觀者親自體驗制作過程，學(xué)習(xí)制作方法，讓參觀者真正融入其中。在體驗的過程中，實現(xiàn)與古人的對話，讓沉默的文物說話，真正去感受文物背后的歷史價值，從中感受到傳統(tǒng)文化的力量，增強文化自豪感，樹立文化自信心。這方面，最好的例子就是央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，開播以來，受到了廣泛的好評。通過央視與故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等九大國家級重點博物館的合作，在文博領(lǐng)域進行深入探索，每個博物館推薦三件鎮(zhèn)館之寶，以年輕一代比較喜歡的偶像明星作為國寶守護人，在經(jīng)過舞臺的創(chuàng)新演繹，解讀文物背后的基因密碼和時代意義。再比如，故宮博物院與網(wǎng)易聯(lián)合打造的中國風(fēng)網(wǎng)絡(luò)游戲《繪真·妙筆千山》，以宋代傳世名畫《千里江山圖》為創(chuàng)意源泉，用中國山水畫作為背景，讓玩家在游戲中體驗青山綠水和詩情畫意的同時，感受《千里江山圖》在構(gòu)圖、用色、層次等方面的傳統(tǒng)繪畫細節(jié)。上述例子，結(jié)合了科技與現(xiàn)代信息技術(shù)，讓眾多文物活了起來，擴大了傳播范圍和受眾群，讓更多的人了解到文物的價值，感受其歷史與時代意義，對文化的傳承和文物的保護具有重要作用。

2.多渠道籌資，積極與企業(yè)或個人展開合作

博物館要開通多渠道合作模式，加強與企業(yè)或者個人的合作，也可以與所在地的旅游部門聯(lián)合，科學(xué)規(guī)劃博物館旅游的開發(fā)途徑;將博物館發(fā)展納入地區(qū)城市建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境之下，思考文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新形式。以故宮博物院為例，實現(xiàn)了與企業(yè)的合作，將文物巧妙的與人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的物件融為一體，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新了文物宣傳形式，在體現(xiàn)文物歷史性、知識性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，增加了趣味性、實用性和互動性，吸引更多的企業(yè)與博物館展開合作，比如，比較受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品有故宮口紅、朝珠硅膠手機保護殼，還有“朕就是這樣的漢子”折扇、“朕知道了”膠帶等萌系文創(chuàng)產(chǎn)品等，既有創(chuàng)意，又包含了一定的歷史典故，深受年輕一代人的喜愛;除此以外，又創(chuàng)新推出了中國風(fēng)包，包上的圖案采用傳統(tǒng)刺繡工藝，兼具了文化底蘊與流行時尚的潮流，實現(xiàn)了文化推廣與盈利的雙贏局面，減輕了政府財政壓力，促進博物館長遠發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，博物館是文化遺產(chǎn)的重要保護機構(gòu)、管理機構(gòu)，同時，在文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚方面也具有重要作用，新時代下文化遺產(chǎn)要得到更好的保護與管理、繼承與發(fā)揚，博物館需要利用信息技術(shù)，將文化活動的教育性和娛樂性實現(xiàn)有效結(jié)合;再有，要進行多渠道籌資，積極與企業(yè)或個人展開合作，減輕國家財政壓力，激發(fā)博物館發(fā)展新動力、展現(xiàn)新活力。

參考文獻

[1]韓莉.數(shù)字保護讓文化遺產(chǎn)活起來、活長久[N].河北日報，2019-04-26（009）.

[2]李耀申.社會力量參與：文物保護利用的新動力[N].中國文物報，2019-04-12（003）.

[3]沈飄飄.文化遺產(chǎn)決定博物館的內(nèi)涵[N].貴州民族報，2019-04-12（B02）.